4

1. Не иначе устроен и Господь! По Его Воле возник Рай, но Его Воля есть Дух, именуемый Святым Духом. Рай, в свою очередь, был лишь Деянием Святого Духа, но не Частицей Его Самого.

2. Сотворённое всегда ниже своего творца. Творческий Святой Дух, то есть животворящая Божья Воля, нерастворим в своём Творении. Более того, Он не даровал Творению ни единой Частицы себя самого, а по-прежнему всецело пребывает вне Творения.

3. Библия выражается по этому вопросу с полной ясностью и отчётливостью: "И Дух Божий носился над водами" - а вовсе не Господь собственной Персоной! В этом есть, в конце концов, определённое различие.

4. Итак, человек не несёт в себе ни единой Частицы самого Святого Духа, а лишь элемент Духа, являющегося Деянием Святого Духа, Его проявлением.

5. Вместо того, чтобы заняться этим фактом, уже здесь изо всех сил стремятся создать зияющий пробел! Обратите внимание хотя бы на общеизвестную точку зрения на Первичное Творение, то есть Рай!

6. Его стремятся во что бы то ни стало отыскать на этой Земле. Тем самым крохотный человеческий рассудок втиснул процессы, для которых необходимы миллионы лет, в свои узко ограниченные пространственно-временные рамки, объявив себя центром и осью всей Вселенной.

7. В результате этих ложных представлений он тут же упустил из виду Путь к Истинному Источнику Жизни.

8. Место утраченных представлений об этом ясном Пути должны были заступить его религиозные воззрения, иначе ему пришлось бы именовать самого себя источником всякого бытия и жизни, то есть Богом.

9. Этот эрзац он и черпа?ет до сих пор в слове "вера"! Этим словом болеет с тех пор всё человечество! Более того, таинственное слово, должное восполнить все утраты, стало тем рифом, на котором человечество потерпело полное крушение.

5

1. Слепой верой довольствуются лишь косные. В ней же находят себе пищу зубоскалы. Ложно истолкованное слово "вера" стало шлагбаумом, преграждающим сегодня путь дальнейшего развития человечества.

2. Вера не вправе служить покрывалом, великодушно маскирующим косность мышления, обволакивающую и парализующую человеческий Дух подобно сонной болезни!

3. В действительности вера должна стать уверенностью, которая возникает в тягчайших испытаниях жизни!

4. Там, где остаётся хоть один пробел, хоть одна неразгаданная загадка - там нет места уверенности, поэтому никому не дано обладать истинной верой, не отыскав предварительно ответов на все свои вопросы.

5. Уже в самих словах "слепая вера" кроется нечто нездоровое! Вера должна быть животворной, как и требовал некогда Христос, иначе она теряет смысл.

6. Животворность же означает бодрствование, взвешивание и испытание, а вовсе не бессловесное принятие на веру того, что измышлено другими.

7. Верить слепо означает, вне всякого сомнения, не понимать. То, чего человек не понимает, не может принести ему ни малейшей духовной пользы, потому что непонятое не может оживотвориться в нём.

8. То, что не пережито до конца в себе самом, навсегда останется чуждым! Чуждое же не возвышает.

9. В конце концов, никто не может вступить на путь, чтобы продвигаться по нему вперёд, если этот путь усеян зияющими расщелинами.

10. В духовном плане человек неизбежно застрянет там, где Знание не поведёт его дальше. Этот факт неопровержим и весьма не труден для понимания. Итак, желающий продвинуться вперёд в духовном плане пусть проснётся!

6

1. Во сне вообще невозможно вступить на Путь, ведущий к Свету Истины! Точно так же нельзя добиться этого, если на глазах повязка или шоры.

2. Творец желает, чтобы Его люди были зрячими в Творении. Быть зрячим же означает знать, а слепая вера - плохой помощник знания. В ней лишь косность, лень мысли, а вовсе не величие!

3. Человек располагает не только преимуществами, связанными с его способностью мыслить - на него возложена и обязанность проверять!

4. Чтобы проще избежать всего этого, Великого Творца просто-напросто подвергли умалению, приписав Ему акты произвола в доказательство Его Всемогущества.

5. Способный хоть немного мыслить, неизбежно обнаружит и здесь серьёзную ошибку. Акт произвола обеспечивает возможность обойти существующие Законы природы.

6. Там, где возможно подобное, отсутствует совершенство. Там, где оно существует, немыслимы никакие изменения.

7. Тем самым бо?льшая часть человечества ошибочно полагает Всемогущество Господа в том, что при более глубоком размышлении обращается в доказательство несовершенства. В этом корень любого зла.

8. Воздайте Господу Честь Совершенства! В этом вы и отыщете ключ к неразгаданным загадкам всякого бытия. Моё стремление - привести к этому ищущих всерьёз. Вздох облегчения пройдёт по рядам всех искателей Света Истины.

9. Возрадовавшись, они, наконец-то, поймут, что во всех процессах, происходящих в Мироздании, нет ни тайн, ни пробелов. Затем перед ними с полной ясностью предстанет Путь к восхождению. Им останется лишь вступить на него.

7

1. В Совокупном Творении нет ни малейшего оправдания мистике! Ей там нет места, потому что человеческий Дух должен увидеть с полной ясностью и без пробелов всё, вплоть до своего источника.

2. Только то, что превыше этого, должно остаться для всякого человеческого Духа таинством, вершащимся в Святая Святых. Вот почему он никогда не постигнет Божественного. Ни самая добрая воля, ни величайшие знания ему в этом не помогут.

3. Эта непостижимость всего Божественного для человека - самый естественный из всех процессов, какие только можно себе представить.

4. Ничто не может превзойти пределы, определяемые свойствами своего источника. Это относится и к человеческому Духу!

5. Иная природа источника - всегда недоступный предел. Сущность Божественного - совсем иная, чем того Духовного, что породило человека.

6. Животное, к примеру, не может стать человеком, как бы далеко не зашло развитие его души. Из его сущности ни при каких обстоятельствах не может расцвести Духовное, порождающее человеческий Дух.

7. Среди свойств его сущности отсутствует духовное начало. Человек, однако же, хоть он и произошёл от частицы Духовного Творения, в свою очередь, не может обожествиться.

8. Духовное не обладает природой Божественного. Человеческий Дух, разумеется, способен достичь высшей степени совершенства в своём развитии, но при этом он всё-таки неизбежно останется всего лишь духовным.

9. Он не в состоянии превзойти самого себя, достигнув Божественного. Иная сущность ставит и в этом случае, разумеется, совершенно непреодолимый предел восхождению.

10. Вещественность не играет при этом вообще никакой роли потому, что не обладает собственной жизнью, служа лишь оболочкой, движимой и формируемой Духовным и Сущностным.

8

1. Необъятная Сфера Духа пронизывает всё Творение, поэтому человек может, должен и обязан познать и постичь её до конца! Знание же сделает его господином в ней, но и самое беспощадное владычество означает, будучи правильно понятым, лишь одно - служение!

2. Нигде в совокупном Творении, вплоть до Высочайшего Духовного, не бывает отклонений от Естественных Законов! Уже по этой причине в Нём становится куда меньше загадок.

3. Нездоровое, не осмеливающаяся проявить себя болезнь и желание спрятаться подальше от многих пока ещё неведомых явлений - всё это рассеивается само собой.

4. Естественность врывается, как струя свежего воздуха, в душный мирок мрачных призраков, культивируемых теми, кому охота приобрести дешёвую популярность. Порождение их болезненной фантазии пугает слабых, смеша сильных.