* * *
– это не тот, у которого много, а тот, которому хватает.
* * *
БОГАЧ в большинстве нагл, самомнение у него громадное, но своё богатство он носит, как порок.
A. Чехов
–, который не занимается филантропией, – негодяй; вполне вероятно, можно легко доказать, что он к тому же и дурак.
Г. Филдинг
БОГОСЛОВИЕ играет с истиной, как кошка с мышью.
П. Валери
– наука, согласно которой оптическим обманом являются не только искры из глаз после удара в челюсть, но и сам удар, а также челюсть и глаз.
Г. Менкен
БОГОХУЛЬСТВО даёт облегчение, какого не может дать даже молитва.
М. Твен
– ископаемые останки благочестия.
Д. Сантаяна
БОКС: дружеские кровоизлияния.
Э. Кроткий
– это дискуссия, только с очень вескими аргументами.
B. Коняхин
– это когда много белых людей смотрят, как двое чёрных избивают друг друга.
М. Али
– это наука, исследующая человека на прочность.
В. Жемчужников
БОЛЕЗНИ бывают от генов или от нервов: от родителей или от детей.
О. Донской
– выгодны только врачам.
Ф. Топорищев
– естественное явление, и надо уметь относится к ним, как естественному, свойственному людям условию жизни.
Л. Толстой
– лекарствами не лечатся, дорогие мои… жить надо правильно…
М. Веллер
– не ракеты. Их лучше не запускать.
М. Мигенов
– полезны человеку. Болезни нам даны, чтобы мы остановились и подумали, и радовались жизни, и ценили сострадание, и сами бы менялись, испытывая боль.
Л. Улицкая
– помолодели, и это радует – ещё имеются силы зарабатывать на лекарства.
В. Фрайда
– средство познания ценности здоровья.
Г. Минасянц
– это рекламные агенты смерти.
Д. Джойс
БОЛЕЗНИ мысли губительнее и встречаются чаще, чем болезни тела.
Цицерон
– сердца нехороши тем, что первым симптомом часто бывает внезапная смерть.
М. Фелпс
– старости ослабляют нашу привязанность к жизни по мере того, как мы приближаемся к смерти.
Д. Свифт
БОЛЕЗНЬ вносит в духовный мир человека такие перемены, которые, выдвигая одни его стороны, затемняют другие, меняют подчас гармонию личности, а также и характер отношения к самому себе.
Г. Россолимо
– время, которое даётся для того, чтобы сделать выводы.
Л. Виилма
– всегда предпочитает умного человека здоровому.
М. Туровский
– есть высшее проявление эгоизма.
И. Шоу
– есть реакция организма на его повреждение.
B. Василенко
– есть целебное средство самой природы с целью устранить расстройство в организме; следовательно, лекарство приходит лишь на помощь целительной силе природы.
А. Шопенгауэр
– лестница к Б- гу.
И. Богачинская
– наказание за неспособность удержать плоть свою в гармонии с Природой.
Виссарион
– не есть нечто особенное, самостоятельное, – она представляет обычные явления жизни при условиях, невыгодных организму.
C. Боткин
– одна из страниц в книге жизни. Нельзя понять смысл и содержание всей жизни, прочитав лишь её последнюю страницу.
Б. Шкляр
– своего рода преждевременная старость.
А. Поуп
– тормозит на время и наши добродетели, и наши пороки.
Л. Вовенарг
– это естественное состояние христианина, ибо он всегда должен жить как больной: без богатств, без чувственных наслаждений, без страстей, без честолюбия, без корысти, в постоянном ожидании смерти.
Б. Паскаль
– это здоровая реакция организма на нездоровый наш образ жизни.
Л. Сухоруков
– это крест, но, может быть, и опора.
А. Камю
– это путешествие в старость.
А. Слаповский
– это состояние организма, когда не хочется есть даже то, что запретил доктор.
* * *
БОЛЕЗНЬ – это урок человека. Вы сами вобрали её в себя. Если вы не хотите этого понять, то придётся страдать.
