В путешествиях своих по разным странам и городам Эзоп – почитаемый и прославленный – оказался в Дельфах. Решил он и там показать свою мудрость и учёность. Решить-то он решил, и показать ему было что – мудрость с учёностью, но забыл наш герой либо о бдительности, либо о технике безопасности. То ли гордыня нос наружу высунула, то ли впал в искушение славой и перестал видеть себя со стороны. То ли какая другая, неведомая нам «античная» причина… Последствия такого «невидения» привели к печальному финалу.
Дельфийцы слушали, но не верили речам его. Увидев, что не здоровы многие из них, и цвет лица – от местных овощей – у людей землистый, Эзоп рассказал по этому поводу басню. Смысл ее заключался в том, что дельфийцы – несвободные люди. Судя по их отношению к жизни, уровню мышления, они – потомки рабов…
Это очень не понравилось правителям Дельф, и они подговорили народ казнить философа. Был подстроен случай кражи, и Эзопа бросили в тюрьму, сообщив, что будет он казнён за содеянное.
В горьких слезах в ночь перед казнью пришёл к Эзопу в темницу друг и спросил: «Что же это с нами такое?!» Эзоп в ответ рассказал ему басню, смысл которой сводился к тому, что «незачем спрашивать, о чём человек горюет, когда и сам видишь, что за напасть с ним приключилась».
Тогда друг горестно поинтересовался: «С какой стати ты вздумал оскорблять здешний народ в его родном городе, да ещё когда сам был всецело у них в руках?! Где твоя мудрость? Где твоя ученость? Ты давал наставления и народам, и городам, а для себя самого не нашёл?» На это Эзоп рассказал ему басню о том, как одна мать мечтала и молилась, чтобы кто-то «наставил на ум» её глупую дочь. Но то, как это желание осуществилось, заставило мать вздохнуть: «Эх, дочка, знать, ты и того ума лишилась, какой у тебя был». «Вот и я, друг мой, – промолвил Эзоп, – как пришёл в Дельфы, так и лишился даже того ума, какой был».
И ещё трижды – по пути к скале, выбранной местом для казни (откуда философ должен был быть сброшен) – Эзоп рассказывал людям басни, которые могли им помочь понять причину собственного гнева и ненависти. Но дельфийцы стояли на своём. Тогда Эзоп проклял их, призвал Феба, водителя муз, в свидетели своей неповинной гибели, бросился вниз с края обрыва и так окончил свою жизнь.
А дельфийцев потом постигла чума, и оракул Зевса вещал им, что они должны искупить убийство Эзопа. Об этом услышали люди и по всей Элладе, и в Вавилоне, и на Самосее и отомстили за Эзопову смерть2.
Давайте всегда помнить о технике безопасности: на входе в ситуацию и на выходе из неё!!!
P.S. Сначала я подумала: «Ну, какие тут могут быть вопросы для продвинутых пользователей? Всё очевидно. Очевидно и печально».
Однако, перечитав текст спустя три года, я поняла, что вопросы есть.
Контрольные вопросы для продвинутых пользователей
1. Как вы считаете, был ли возможен у этой истории другой финал?
2. Если ваш ответ «да», что нужно было сделать великому баснописцу для того, чтобы повернуть ход событий в благоприятную сторону и сохранить себе жизнь?
3. А в вашей жизни случались похожие ситуации? Пусть и не в Дельфах, и без смертной казни? И чем дело закончилось? Или так все и остались – при своём?
4. В моей – случались… И, к сожалению, не раз, пока формировала для себя новое мышление и освобождалась от старых программ.
5. Ох, и получала я за это по шее! Приходилось практически заменять старые неэффективные программы новыми.
P.P.S. Позволю себе заметить как «старый» адвокат, что один шанс изменить ситуацию и спастись у Эзопа был.
Мне представляется, что человек, тАк нарушивший равновесие в отношениях с целым народом, для восстановления этого равновесия и спасения себя должен был положить на чашу весов что-то столь же мощное и равноценное по энергиям, компенсирующее целому народу причинённый обвинениями и оскорблениями моральный вред.
Одно из самых классических положений древнеримского права гласит: «Да будет выслушана и противная сторона!» Лишь обвиняя и высокомерно критикуя других, считая себя судиёй, – изменить ситуацию к лучшему невозможно. Судья, прежде чем вынести свой приговор, обязан выяснить все обстоятельства дела, обнаружить причинно-следственные связи, степень вины и меру ответственности каждого. И только исследовав представленные доводы, доказательства, – принять справедливое решение.
Однако человек, претендующий на высокое звание мудреца, – это тот, кто подтвердил свою способность к надёжному и правдивому суждению и свою искушённость в решениях и действиях. За плечами такого человека, безусловно, глубокие знания и жизненный опыт. Тем не менее, самих по себе познаний недостаточно. К ним с необходимостью должна быть добавлена способность чувствовать себя и других без предубеждений. Мудрый человек обладает широким видением, прекрасно осознает свои слова и решения и в совершенстве управляет ими. Он щедро делится своей мудростью с другими, не стремясь к славе и не стараясь кого-то в чем-то убедить. Рядом с таким человеком каждому приятно находиться.
Безусловно, мудрость – это так же и следствие глубокого изучения человеческого сознания. Мудрец уравновешен и внимателен к потребностям других людей, равно как и к своим собственным. Мудрость всегда спокойна. Она живет в мире с собой и с другими. Мудрость – в понимании и принятии сердцем.
