Это первая ступень занятий, на которой мы начинаем работать с различными энергетическими субстанциями тела. Мы начинаем познавать и совершенствовать внутренние вибрации, проходящие через нас во время тренировок. На этом этапе мы приступаем к установке прочной связи между физическим и энергетическим телами. Если мы не сможем заставить обе эти системы эффективно работать как единое целое, то все наши усилия будут практически напрасны.

Этот этап тренировки не так сложен, как утверждают многие учителя. Если отбросить цветистые выражения, можно увидеть корень всех внутренних искусств. Многим последователям нэйгун так и не удается достичь этой ступени развития по одной простой причине – они не выстроили достаточно прочный фундамент на предыдущих этапах. С этой стадией процесса нэйгун связана значительная часть даосских учений, и ученики должны терпеливо готовить к ней свое тело и ум.

Как только мы пробудили энергетическое тело, можно приступить к перемещению Ян-ци по всему организму. Это период омоложения, которым больше всего славится даосизм. Качество нашей внутренней энергии повышается, и ее поток свободно циркулирует по телу, питая и снабжая ткани организма. Человек, занимающийся нэйгун и достигший этой ступени практики, выделяется из толпы, ведь его тело приобретает необычайную пластичность, за которой в то же время скрывается великая сила.

На этой ступени мы начинаем воспринимать различные субстанции и функции тела как вибрационные частоты. Мы установили связь между умом и внутренней энергией и теперь способны управлять своими движениями просто силой мысли. Это важный этап, дающий нам способность понимать природу своих взаимоотношений с внешней Вселенной.

Теперь мы готовы приступить к работе над изменением природы своей внутренней энергии, чтобы она подпитывала наше сознание. На этом этапе мы получаем доступ к уровням восприятия, которые изменяют сознание, – к ним стремятся последователи любой духовной традиции. Эта высокая ступень обучения сопровождается явными признаками успеха.

Конечная стадия нэйгун – это превращение чистого сознания в пустоту. Боюсь, что на этом мои познания заканчиваются, ведь сейчас я нахожусь именно на этой ступени. Я почти уверен, что вы можете продвинуться и дальше, занимаясь нэйгун, но я предпочитаю рассказывать лишь о том, что испытал сам. О дальнейшем обучении нэйгун у меня есть только теоретическая информация, но поскольку я этих ступеней не достиг, то и не могу уверенно говорить о них. Слишком часто люди распространяют сведения, основанные на теоретических измышлениях, а не на непосредственном опыте. Так возникают заблуждения.

Восток по праву считается родиной многих великих философских школ. Чтобы внутреннее искусство действительно считалось детищем Востока, оно должно иметь различные философские корни. Современные учителя внутренних искусств как на Востоке, так и на Западе обычно игнорируют философию и целиком сосредоточиваются на практиках, которым их научили. Этот подход серьезно ограничивает пользу, получаемую от занятий. Философия лежит в основе всех внутренних искусств, и нэйгун здесь не исключение.

Глубинная истина нэйгун заключается в том, что сразу после рождения мы начинаем заболевать. Как только мы вступили во взаимодействие с внешним миром, мы уже встали на путь саморазрушения, который даосы называют «судьбой» (кит. мин). Если мы хотим приобрести хорошее здоровье и достичь духовного освобождения, нам необходимо научиться обращать этот процесс вспять – такая практика называется «возвращением к Источнику». Идея движения назад, к своему изначальному состоянию, западному уму может казаться странной, для древних же китайцев такое движение было вполне логичным. Они также верили, что перемены, происходящие внутри нас по мере взросления и старения, – это отражение процессов, идущих во Вселенной вокруг нас. Поэтому для объяснения наших внутренних процессов они использовали язык метафор, взятых из внешнего окружения. Так осуществлялась связь между микрокосмом и макрокосмом.

Согласно даосскому учению, внешнее окружение – это макрокосм. Внутренняя часть нашего тела – микрокосм. Микрокосму для существования необходим макрокосм, и наоборот. Различные энергетические изменения, происходящие в макрокосме, отражаются в микрокосме, и поэтому наша «внутренняя вселенная» – точная копия «внешней Вселенной» (см. рисунок 1.3).

Рисунок 1.3. Микрокосм и макрокосм

Важно понимать, что микрокосм и макрокосм являются таковыми только относительно друг друга. Внутри микрокосмов находятся другие микрокосмы – или «внутренние вселенные» находятся внутри других «внутренних вселенных». Для наших молекул и атомов наши физические тела фактически будут макрокосмами. Если мы сможем понять этот принцип, тогда у нас получится построить прочный фундамент для изучения природы Дао.

Наши взаимоотношения с внешней средой можно понять еще лучше, рассмотрев принцип трех сил в космологии Дао. Три силы – это энергии Неба, Человека и Земли.

Небо – воплощение чистой, нетронутой энергии Ян, а Земля – физическое проявление энергии Инь. Энергия человеческих существ представляет собой сочетание двух этих энергий, и наше бытие полностью зависит от Неба и Земли. Главная задача даосских искусств – воссоединение двух этих энергий, чтобы мы могли использовать их в собственных целях. Это совершенно естественный элемент нашего энергетического пробуждения и важная часть процесса нэйгун. Некоторые из моих учеников испытывают страх при мысли о подключении к энергиям Неба и Земли. Таким людям я объясняю, что при изучении такой сложной и экзотической системы, как нэйгун, часто бывает необходимо постараться лично ощутить, что на самом деле стоит за цветистыми терминами. Мы ищем корень дерева и не отвлекаемся на все его ветви и листья.

Рисунок 1.4. Три силы

Как люди, мы часто забываем, что принадлежим к большому миру, который даосы назвали Небом и Землей. Со временем мы все больше отдаляемся от своего естественного состояния и теряем связь с тонкими силами планеты. Как мы, живые существа, можем духовно развиваться, если полностью забыли о своих корнях? Мы стремимся развить интеллект с помощью науки и физических средств, но на самом деле лишь все больше отдаляемся от истины, лежащей в основе нашего существа. Нужно искать не счастья материального благополучия, а радости связи с Космосом. И это одно из важнейших положений даосской философии и практики.

Дао – это изначальная созидательная сила Вселенной, первичный хаос, из которого возникло все сущее. Дао бесформенно и бесконечно. Согласно учению Лао-цзы, оно может проявиться в мире человека только через наше сознание. Дао содержит в себе неисчерпаемый потенциал для всего живого, и если мы сможем связать свой ум с энергией Дао, то поймем смысл бытия. Это очень сложная концепция, и, чтобы постичь ее, необходимо «испытать» Дао на практике, а не просто теоретически узнать о нем.