В результате в приведенный выше перечень я в каждом случае помещал смерть фараона и вступление на престол его преемника в один год, называя его первым годом царствования нового правителя. Я полагаю, что именно таким образом египтяне считали годы правления своих царей. Но в связи с тем, что, по общепринятому мнению, первый год царствования каждого фараона начинался в день смерти его предшественника, сам этот первый год завершался через 365 дней, а второй начинался в годовщину его воцарения (в итоге получалось, будто годы царствования не имели ничего общего с календарными), эту проблему следует рассмотреть более пристально, приведя доказательства правильности моей гипотезы.
Следует начать со сведений, содержащихся в надписи на Палермском камне. Благодаря ей станет понятно, что последний год правления Менхереса (687 год согласно Палермскому камню) завершается «четырьмя месяцами и 24 днями», а первый год царствования его преемника, Себерхереса, начинается с «семи месяцев и одиннадцати дней». В итоге получается 365 дней египетского года, состоявшего из 12 месяцев по 30 дней в каждом (360 дней, к которым добавлялись 5 дополнительных). Более того, последний год царствования Сисиреса (723 год, согласно Палермскому камню) заканчивается «девятью месяцами и двадцатью восемью днями», а первый год правления следующего царя, Неферхереса, начинается с «двух месяцев и семи дней». Таким образом, у нас снова получается 365 дней.
Можно с почти полной уверенностью говорить, что первый год правления Себерхереса продлился всего семь месяцев и одиннадцать дней, оставшихся до конца календарного года, а второй год его царствования совпал с календарным. Первый год правления Неферхереса также состоял всего из двух месяцев и семи дней, оставшихся до конца календарного года, а второй год его царствования пришелся на новый год.
Однако возникает одна сложность. Правление Менеса (63 года согласно Палермскому камню) завершается «шестью месяцами и семью днями», а царствование его преемника Атотиса начинается «четырьмя месяцами и тринадцатью днями». В результате получается срок на 45 дней короче календарного года в 365 дней. Но именно Менее учредил календарь. Таким образом, год его правления нельзя сопоставить с календарными, так как календарь еще не использовался, когда он воссел на трон. На основании словосочетания «шесть месяцев и семь дней», вырезанного в конце описания его царствования, можно предположить, что в целом, если вести отсчет от настоящего дня его вступления на престол, он правил 62 года, 6 месяцев и 7 дней. Его правление завершилось на 22-й день седьмого месяца календарного года. Таким образом, первым годом царствования его преемника можно считать четыре месяца и 13 дней календарного года. Этот факт является свидетельством того, что годы царствования фараонов совпадали с календарными, причем каждый год правления начинался в день, когда наступал новый календарный год.
Этот метод, при помощи которого египтяне вели летосчисление, является вполне понятым и практичным. Им достаточно было одной фразы для того, чтобы зафиксировать продолжительность правления того или иного фараона, календарные даты его смерти и вступления на престол нового правителя. Им нужно было всего лишь записать, что царь правил, как в случае с Менхересом, 18 лет, 4 месяца и 24 дня, и читающему надпись сразу становилось понятно, что фараон умер на 19-м году своего царствования, на 25-й день пятого месяца календарного года.
В Туринском папирусе длительность правления царей исчисляется в годах, месяцах и днях (если они известны). Так, например, царствование Хеннереса (Тети) продолжалось «27 лет и 2 месяца». Запись о правлении этого царя сохранилась и на Палермском камне, где содержится следующее уточнение: «2 месяца и 3 дня». Следовательно, сведения, содержащиеся в одном источнике, подтверждают данные, приведенные в другом. Более того, становится понятно, что приведенное в Туринском папирусе, в конце каждого правления, количество месяцев и дней, как и на Палермском камне, является указанием на календарную дату смерти того или иного царя. Например, в Туринском папирусе сказано, что Себекнефрура, последняя представительница XII династии, царствовала «3 года, 10 месяцев и 24 дня». Благодаря этому можно сделать вывод о том, что правительница умерла на 25-й день 11-го календарного месяца 4-го года своего правления.
