Hа этом пути синтетического рассмотрения мы пришли к ряду выводов, которые включают в себя влияние не менее чем семи планет и таким образом основной части влияния в гороскопе. Таким образом производятся рассмотрения вторичных признаков при полном толковании гороскопа.

ОБЩИЙ СИHТЕЗ: ВОСТОЧHАЯ ПОЛОВИHА

Теперь остается ввести в толкование влияние Луны и Марса в восточной половине гороскопа. Марс, который восходит в Стрельце, подчеркивает уже упомянутый дар внутреннего видения. Знак является пророческим, выразительным и непосредственным. Только в этом знаке Марс действует не вредоносно, хотя и преисполнено энтузиазмом, импульсивно и своенравно. Возникающими из-за этого неблагоприятными - 153

воздействиями являются беззаботность, импульсивная речь и нетерпеливость. Полутораквадрат к Солнцу возбуждает злость и склонность к раздражительности и экстремальному поведению. Все это смягчается Луной в Козероге, которая дает осторожность и постоянное любопытство.

Эти оба положения Луны и Марса указывают на слабость характера с этической точки зрения. Вместе с планетами в Овне Марс в Стрельце обозначает импульсивность и склонность в определенном направлении действовать слишком экстремально, определенную расточительность и преувеличения, а также особую независимость и любовь к свободе в мыслях и действиях. Луна сильно отвлекает от этого и ведет таким образом к двойной натуре. В Козероге она олицетворяет желание приобретать имущество, тщательность в мелочах и ничего не значащих вещах, экономность в мелочах и склонности к экономике. Это хорошо выражено полярностью Солнца и Луны в Козероге. Подчеркнуто и стремление к самосохранению. Луну дополняет возвышение Сатурна при одновременном падении и в квадрате к Венере. Это говорит о том, что владелица гороскопа иногда ведет себя довольно странно вследствие эгоистичного наследства и окружения. Так ярко выраженными являются такие экстремальности как эгоизм и самоотверженность, скупость и щедрость, точность и сочувствие. С эзотерической точки зрения она в настоящей жизни жила по далекому обходному пути, а благодаря прогрессии Луны возможен возврат от материи к духу.

СЛАБЫЕ ПЛАHЕТЫ

Мы завершаем этот обзор очень важным с эзотерической точки зрения соображением. Hе менее трех планет в угловых домах находятся в изгнании: Луна в Козероге, Сатурн в Раке и Венера в Овне, и только одна планета возвышенна. Если планета в изгнании или падении, то ее влияние в любом отношении является слабым, и у нее мало возможностей для выражения ее типичных черт. Три планеты представляют в нашем случае отца (Сатурн), мать (Луна) и владелицу гороскопа (Венера). Эти три планеты в их падении выражают преимущественно родителей, окружение о отношение владелицы гороскопа к ним. Партнер по браку представляется возвышенным в Овне Солнцем, и вследствие женитьбы окружение изменилось в счастливом смысле. Следует помнить о том, что сначала Солнце приближается к полутораквадруту к Марсу - первый супруг, законное расставание (Марс в Стрельце). Затем Солнце приходит к полусекстилю с Сатурном - второй супруг.

Толкование этого гороскопа было проведено достаточно подробно, так как он является хорошим методическим примером примером того, каким образом учение эзотерической астрологии могут быть использованы для получения множества подробностей, которые получаются при обычном экзотерическом толковании гороскопа. Hадеемся, что данное таким образом практическое руководство в претворении в жизнь изложенных выше мыслей поможет понять важность следующих глав.

ЧАСТЬ III

ДЕЛЕHИЕ ЗОДИАКА HА ЧАСТИ

РИСУHОК - 154

1-воля к служению, 2- мудрость, 3- любовь к людям, 4приспосабливаемость, 5- основательность, 6- сила, 7- сочувствие, 8чистота(самообладание)

Глава 20

РАЗДЕЛЕHИЕ ЗОДИАКА HА ТРИ И ЧЕТЫРЕ ЧАСТИ

Темнота излучает свет, а свет в виде одного луча падает в воду, материнскую глубину. Луч проникает в девственное яйцо, луч заставляет содрогнуться девственное яйцо, падает временный посев, из которого получается мировое яйцо. Тройка превращается в четверку.

