В «Словаре русского языка» С. И. Ожегова семья понимается как группа живущих вместе родственников (муж и жена, родители с детьми). А в «Толковом словаре русского языка» В. И. Даля понятие «семья» отсутствует, однако есть понятие «семейство» – «совокупность близких родственников, живущих вместе». Далее читаем: «Женатый сын или замужняя дочь, отдельно живущие, составляют уже иную семью». В этом же словаре приводятся производные от понятия «семейный», например, семейный – к семье относящийся; семьянин – семейный человек; семейственные связи – семейные, родственные; семейщина – совокупность всего семейного быта; семьиться – обзаводиться семьей, жениться, заводить детей.
В настоящее время довольно интенсивно развивается наука о семье. Изучением семьи занимаются социологи, психологи, философы, педагоги, демографы, и этот список можно продолжить. Появилась новая отрасль научного знания – фамилистика как интегративная наука о семье. Кроме того, в современном научном знании активно развиваются направления:
• социология семьи – изучает закономерности функционирования семьи как социальной подсистемы, историю развития семьи, тенденции ее изменений, чтобы определить вероятностные направления развития современной семьи;
• этнография семьи – изучает историю развития семейного образа жизни как материализованного элемента культуры прошлого, влияние культуры народа на становление и развитие семьи;
• социальная антропология – изучает семью в системе «супружество – родительство – родство» и рассматривает семью под углом зрения этнических особенностей семейного уклада, обрядов, традиций и обычаев;
• семейное право – изучает нормативно-правовые основы становления, функционирования и распада семьи, а также правовые вопросы взаимоотношений между членами семьи (собственности, права наследования, права воспитания, родительских прав и пр.);
• социальная психология семьи – исследует закономерности межличностных отношений в семье, изучает воздействия структуры семьи на внутрисемейные процессы и поведение членов семьи;
• демография семьи – анализирует семейную структуру населения во взаимосвязи с половозрастной структурой, изучает роль семьи в воспроизводстве населения;
• педагогика семьи – рассматривает различные аспекты семейного воспитания и его влияние на социализацию личности, интеграцию ее в общество.
В связи с этим существует и несколько подходов к формулировке понятия семьи. В психологической литературе под семьей понимают малую социальную группу людей, объединенную узами кровного родства и ответственной зависимости. Философское понимание семьи, как вида социальной общности – важнейшая форма организации личного быта, основанная на супружеском союзе и родственных связях, т. е. на многосторонних отношениях между мужем и женой, родителями и детьми, братьями, сестрами и другими родственниками, живущими вместе и ведущими общее хозяйство. В учебнике «Педагогика» Г. М. Коджаспировой семья определяется как малая социально-психологическая группа, основанная на браке и/или кровном родстве, члены которой объединены совместным проживанием и ведением домашнего хозяйства, эмоциональной связью, взаимной моральной ответственностью и взаимопомощью.
В социологии феномен семьи определяется как основанная на интимной общесемейной деятельности общность людей, связанных узами супружества – родительства – родства, и тем самым осуществляющая воспроизводство населения и преемственность семейных поколений, а также социализацию детей и поддержание существования членов семьи [3. С. 90]. Здесь речь идет о семье, как о триединстве: супружество – родительство – родство. Остальные типы семьи А. И. Антонов называет семейными группами. Таким образом, с точки зрения данного автора, главным признаком семьи является наличие в ней детей.
Следовательно, семья – это группа связанных отношениями брака и родства людей, которая обеспечивает воспитание детей и удовлетворяет другие общественно важные нужды, а значит, семья – это сложное многоаспектное образование, в котором явствуют четыре характеристики:
1) ячейка (малая социальная группа) общества;
2) важнейшая форма организации личного быта;
3) супружеский союз;
4) многосторонние отношения супругов с родственниками: родителями, братьями и сестрами, дедушками и бабушками и т. д., живущими вместе и ведущими общее хозяйство.
Итак, первоначально основу семейных отношений обычно составляет брак. Но семья, как правило, представляет более сложную систему отношений, чем брак, поскольку она может объединять не только супругов, но и их детей, а также других родственников. Поэтому семью следует рассматривать как систему связей, взаимодействий и отношений индивидов, выполняющих функции воспроизводства человеческого рода на основе определенных ценностей и норм, подверженных социальному контролю через систему позитивных и негативных санкций [18. С. 54]. В то время как термин «брак» употребляется для обозначения юридически оформленного союза, «семья» выражает внутренние сущностные характеристики межличностных отношений брачных партнеров, родителей и детей, а также родственников.
Брачно-семейные отношения могут регулироваться как юридическими нормами, так и культурными. Например, основным нормативным источником, регулирующим семейно-брачные отношения в настоящее время в России, является Семейный кодекс РФ. Данный законодательный акт характеризует брак как добровольный, равный союз мужчины и женщины, основанный на взаимной склонности и личной договоренности, оформленный в установленном законом порядке, направленный на создание и сохранение семьи.
В отличие от юридических, культурные нормы регулируют брак на основе морали, традиций и обычаев. К числу таких норм можно отнести нормы ухаживания, брачного выбора, добрачного поведения и др. Культурные нормы формируются, прежде всего, обществом, а вот то, как они используются и используются ли вообще, зависит главным образом от уровня образования индивидов и их бытовой культуры.
Формально основу семьи должна составлять брачная пара. Однако в последнее время количество семей, характеризующихся совместным проживанием, ведением совместного хозяйства, но юридически не оформленных, заметно увеличилось. Социологи отмечают тенденцию снижения желания и готовности населения к заключению брака, особенно характерную для современных развитых стран.
Состояние в фактических брачных отношениях, так называемый гражданский брак, не имеет правового значения в современной России. Гражданский брак, как брачное состояние без регистрации, не порождает семейно-правовых последствий и отчасти может свидетельствовать о легкомыслии в брачных отношениях, о безответственности перед партнером, семьей и обществом. Например, в отличие от некоторых европейских стран, брачный договор в России может регулировать лишь имущественные права и обязанности супругов. Такое ограничение не позволяет, на наш взгляд, с достаточной полнотой упорядочить отношения между супругами. Не установлена совместная обязанность супругов нести расходы по семейному хозяйству. Гражданский брак в России не может считаться браком с точки зрения закона, так как он не содержит прав и обязанностей, которые предполагает официальный брак, хотя с точки зрения отношений друг к другу, своим детям в глазах знакомых и родственников соответствует понятиям «семья», «супружество».
С точки же зрения государства роль официального признания брачного союза, осуществляемого путем его государственной регистрации, важна для упорядочения правового регулирования социальной поддержки семей, устранения неопределенности в сфере юридических прав и обязанностей супругов, их детей и иных родственников.
Теория семейного права различает социологическое и юридическое определение семьи. В социологическом смысле семья есть союз лиц, основанный на браке, родстве (или только родстве), принятии детей на воспитание, характеризующийся общностью жизни и взаимной поддержкой. В данном случае во главу угла ставятся фактические семейные отношения, забота и внимание. Семья с социологической точки зрения может существовать и тогда, когда в юридическом понимании таковой не образуется, например, фактическое сожительство мужчины и женщины, которые не состоят в зарегистрированном браке [18. С. 92].