Манефон, несомненно, указывал даты правления того или иного царя на основании источника, похожего на Туринский папирус. Следовательно, месяцы и дни, которые он приводит после года окончания царствования, также являются календарными. Так, например, сообщая, что Амессис (Хатшепсут) правила «21 год и 9 месяцев», он, вероятно, подобно авторам Туринского папируса и Палермского камня, имеет в виду следующее: царица умерла в один из дней 10-го календарного месяца 22-го года своего царствования.
Подтверждает правоту этого вывода один довольно интересный факт. В сочинении Иосифа Флавия сохранился отрывок из труда Манефона с описанием правления царей XVIII династии. В нем приведен срок (в месяцах и днях), прошедший до конца царствования тех или иных монархов. Аменхотеп I правил «25 и 4 месяца», Тутмос II – «20 лет и 7 месяцев», Хатшепсут – «21 год и 9 месяцев», Тутмос III – «12 лет и 9 месяцев» и т. д. Однако Тутмос I царствовал ровно 13 лет. Следовательно, он умер в день наступления нового года. Если учесть, что годы правления царей совпадают с календарными, становится понятно, почему в труде Манефона не сказано и том, сколько месяцев и дней прошло до окончания его царствования. Таким образом, у нас имеется еще одно доказательство того, что годы правления фараонов совпадали с календарными, а также того, что Манефон, как и автор Туринского папируса, исчислял их именно так, как описано выше.
Следует обратить внимание еще на один факт. Тутмос II на протяжении многих лет совершал военные экспедиции в Сирию в апреле – июле каждого года. Но на 32-м году его правления поход не устраивался. Можно предположить, что в том году он праздновал свой юбилей, справлявшийся через каждые 30 лет пребывания правителя на троне. Если отсчитывать годы правления с момента его вступления на престол, состоявшегося на четвертый день первого месяца третьего сезона, то можно сделать вывод о том, что юбилейным был 31-й год его правления, завершавшийся с наступлением 32-го года. Следовательно, празднование юбилея не является причиной того, что Тутмос II не организовал экспедицию в Сирию на 32-м году своего царствования. Однако если предположить, что годы правления царя отсчитывались от момента наступления нового года, то можно сделать вывод: первый календарный год его царствования завершился с наступлением 3-го года его правления. В результате получается, что юбилейным был 32-й год, а значит, поэтому тогда египтяне не стали снаряжать экспедицию. О том, что именно в том году справлялся юбилей царя, свидетельствует еще один факт: следующие два празднества проводились на 42-м и 52-м годах его правления, то есть через каждые 10 лет.
Можно привести и более весомое доказательство. Аменхотеп ш, согласно наскальной надписи в Асуане (Lepsius, Denkmaler, III, 81), вступил на престол на второй день третьего месяца первого сезона. В известном тексте, в котором говорится о том, как было выкопано озеро, предназначавшееся для увеселения царя, сказано, что работа была начата в первый день третьего месяца первого сезона (то есть за день до годовщины восшествия фараона на престол) 11-го года его правления, а завершена на 16-й день третьего месяца первого сезона того же года. Но если отсчет велся от того дня, когда царь воссел на трон, то закончиться работа должна была на 12-м году его правления. Следовательно, перед нами еще одно свидетельство того, что годы царствования египетских правителей совпадали с календарными.
Наиболее убедительное доказательство содержится в стеле Псамметиха I, найденной в Серапеуме (Piehl, Insc. I, XXII), где сказано, что бык Апис умер на 21-й день четвертого месяца третьего сезона 20-го года и был похоронен на 25-й день второго месяца первого сезона 21-го года, то есть через 69 дней. Новый год наступил между этими двумя событиями. Этот факт еще раз подтверждает то, что годы правления совпадали с календарными. Стела Априя, найденная в том же Серапеуме (Priehl, Insc. I, XXI), является последним доказательством данной гипотезы. В ней приведены точные даты жизни быков Алисов. В результате несложного вычисления (Брестед осуществил его, но не нашел ему применения: Breasted, Records, IV, § 984) становится понятно, что последний незавершенный год царствования Псамметиха II стал первым годом правления Априя, а начало второго года совпало с днем календарного нового года.