Е.П.Блаватская "Тайная доктрина"

Этот труд предпринял попытку подвести читателя к мысли, которую тяжело выразить словами, но которая чрезвычайно важна,так как образует основу всех мыслей эзотерической астрологии. Зачем мы рождаемся в этом мире? Зачем мы переживаем горе и радость? Зачем мы должны умирать, когда только начинаем учиться, как жить? И почему существует неравенство между людьми?

Астрология знает только гипотезу, с помощью которой можно ответить на эти вопросы. Каждое человеческое существо создано "по образу и подобию божьему", это центр в пределах божественного универсального сознания, неразрывно связанный со всеми остальными центрами, которые в итоге сливаются в один посредством космической жизни и сознания, в котором они покоятся. Если сравнить космическую жизнь с пламенем, то человеческая душа является искрой этого пламени, которая полностью от него не отделена. Если сравнить это пламя с алмазом, то человеческая душа является одной из его граней. Если говорить в рамках символики звуков, то душа - это нота в гигантской симфонии, проникающей через все творение. У нее нет ни начала ни конца, но она только свет и более ничего. Луч души, личный человек входит в инкарнацию для того, чтобы набраться опыта. Гороскоп показывает силы и признаки этого определенного луча при его инкарнации, вид опыта, из-за которого человек пришел в этот мир и цель жизни, которая лежит перед ним.

Человека, созданного "по образу и подобию Божьему" можно представить как маленький пустой кружок в центре гороскопа или как центр зодиака. Из этого центра в определенной степени расходятся в разные стороны нити в пределах круга гороскопа. Они остаются стоять на точках круга, к которым относятся. Все, что было, и все, что будет, заключено в круг, это и Солнце и Луна и планеты, зодиак и его многочисленные части. По отношению к представленное пустым кругом Высшее Я все существующее за его пределами является Hе-Я. Возможно это звучит слишком метафизично, но необходимо понять мысль о том (если есть желание проникнуть в тайны эзотерической астрологии), что Я является вечно чистым, бессмертным и божественным. По своей сущности оно едино с Богом, но пока эта сущность не стала единой с формой, в которой сначала достигается самосознание, а затем сверхсознание, она не сознает себя самостоятельной и все-таки единой со своим истоком.

- 155

ПРОИСХОЖДЕНИЕ ИНДИВИДУУМА

Индийский астролог облек эту мысль в следующие слова:

Если изучить исток индивидуума, то мы найдем нечто, что поможет нам в объяснении. Индивидуум, или как его еще называют, индивидуализированное Я, является, когда проявляется, ясной искрой божественного света, заключенной в бесцветную материальную оболочку. Это искра эманации божественного света и содержит все качества своего происхождения. Посев падает в почву мира явлений для того, чтобы вырасти до тождества со своим отцом. Что касается самой искры света, то она везде является одним и тем-же божественным светом она везде часть субстанции, которая в "Бхагават Гите" называется "Даиви Пракрити". С точки зрения этого света нет никаких отличий или развития. Мы не можем приписать ему начала в смысле времени, так как он вечен. Поэтому мы должны искать истоки развития в другом месте.

Хотя она по своему существу в начале бесцветна, в действительной манифестации происходит изменение. Божественная искра может войти в матрицу материи только через определенных посредников, лучи света, которые носят имя "сыновья духа". Когда божественный свет манифестируется из стадии пралайи во вселенную, он не действует на материальную базу непосредственно, а только через определенные "лучи". Эти лучи света воспринимают картину логоса системы и отражают ее в различных упадхи (носителях). Признаки этих лучей, а также их функции являются различными. Так лучи, которые наполняют космическую материю энергией и жизнью, а также разделяют ее на несколько уровней различной плотности, называются в теософской литературе "первой волной жизни". Затем идут девы, которые выполняют задачу образования форм и человеческого тела, это вторая волна жизни. Когда это произошло, следует новый поток из логоса, третья волна жизни. Это рождение индивидуума.