Л. Виилма
БОЛОТО иногда производит впечатление глубины.
Е. Лец
– мокрый нос земли.
И. Шкляревский
БОЛТАТЬ и попугай, сорока, дрозд умеют,
Но больше ничего они не разумеют.
A. Сумароков
– может всякий, говорить – далеко не каждый.
B. Гюго
БОЛТЛИВОСТЬ – болезнь возраста.
Б. Джонсон
– неразумная безудержность речи.
Платон
– притупляет две самые важные способности; видеть и слышать.
Д. Мэйсон
– это манера поведения, которая сигнализирует, что человеку толком – то и сказать нечего, но он мучительно жаждет общения.
Ю. Татаркин
– это процесс выноса мусора из головы.
Е. Сиренка
БОЛТЛИВОСТЬ часто причиняет больше зла, чем злость.
П. Буаст
БОЛТЛИВЫЙ МУЖЧИНА – не мужчина.
Бурятская пословица
– подобен гремящему мусорному ведру; молчаливая женщина подобна притаившейся гремучей змее.
Н. Векшин
БОЛТЛИВЫЙ ЧЕЛОВЕК погремушке подобен.
Ю. Татаркин
– это распечатанное письмо, которое все могут прочесть.
П. Буаст
БОЛТУН – находка для шпиона.
Советский лозунг
БОЛТУН, который лишь собою дышит,
В самозабвенье никого не слышит.
Саади
– подобен маятнику: того и другого надо остановить.
К. Прутков
– самый надёжный из людей, он может оказаться занудой, но никогда не будет обманщиком.
Э. Далберг
– это графоман, который не пишет.
B. Верховский
БОЛТУНЫ – самые сдержанные люди: они говорят много, чтобы ничего не сказать.
C. Удето
– никого не слышат, ибо сами говорят беспрерывно.
Плутарх
БОЛЬ заставляет кудахтать кур и поэтов.
Ф. Ницше
–, может быть, есть не что иное, как предельное наслаждение.
О. Бальзак
– одухотворяет даже животных.
Г. Гейне
– по большей части результат самовнушения.
* * *
– это сигнал о неестественно проходящих в организме процессах.
Л. Матус
– это то, что нас всех связывает.
А. Кутерницкий
БОЛЬНОЙ – глупец, когда совету
Врача не внемлет и диету
Блюсти не хочет. Плач не плач,
Тут не поможет лучший врач!
С. Брант
БОЛЬНОЙ, твердящий слово «нет!»
На каждый докторский совет,
Спешит, как видно, на тот свет.
С. Брант
– нуждается в уходе врача, и чем быстрее и дальше уйдёт врач, тем лучше!
С. Коган
БОЛЬШАЯ ЛЮБОВЬ – как мать: иногда рычит, как собака, иногда источает нежность.
Польская пословица
– не может быть спутницей подлых.
Кратет Фиванский
– это, как чёрт. Все о нём говорят, но никто её не видел.
Э. Хайне
БОЛЬШЕ – значит хуже.
К. Эмис
БОЛЬШЕ: Сравнительная степень от «слишком много».
А. Бирс
БОЛЬШЕ ВСЕГО в жизни нам не хватает человека, который заставлял бы нас делать то, что мы умеем.
Р. Эмерсон
– в музыке мне нравятся женщины, которые её слушают.
Ж. Гонкур
– говорит тот, кому нечего сказать.
Л. Толстой
– люди ценят привилегии, даже если это значит всего лишь быть главным распорядителем на похоронах.
Д. Лоуэлл
– гордятся собой две категории людей: те, кто несчастлив, и те, кто страдает бессонницей.
Б. Рассел
– на свете человека унижает ложь – порок грубый, порок презренный, порок рабов, шпионов, подлецов.
Л. Сеттембрини
– раздражают свои недостатки у других.
В. Афонченко
– спешит тот, кому ничего судьбой не предназначено.
