Литмир - Электронная Библиотека

Быть, а не казаться. Быть собой

Глава 1. Аутентичность

Бытие как таковое, присутствие нереализуемо без аутентичности. Только когда мы аутентичны, мы можем быть. И это первое и главное, с чего следует начать в исследовании себя.

Мало кто может сходу дать определение этому понятию, и я не буду здесь приводить академических определений, скажу простым языком.

Быть аутентичным – быть истинным, быть здесь и сейчас, чувствовать момент, быть в мгновении, в этом месте и времени.

Быть аутентичным – означает не витать в облаках, не переноситься мысленно или эмоционально в другое место = так Ты в каком-то смысле отделяешься от своего тела, от непосредственного восприятия реальности, от своей бытийности.

Только когда мы полностью – телесно, эмоционально, ментально – присутствуем здесь и сейчас, мы истинно присутствуем. Мы не «размазаны», не протяжённы, наоборот – мы сосредоточены, сконцентрированы, мы цельны.

Аутентичность – это о том, чтобы быть здесь во всей полноте своего бытия. Быть осознанным и искренним по отношению к себе и к тому, что происходит вокруг. Искренне реагировать, не прятать эмоций, не надевать масок и не скрываться под покровами социальных ролей.

Когда Ты аутентичен, когда Ты в моменте, то не стесняешься, не боишься показать тому, кто сейчас рядом с Тобой, свои настоящие чувства.

История о том, когда кто-то говорит Тебе нечто неприятное, а Ты закрываешься – не здесь. Она выносит Тебя из настоящего бытия.

Здесь совсем другая история. История о том, что Ты продолжаешь присутствовать, продолжаешь быть открытым. Даже когда неприятно или больно. Ты полностью и совершенно осознаёшь то, что с Тобой происходит: что чувствуешь эту боль, что у Тебя сковывает горло или щиплет глаза.

И Ты не пытаешься спрятать эти телесные симптомы, не пытаешься загнать их внутрь лишь потому, что признавать их перед окружающими неприлично. Нет, Ты даёшь себе право прочувствовать их, разрешаешь себе их распознать и разрешаешь им быть, проявиться.

И тогда – о, странное дело! – они как будто рассасываются.

Если бы мы, люди, просто разрешали себе чувствовать то, что мы чувствуем, а не запихивали это обратно внутрь, в мире стало бы намного меньше болезней. А психосоматика исчезла бы насовсем.

Ты боишься? Почему Ты боишься показать своему собеседнику, что его слова делают Тебе больно? Попробуй выразить это. Без обид, без обвинений. Просто сказать: «Мне становится больно, когда я слышу от Тебя такое. Я хотел бы, чтобы мы бережнее относились друг к другу».

Скорее всего, если Ты был не склонен ранее проявлять аутентичность, это заявление повергнет оппонента в шок. Он на некоторое время умолкнет или просто сильно удивится. А может, это вызовет у него ещё какую-нибудь реакцию.

Суть не в том. Ваш диалог продолжится, ваши отношения продолжатся. В каком-то виде, но они будут искренними и настоящими.

Разве Ты не устал от того, что каждый день Твоей жизни наполнен манипуляциями?! Твоими и окружающих. Каждый хочет что-то получить для себя, забывая о чувствах другого, о том, что он такой же человек, как и Ты, и так же достоин любви и уважения.

Нас учат манипулированию с детства. И это является одним из нормальных этапов развития человека социального – это необходимый этап. Подросток должен обязательно научиться управлять собой и своим окружением. Но данный этап заканчивается годам к 25, и приходит время взять на вооружение новые способы бытия – а именно разоружиться)).

Мы всё ближе подбираемся к собственной идентичности, к тому, чтобы полнее понимать, что мы из себя представляем. Происходит постепенное самораскрытие, личность становится всё более зрелой, и за её чертами проступает наше истинное Я.

Странно и парадоксально то, что когда-то мы уже были этим неприкрытым бытием. Этой обнажённой реальностью. Когда-то мы уже равнялись сами себе.

