8. Какие стоны, какие вопли издавали здесь абсолютно беззащитные жертвы, выданные на "милость" палачей. Людям приходилось испытывать такие муки, которых и представить себе нельзя без ужаса и отвращения.

5

1. Всякий невольно спросит себя, как могли существа в человеческом облике творить подобное над беззащитными, да ещё под прикрытием правосудия, установленного некогда на основе са?мого грубого насилия.

2. Так у подозреваемых вырывали "признания" в совершённом с помощью физического насилия, чтобы затем иметь возможность умертвить их со всеми удобствами.

3. Несмотря на то, что в "совершённом" признавались по принуждению и лишь, чтобы избежать этих немыслимых физических мучений, судьям этого было достаточно, потому что им нужны были "признания" для соблюдения законных формальностей.

4. Неужели эти тупицы и в самом деле мнили, что благодаря этому они смогут предстать чистенькими перед Ликом Божественной Воли, уйдя от Суда по безжалостному Закону Взаимодействия?

5. Одно из двух - или все эти люди были выродками из среды самых отпетых преступников, взявшимися судить других, или же в этом с резкой отчётливостью проявлялась болезненная ограниченность земного рассудка, третьего не дано.

6. Согласно Божественным Законам Творения, ни один вельможа, ни один судья, независимо от занимаемого здесь на Земле поста, не вправе прикрываться служебным положением при исполнении обязанностей. Напротив, сам должен нести безраздельную полноту ответственности за всё свершаемое им по долгу службы. Как и любой человек, он должен нести ответственность в чисто личном плане, не пользуясь никаким особым покровительством - и не только духовную, но и земную ответственность.

7. В этом случае каждый будет относиться к своим обязанностям намного тщательнее и серьёзнее. Судебные ошибки с непоправимыми последствиями наверняка будут случаться гораздо реже. Не говоря уже о физических и душевных страданиях подсудимых и их близких.

8. Рассмотрим повнимательнее процессы над "ведьмами". Кому довелось хоть однажды получить доступ к протоколам судебных заседаний на подобных процессах, того захлёстывает волна такого жгучего стыда, что ему вообще бы не хотелось быть причисленным к этому человечеству.

9. Если в те времена кто-либо располагал сведениями из области целебных трав, приобретёнными на практике или доставшимися по наследству, и помогал таким образом страдальцам, просившим его об этом, то он неизбежно попадал под пытки, избавить от которых его могла лишь смерть на костре, если только его тело не становилось жертвой этих жестокостей ещё в процессе пыток.

10. Даже красота тела могла в те времена послужить поводом к этому, если целомудрие её обладательницы было чересчур несгибаемым.

6

1. О, ужасы инквизиции! Не так уже много лет отдаляет нас от тех времён! Не только мы сегодня считаем это несправедливостью, точно так же чувствовал и тогда простой народ, потому что рассудок ещё не окончательно поработил его, там и тут прорывались наружу здоровые ощущения, то есть Дух.

2. Разве в наше время не очевидно, каким торжеством ограниченности было всё это, какой безответственной глупостью? Об этом говорят, пожимая плечами с чувством собственного превосходства. С тех пор ничего, в основном, не изменилось.

3. Тупая гордыня по отношению ко всему, что превышает меру собственного понимания, жива и по сей день! Пытки сменились орудием общественного презрения ко всему, что люди не в состоянии понять в силу своей ограниченности, только и всего.

4. Многим стоило бы хоть однажды всерьёз задуматься над этим, чтобы покаянно бить себя в грудь и не делать себе никаких поблажек.

5. Герои рассудка, то есть не совсем нормальные люди, изначально вешают ярлык афериста, нередко и в судебном порядке, на любого, обладающего способностью знать нечто, не доступное другим, эфирно-вещественным зрением.

6. Оно позволяет созерцать эфирно-вещественный мир - естественный процесс, который, спустя короткое время, уже никто не будет подвергать сомнению, а тем менее, вступать с ним в яростную борьбу.

7. Горе тому, кто, не находя всему этому никакого иного применения, с поразительной наивностью рассказывает о том, что именно увидел и услышал. Ему надлежит опасаться этого, совсем как первым христианам при Нероне с его всегда готовыми на убийство приспешниками.

8. Если же у него к тому же есть ещё и другие способности, абсолютно недоступные постижению отъявленных приверженцев рассудка, то его непременно подвергают беспощадной травле, клевещут на него, изгоняют его, если он покорно не подчиняется всем и каждому.

9. При малейшей возможности его, мягко говоря, обезвреживают, и никому при этом не совестно. Подобный человек и сегодня рассматривается как дичь, охотиться на которую дозволяется, невзирая на нечистоту собственного мышления. Чем оно ограниченнее, тем сильнее мания умственного величия и стремление к преувеличениям.

10. На опыте того, что происходило в былые времена: пыток, костров и столь смехотворных судебных дел - никто ничему не научился! Вот почему и сегодня всем и каждому дозволяется невозбра?нно чернить и оскорблять необычное, недоступное пониманию. В этой области всё осталось по-прежнему.

11. Ещё хуже, чем в сфере светской юстиции, обстояло дело в инквизициях церковного происхождения. Здесь вопли пытаемых заглушались благочестивыми молитвами - злая пародия на Божественную Волю в Творении!

12. Тогдашние представители церкви доказали тем самым, что не имели ни малейшего понятия ни об Истинном Учении Христа, ни о Божестве и Его Творческой Воле, Законы которой нерушимо пребывают в Творении, действуя одним и тем же образом с самого начала и до скончания дней.

7

1. Сотворив человеческий Дух, Господь наделил его свободой воли, то есть способностью принимать решения. Только в ней ему суждено созреть, как надо, и, шлифуясь, достичь полного развития. Только в ней предоставляется ему подобная возможность.

2. Если же свобода воли подавляется, то в лучшем случае мы имеем дело с преградой, а в худшем - это насильственный бросок назад.

3. Христианские церкви, как и многие другие религии, боролись в те времена с этим Божественным Предназначением, противостоя Ему с величайшей жестокостью.

4. Мучениями, и, в конечном счёте, преданием смерти они стремились принудить людей вступить на такой путь и исповедовать такие учения, которые противоречили убеждениям этих людей, а значит, их воле.

5. Тем самым они преступали Господнюю Заповедь. Более того, препятствуя прогрессу человеческого Духа, они отбрасывали его назад на целые столетия.

6. Одна крохотная искорка истинного ощущения, то есть Духа, сделала бы подобные мерзости как недопустимыми, так и невозможными! Значит, причина всей этой бесчеловечности только в одном - в холодной рассудочности.

7. Из исторических источников известно, что многие папы римские самолично пускали в ход яд и кинжал ради осуществления своих чисто земных желаний и целей. Это могло случиться лишь под властью рассудка, подчинившего себе всё в результате своей победоносной кампании, не останавливаясь ни перед чем.

8. Однако, всё, что происходило и происходит, непреложно пребывает под сенью Железной Воли Творца. В Потусторонний Мир каждый человек попадает, лишённый покровов земной власти и её защиты. Его имя и положение - всё остаётся здесь.

9. Туда отходит одна лишь страждущая человеческая душа, чтобы вкусить там от плодов посеянного ею здесь. Это правило не знает исключений! Её путь лежит между колёсами механизма безусловного взаимодействия Божественной Справедливости.

10. Там нет ни церкви, ни государства - лишь отдельно взятые человеческие души, которым лично приходится расплачиваться за всякую совершённую ими ошибку!