К сожалению, в этом жизненном уроке Эзоп не смог проявить мудрость. И будучи, возможно, правым по существу, был абсолютно неправ по форме, чем привлёк к себе гнев униженных и оскорблённых им.
Лишь попробовав понять, принять и найти способ увлечь за собой (привлечь на свой путь) можно получить результат.
Ещё одно архиважное правило заключается в том, что советы и оценки желательно давать тогда, когда тебя об этом просят.
Довольно глупо кричать глупцам, что они глупцы. Ещё глупее –рассчитывать на то, что они поумнеют и станут жить по-другому. Это значит быть ещё большим глупцом, чем те, к кому ты взываешь.
Единственный шанс у Эзопа был. И шансом этим было покаяние, признание того, что он причинил обиду, нанёс оскорбление вольно или невольно, признаёт ошибку и просит о прощении. Причём это можно было сделать на любом этапе этой истории, даже у самого края пропасти…
Но это была бы уже совсем другая история…
Благодарность Эзопу за его уроки!
P.P.S. Недавно одной знакомой милой даме я рассказала эту притчу и озвучила свои соображения на сей счёт. Реакция была неожиданной, но весьма приятной. Собеседница моя сначала молча размышляла, кивая головой в такт своим раздумьям, а потом всплеснула руками и воскликнула, продолжая в том же ритме качать головой, словно японская игрушка: «Так, получается, что я – «тётка Эзопиха!.. Ммм-да…» И когда я уже уходила, она всё продолжала сидеть и кивать в том же ритме…
Май 2011 г.
ИЗВЕРЖЕНИЕ ВУЛКАНА
Лет 10 тому назад, когда вовсю начала развиваться индустрия «модной» торговли и россияне активно вошли в этот процесс, произошел забавный случай. К моим клиенткам, которым я, как адвокат, оказывала юридическую поддержку, приехал итальянец. У клиенток был тот самый «модный» бизнес. Одними из первых они начали заключать контракты за рубежом, летали в Италию, делали большие заказы новых коллекций, проводя по многу дней в миланских шоу-румах. Фабрики отшивали партии стильных новинок, и к сезону уже наши модницы, радостно щебеча, сметали с прилавков магазина европейские «красоты». Один из итальянских партнеров собрался нанести визит милым дамам, чтобы посмотреть вновь отстроенное помещение «Модного Дома», – по эскизам итальянского же архитектора – определить соответствие уровня продаж поставляемым новинкам и т.п. Деловая часть программы визита была подробно расписана. Оставалось продумать неофициальную. Решили, что помимо посещения ресторанов, музеев, картинной галереи, органного концерта в католическом соборе, хорошо бы добавить «местного колорита»: показать дальневосточную природу в естестве, тайгу – «русским духом» пропитать. Ну, там, речка таежная, уха с дымящимся поленом, окунаемым в котелок (для вкуса), стопкой водки, налитой туда же (для того же), свежевыловленная рыба на гриле (они уже появились в продаже – «грильетницы»), итальянское вино ( из Милана привезённое). Кроме того, к таежной речке проехать по дороге, петляющей через сопки, вдоль берега моря. Настоящего открытого моря, с океанским прибоем, бурными волнами, далью синей безбрежной. Моря, весьма отличающегося от «италоомывающих» вод. Чтобы показать во всей красе – смотри, мол, синьор Леонардо, – какие у нас места удивительные: бушующий океан, медведи, тайга, тигры, речки, где рыба взлетает над водой, ныряет, перекатывается по камням, устремляясь против течения на нерест… И при всей этой красоте – мы! С нашим «модным» бизнесом и множеством покупательниц, стремящихся перенять стиль, элегантность и новые европейские веяния. Одним словом, идти «в ногу» и «в тему» со временем. На последний перед отъездом день, когда официальное обсуждение всех вопросов завершилось, назначили «таежный» пикник. Я была приглашена. Синьору сообщили, что «синьора адвокат» не только ведет юридическое сопровождение бизнеса, но и «очень творческая» и «весьма образованная дама». «O, la bella donna!» – воскликнул итальянец, и, распределившись по машинам, мы двинулись в путь. «Кавалькада» наша состояла из четырёх автомобилей – два «мерседеса» и два японских джипа, весьма восхитивших итальянца. Хозяйки магазина с мужьями, одна из хозяек – в машине с синьором, я – с одной из пар и в одном из джипов – «специальные люди», которые должны были организовать рыбалку, уху, гриль, отдых, гамаки и прочее… Дело было летом. Погода прекрасная. Синее море, голубое небо с небольшими пушистыми облачками, морской ветерок – чуть солоноватый и пахнущий йодом, пышная зелень вдоль дорог. Одна из хозяек – роскошная темноволосая красавица, бойко говорившая по-итальянски, была за рулем «мерса», а пассажиром, на "штурманском» сиденье, у неё был заморский гость. Время от времени «экипажи» всех трех машин перезванивались, уточняя, как идут дела. Народ весь – с отличным чувством юмора и таким же взаимопониманием, выработавшимся за несколько лет совместной деятельности, веселился в предвкушении приятного отдыха. Дорога вилась между сопками, и мы не очень обращали внимание на знакомый пейзаж за окнами, как вдруг зазвонил телефон и хорошо поставленный голос прекрасной брюнетки произнес несколько фраз, но не по-итальянски, а с использованием ненормативной русской лексики. Единственным литературным текстом было несколько раз упомянутое имя синьора и завершающий вопрос: «Блин, что же ему ответить?!» «А в чём дело?!» – удивились мы в ответ столь бурному потоку «красноречия».