Кто-то был собой лишь несколько дней, кому-то посчастливилось больше, и он прожил в этом состоянии месяцы.

Это было в самом начале жизни, когда Ты был новорожденным.

Ещё никто не успел вдолбить Тебе в мозг, что так-то и так-то делать нельзя. Даже если они пытались, это не удалось им сиюминутно. Тлетворное воздействие мира взрослых проникло в Твой мир не сразу.

Иногда это негативное влияние шло нахрапом и жестоко сминало Твои естественные инстинкты самопроявления. Иногда оно пробиралось на цыпочках, обходными путями, с тыла, но результат всегда оказывался одним и тем же – наша целостность дробилась.

И это тоже не патология. Чтобы прийти к единству, нужно пройти через период категоризации и классификации. Настоящий синтез, синтез нового, более высокого порядка, возможен только после анализа.

И также верно то, что где-то в глубине своего существа мы никогда не теряли этого единства. Оно присутствует в любой момент, оно доступно всем и всегда – на другом уровне реальности, где всё едино и где всё взаимосвязано.

Мы анализируем и классифицируем только на поверхности своего я, только в этом ограниченном физическом теле. Но где-то за его пределами, в самых смелых мечтах и грёзах мы чувствуем, что у нас нет ограничений.

И когда это чувство, это осознание прорывается в нашу повседневную реальность, мы способны быть аутентичными.

Как обычно люди разговаривают друг с другом? Один сказал что-то не то, другой в ответ обиделся или разозлился, но либо смолчал и «проглотил», либо завёлся и наговорил лишнего. Общением правит либо жёсткое подавление чувств, либо импульсивная реакция, которая не разбирает, где правда, а где ложь.

И тогда собеседник замечает, что что-то не так. Он умолкает или орёт в ответ. Он тоже выведен из себя.

Таким образом, оба не в себе, оба уже не аутентичны. Оба переживают свои чувства фрустрированно, неестественным образом.

Но если хотя бы в этот момент, когда всё уже завертелось и закипело, Ты сумеешь осознаться и протянешь нить понимания к другому… Всё может молниеносно поменяться.

Ты обращаешь внимание: почему сейчас Твой собеседник расстроился? Почему он кричит? Что он переживает? Что переживаешь Ты? И то, что Ты скажешь вслед за этим осознанием, уже меняет ситуацию, а не только ваши переживания.

Похожие случаи происходят иногда на сеансе у психолога (я занимаюсь психологией, поэтому иногда буду приводить примеры именно из этой области)).

Человек рассказывает о чём-то в своей жизни, что неприемлемо для психолога (он ведь тоже человек, со своими принципами и мировоззрением!), и тот закрывается. Человек обязательно это заметит, а если не заметит, то почувствует. И он замолкнет в некотором замешательстве.

И тогда, если психолог является адекватным самому себе, если он аутентичен и готов к взаимообогащению, готов к влиянию на свою личность со стороны клиента, он уловит эту неловкость. И спросит, почему клиент замолчал. Почему он расстроен.

Тогда эстафета переходит к клиенту, он, видя отклик в психологе, его живую реакцию, в принципе то, что он тоже человек, а не каменное изваяние, которое умеет только молча выслушивать всё подряд, отвечает. Он продолжает свой рассказ.

Психолог, являющийся аутентичным, может сказать клиенту о своих собственных чувствах. Без нотаций и нравоучений, но и без попытки скрыть то, что задело его.

Конец ознакомительного фрагмента.

Текст предоставлен ООО «ЛитРес».

Прочитайте эту книгу целиком, купив полную легальную версию на ЛитРес.

Безопасно оплатить книгу можно банковской картой Visa, MasterCard, Maestro, со счета мобильного телефона, с платежного терминала, в салоне МТС или Связной, через PayPal, WebMoney, Яндекс.Деньги, QIWI Кошелек, бонусными картами или другим удобным Вам способом.

1
{"b":"618146","o":1}