– Почему вы считаете эту эпоху материалистической? Тогда люди верили в самых разных богов, а значит, эпоха не была материалистической… (Вопрос из аудитории)

– Да, в богов они верили, но главным в их жизни была материальная жизнь со всем, что в ней есть. Люди боялись своих богов, они молились им и все время просили богов о том, чтобы им лучше жить в их земной жизни. (Людмила Голубовская)

Высшие силы совершенствовали человека в ту эпоху через стремление обеспечить физическую жизнь. Умение выживать в суровых первобытных условиях стимулировало развитие способностей.

Позднее, когда человек начал процесс накопления материальных благ, эволюция продвигалась через желание иметь деньги и вещи, дома и земли, с тем, чтобы обеспечить семью и продолжить род.

В книгах Алисы Бейли, которые продиктованы Тибетским Учителем, путь развития через материальную жизнь назван «Путем Святого Духа»: Бог, спрятанный в каждом атоме, посредством Святого Духа продвигает человека вперед, ставя перед ним пока что (на ранних ступенях эволюции) только материальные задачи. При этом человек, достигая успеха в освоении материи, развивается в верном направлении.

Усвоив это, я изменила отношение к людям, которые ни о какой духовности знать не хотят, а желают лишь накопить денег и имущества. Теперь я понимаю, что они развиваются «путем Святого Духа», путем Бога, спрятанного в материи. Правда, этот путь был главным в материалистической эпохе, а сейчас для большинства людей он уже исполнил свою функцию (но какие-то люди все еще идут таким путем).

Каждая эпоха, развивавшая в человеке конкретное качество, к концу эпохи характеризуется этим качеством в переразвитом виде. Это происходит потому, что всем земным процессам свойственна большая инерционность. Представьте себе, сколько силы требуется, чтобы остановить разогнавшийся до большой скорости тяжелогруженый поезд, а затем развернуть его в другом направлении.

Ученые, исследующие развитие больших систем: человеческих цивилизаций, животных популяций и даже технических систем, обнаружили, что в конце каждого периода развития, прежде чем направление изменится, система переживает период переразвития, гигантизма, уродливого выпячивания именно той стороны, которая интенсивно развивалась.

Динозавры, ставшие гигантскими и перенаселившие Землю, исчезли, уступив место современным животным. Цивилизации, достигшие своего расцвета и сделавшиеся кичливыми и пресыщенными, обрушились, как колоссы на глиняных ногах, под волной свежей крови неизбалованных завоевателей.

Даже технические системы, достигшие эволюционного предела, становились гигантскими, прежде чем принять современный облик. Простым примером этого являются нынешние компьютеры в виде компактных ящичков или даже пластиночек, хотя прежде они занимали по несколько комнат.

Тот же закон действует в сфере эволюции человечества. Любое качество, которое данной эпохой интенсивно развивается, к моменту смены эпох и изменению метода эволюции, достигает своего гипертрофированного, выпяченного, а значит, уродливого проявления.

Затем это переразвитое качество отрицается новой эпохой, которая сохраняет суть достижения, но разрушает его раздутость.

Итак, метод развития человечества до нашей эры (чисто материальный) пришел к своей переразвитой форме ко времени рождения Христа. Человечество, увлеченное гонкой за богатством, чувственными наслаждениями и продолжением рода, забыло о том, что все это лишь метод эволюции на данный момент, и начало воспринимать все, к чему стремилось, как главную ценность.

В конце этой эпохи человечеству в чрезвычайной мере стали свойственны страсть к материальным вещам, чувство собственности, соперничества, эгоизм, обожествление тела, семьи, детей. То есть, человечество сделало средства развития – самоцелью.

Поэтому для человека, который жил две тысячи лет назад, в конце материальной эпохи, пробуждение идеализма было очень важным, насущным для его развития. Закрепившаяся до Рождества Христова страсть к богатству и наслаждению настолько заземлила человека, что (с точки зрения эволюции) потребовалось оторвать его глаза от земных ценностей и поднять их к Небу.

Тогда, в наступающей к началу нашей эры эпохе Идеализма (эпохе Рыб), человек, который уже многому научился в материальном мире, должен был освоить духовные ценности.

Мы называем это время нашей эрой и ведем летосчисление от Рождества Христова. Астрономически – это эпоха Рыб.

Новые энергии этой эпохи пришли вместе с двумя великими Аватарами – Буддой и Христом, которые принесли новые ценности миру, новое видение и свежую волну эволюции. Несколько позже, пророк Мухаммед был осенен божественными силами и дал начало еще одной монотеистической религии, исламу.

Никакими практическими, рациональными доводами невозможно объяснить тот духовный энтузиазм, тот мистический подъем в сознании, который осенил людей в начале этой эпохи.

Один мой знакомый физик («ярый» материалист) занимался в качестве хобби исследованием древнего христианства. Он рассказывал: «Это было повальное безумие (учтем язык материалиста). Многие люди раздавали имущество, бросали жилье и, счастливые, бродили по дорогам, проповедуя Христа. Их арестовывали, подвергали пыткам, от них требовалось только одно, отказаться от Христа. Но они выбирали смерть и муки».

Все духовные религии Нового Времени воспламеняли сердца людей любовью к идеалу и привлекали все больше и больше энтузиастов и последователей. Старые ценности отвергались, чтобы на их месте могли взрасти новые.

В эту эпоху человечеству лучше всего было развиваться через посвящение себя идеалу. Поскольку к началу Нашей Эры люди были слишком материалистичными, то новый духовный идеал объявил материальное «злом» и преподал человеку духовные ценности.

На Востоке просветление, достижение духовного блаженства стало одним из наиболее почитаемых устремлений людей. На Западе человеку внушалось, что если он не будет совершенствоваться в духовности, то его ждут вечные муки в аду, а если он будет хорошим, отринет все земное ради Царствия Небесного, то попадет в Рай, в вечное счастье.

Метод той эпохи, развитие через посвящение себя идеалу, более всего подходил к человеку, каким он был в начале нашей эры.

Эпохе Рыб соответствует НОВОЕ НЕБО. Прежнее Небо человека состояло из множества богов и идолов, которых следовало ублажать, чтобы они помогали в жизни, и ни в коем случае их нельзя было рассердить: могущественные боги могли человека «стереть в порошок».

В противоположность этому, эпоха Рыб воспитала в человеке потребность в духовных идеалах, стремление стать богоподобными.

Христос сказал нам: «Будьте совершенны, как совершенен Отец ваш Небесный» (Мф. 5,48).

В православии во многих молитвах мы, люди, называемся «рабами Божьими». Но откуда взялось это словосочетание?

«У нас утвердился термин “раб Божий”, хотя у греческого слова “doulos” три значения: раб, слуга, подданный.

Во многих языках при переводе Нового Завета брали более мягкое значение: слуга. Славянские переводчики предпочли более острый вариант, “раб”, от праславянского корня “orb”. А первым так себя назвал, скорее всего, апостол Павел в послании к римлянам: “Павел – раб (doulos) Иисус Христов” (Рим.1,1)» (Православие.ру).

Но сам Христос относился ко всем людям, как к сыновьям Божьим. В «Заповедях Блаженства» Он сказал: «Да будете сынами Отца вашего Небесного, ибо Он повелевает солнцу Своему восходить над злыми и добрыми и посылает дождь на праведных и неправедных» (Мф. 5,45).

Давайте посмотрим, как может трудиться и развиваться «раб», и как «сын». Понятно, что раб не будет делать этого добровольно, а только из-под палки. Но пришел Христос и провозгласил, что Он Сын Божий, и все мы – тоже Божьи Сыны.