Титаны перестали быть бессмертными. Хотя строгие очертания богов Олимпа, запечатленные поэзией и ваянием, возвращают впоследствии иным из титанов утраченный ими прекрасный человеческий облик, столь же божественный, как и образ самих богов Олимпа, но лишенный определенного характера, титанизма,-- однако древний мифологический эпос все-таки шел своим путем: от титанов-богов к титанам-чудовищам.
Мир под властью олимпийцев надо было очистить от чудовищ. И тогда боги порождают смертных героев-полубогов, чтобы уничтожить эти исчадия Земли, эти Пелории-чудовища, остатки былого титанического мира'.
Здесь остановим цитирование и подведем некий итог. Схема всего устройства мифологической истории получается следующая. Вначале был хаос и ничего не существовало. Потом возникли Боги и Титаны. Затем Боги, возглавляемые Зевсом и Титаны, возглавляемые отцом Зевса Кроном, вступили в сражение. В итоге Боги победили, и низвергнул Титанов в ничтожество. Но Титаны не исчезли полностью из истории - они породили гигантов - в греческом варианте - Медузу Горгону, Лернейскую гидру, Ехидну и прочих. В русском варианте на роль гигантов подойдут явно - Змей Горыныч, Баба Яга, Соловей Разбойник, Кощей Бессмертный. И вот эти гиганты стали властвовать на земле, став символами зла.
Но здесь есть разница - все гиганты, в отличие от Титанов смертны и даже тот, же самый Кощей смертен. Просто смерть его далеко упрятана. Но для того, чтобы их уничтожить, мало быть богом, нужен новый тип победителя. И такой тип найден. Появляется герой - то есть сын бога и человека.
С детьми Титанов получается должны вступить в бой и уничтожить их дети богов. И вот на землю спускаются боги и от них рождаются герои. И с этого момента мир изменился. Боги воистину спустились на землю и стали на ней жить. Но не в своем подлинном виде, а в лице своего сына, то есть в лице посредника. А еще, точнее, в лице героя. Не зря родственны слова - бог и богатырь. Но при всей родственности и близости этих понятий, их очень опасно путать.
Сейчас, когда ходит много разговоров о том, что подлинная история была сфальсифицирована. Что от нас многое было спрятано, что история была написана заново. Многие говорят, что подделали историю, толи немцы, толи греки, но мне кажется, что подделали не столько историю, подделали героя. Не надо забывать, что герой это очень важно. То есть герой это не просто любопытный персонаж - это модель поведения для всего этноса. К примеру, Тесей это сложная система управления, он и герой, и тиран, и змеюка подколодная, и беглец которого убили на чужбине. Муромец же абсолютно лишен темных пятен - 33 года лежал лежнем на кровати - то есть за детство и молодость беспокоиться не надо - лежал и ничего плохого сделать просто не мог, алиби железное.
Получается, чисто джин какой-то, выскочил как из бутылки, оплеух всем врагам надавал, всех вражьи войска разбил, угрозу ликвидировал и снова в бутылку, теперь уже в княжескую тюрьму или на дальнюю богатырскую заставу. Почему то снова в тюрягу? Про это молчок. Может такое быть с пусть даже самым геройским героем? Вряд ли, явно это бог, а не герой.
А ведь поведение героя это не просто история. Это та самая матрица, которая во многом определяет наше поведение. Так и получается, что если надо что-то государству, то есть князю твоему - как джина тебя из бутылки выпускают и вперед на врага - потом понятно дело - снова в бутылку загоняют.
И главное ничего не трогай, типа у тебя ни на что прав, то и нету. Получается, дело геройское - это лежать до поры на печи. А потом по свистку побежать и живот свой за князя своего положить. А затем снова на печку, и это только в лучшем случае. То есть ни спасибо тебе, ни награды, ни злата, ни красных дев, сгинь с глаз князя.
А князь, еже ли богатырь ему в мирное время попадется, то понятное дело он его в острог определит, чтобы знал почем фунт лиха, чтобы знал, что жизнь она совсем не мед. Мол, иди богатырь в острог и там с голоду помри. Не путайся тут без дела. Я ведь князь! Чтобы князь позаботился о богатыре, об этом даже речи нет. Только в острог на голодную смерть. За что? Знали бы, за что вообще бы заживо бы сожгли бы наверно.
Но вот появился враг, окружил он железным кольцом Киев. И что? Князь тут же вспоминает, что у него где-то что-то про черный день припрятано. Богатырь от всяких соблазнов у него в остроге на голодную смерть осужденный прибывает. А подать сюда его! Сидит он там, прохлаждается, а его князь тут не знает, как от врагов спастись. Отправляется за богатырем Добрыня и герой бросился на защиту князя и земли родной. И понятное дело сразу всех врагов победил. Дело это хорошее, но истории эти вовсе не сказочные.
В продолжение этой самой истории вспомним истребление в тридцатые годы двадцатого века героев революции Тухачевских, Якиров и прочих Егоровых. И как не вспомнить соответственно забитые бывшими героями гражданки, до краев красными командирами лагеря перед войной. Генералы на лесоповале, комдивы, замерзающие в тайге. Всё это во многом порождение былинной мифологии. Рокоссовский - это Муромец. Жуков - это Добрыня.
А кто же в этой истории князь? Если судить по таким былинным историям, то получается интересная картина. Князь выходит по всему это некая тупая, совершенно безжалостная и бессмысленная сила, которой между тем, не смотря на её ужасные качества и полную злобность и вредоносность нужно служить, и даже из острога сразу же бежать в бой за князя. Заботиться же князю о богатырях и об отечестве нужно ли или нет? Вы что с ума сошли? Не княжеское это дело! Князь он какое-то странное безмерное зло, но которое при этом лучше всякого добра. Иными словами - власть тебя имеет, как хочет, а ты в ответ пойди за неё в бой и помри за неё. Веселая и жизнеутверждающая история. Миф о богатыре превратился в миф, восхваляющий безграничное рабство. Всё это очень живо и ценно и по сей день.
