« Бульба был упрям страшно. Это был один из тех характеров, которые могли только возникнуть в грубый XV век, и притом на полукочующем Востоке Европы, во время правого и неправого понятия о землях, сделавшихся каким-то спорным, нерешенным владением, к каким принадлежала тогда Украйна… Вообще он был большой охотник до набегов и бунтов; он носом и глазом слышал, где и в каком месте вспыхивало возмущение, и уже как снег на голову являлся на коне своем. „Ну, дети! что и как? кого и за что нужно бить?“ — обыкновенно говорил он и вмешивался в дело».
Редакция 1842, часть І:
« Бульба был упрям страшно. Это был один из тех характеров, которые могли возникнуть только в тяжёлый XV век на полукочующем углу Европы, когда вся южная первобытная Россия, оставленная своими князьями, была опустошена, выжжена дотла неукротимыми набегами монгольских хищников… Вечно неугомонный, он считал себя законным защитником православия. Самоуправно входил в села, где только жаловались на притеснения арендаторов и на прибавку новых пошлин с дыма».
Ни одно другое произведение не подверглось такой правке со стороны цензуры и редакторов. Сейчас признается, что ни издание 1842 года, ни издание 1855 года не могут быть положены в основу выработки канонического текста повести, так как они засорены посторонними редакторскими исправлениями. То есть тот «Тарас Бульба» что мы знаем, лишь частично настоящее произведение Гоголя, повесть после многочисленных правок теперь лишь отчасти верно изображает позицию самого автора. Но Гоголь явно понимал, что так будет и поэтому спрятал ряд намёков на настоящее своё виденье той истории, о которой рассказывает его повесть. И эти намеки следует искать в неких несуразностях, которые должны броситься в глаза. "Бульба вскочил на своего Черта, который бешено отшатнулся, почувствовав на себе двадцатипудовое бремя, потому что Тарас был чрезвычайно тяжел и толст". Пуд равнялся 49 фунтам (около 16,38 кг). Так что выходит, что Тарас Бульба весил больше 320 килограмм! Невероятный для нормального человека вес.
Я, конечно, и сам дядька солидный, но мне до такого веса далеко. Видал так же я казаков на Кубани в годы своей студенческой юности, у которых кулак был больше моей головы, но все же и им такой вес явно был недоступен. Так что тут явная несуразица. Потом. Старшему сыну Тараса Бульбы 22 года, а у него пробивается первый пушок. В наше время у парней пушок пробивается в 14-16 лет! Опять несуразица! Народ смеется, Гоголь заврался – с таким ожирением Тарас Бульба с кровати встать бы не смог. А сынок его страдал поздним развитием. Действительно, всё это весьма потешно. Потом вроде события описываются в повести первой половины 17 века, бунт, который подавил гетман Николай Потоцкий, они хорошо известны, о них прямо говорится в повести. А Тараса Бульбу Гоголь между тем называет человеком 15 века. С чего бы это? Так что странного много в повести.
Конечно, легче всего сослаться на то, что Гоголь был писателем мистическим и потому нагородил черти чего. Что возьмешь с сказочника и потому и разбираться смысла нет в его ошибках в тексте, вероятней всего это либо ошибки. Но все же я рискну сделать пару предположений исходя из идеи, что под видом героев повести Гоголь прячет более значимые явления, о которых напрямую речь вести не смеет. Возьмем Тараса, он весит 20 пудов, то есть 327 кг, и еще о нем говорится, что он человек 15 века. Похоже, что нам делается намек автором на некие значимые события 15 века, на то что Тарас связан с этими событиями. Было в это время много интересного в мире. Но боле всего интересно для нас, что много важных событий произошли на территории современной России. Междоусобная война в Великом Московском княжестве. Провозглашение автокефалии русской церкви. Избрание Ионы, епископа Рязанского, митрополитом Московским и всея Руси. Разделение Киевской митрополии на Киевскую и Московскую митрополию. В целом этот период, 15 век, можно назвать периодом становления Московской Руси, как нового независимого государства. 1462 году прекращает Иван III выпускать русские монеты с именем хана Орды. Заявление Ивана III об отказе от ханского ярлыка на великое княжение бросает вызов многовековому игу. А в 1480 году иго окончательно завершается после знаменитого «Стояния на Угре». Московская Русь становится независимым государством. Рискну предположить, что здесь намек автором дается на то, что Тарас есть ментальное отображение Московского царства. 20 пудов! Это воистину великоросс! Да еще и верхом на черте! Явный намек на огромное по территории государство.
Остап верный сын Тараса, так же символ, символ порядка и стабильности. Ему от роду 22 года. Опять же рискну предположить, что в 1837 году миру на территории России было тогда так же 22 года, война с Францией была завершена в 1815 году. Как и должно быть с миром и порядком, он и гибнет в смуте. Причиной гибели порядка, устойчивого положения, является смута и бунт, то есть если судить здраво, то Остап-порядок был обречен отцом Тарасом-смутой верхом на черте на гибель. Весьма логично. Сам по себе порядок не может противостоять революции, смуте и бунту. Чтобы противостоять смуте нужно мужество. Андрей-мужество единственный может пойти против смуты, он это и делает, дерзко бросая вызов отцу-бунту. В разоренной бандами папаши стране Мужество встает на сторону слабейшей стороны, на сторону умирающих от голода защитников города, идет на подвиг ради любви. И так же гибнет в борьбе с отцом-бунтом. Отец Тарас-революция принять такого поступка, предательского перехода на сторону врага, измены народу и вере сына, ясное дело не смог и определил виноватой во всем ведьму-панночку, колдовством погубившую светлую душу его сына. А как же иначе? И он начинает мстить за своих сыновей. После убийства им Андрея, и казни Остапа старый воин отправляется в поход по польские местечкам, справляя тризну по сыновьям, несет смерть и разрушения везде, где появляется. Никого и ничего не щадит, и так же велит себя вести и своим казакам. И при этом особенно жестоко расправляется Тарас с прекрасными благородными польскими панночками, устраивая костры в алтарях польских церквей, и сжигает он в них прекрасных дев, ужасные крики которых от которых бы «подвигнулась самая сырая земля и степная трава поникла бы от жалости долу».
Но смута жалости не знает. И находят свою ужасную кончину польские панночки, там же в алтарях церквей, где нашла свой конец и панночка в «Вие». Всё в этой истории, как в зеркале отображается и переворачивается. И перемешивается здесь и псарь Микитка и Андрей, кои подпадают под власть панночек, погибает Тарас из-за пустяка, так и должно быть в этой зеркальной истории. Избегнув сотни, раз смерти в бою, попадается старый бунтарь и революционер, когда ищет свою трубку в траве. Это один символический слой темы. Есть и другой. И связан он с Ноем и его сынами Хамом и Симом. Согласно Библии, Хам повёл себя постыдным образом во время опьянения своего отца Ноя. Отец проклял Хама и проклятие Ноя пало на потомство его. С тех пор якобы пошло неравенство. Рабы и люди низкого происхождения считались потомками Хама и несли на себе проклятие Ноя. А дворяне и прочие благородные господа считались потомками благородного и верного сына Ноя Сима. Так что в некотором смысле Андрей, предав отца, стал хамом. То есть вновь возникла цепь взаимоотношений панночка - хам. Это с символической стороны истории. Кроме того, раз отец Россия, то сыновья Украина и Белоруссия.
