В своём Толковании Лопухин пишет: "В 8-й гл. 8-й ст. земля иудейская названа землею Еммануила. Не ясно ли отсюда, что пророк имел в виду обозначить словом Еммануил будущего Мессию? Притом, отсюда можно выводить мысль, что этот Мессия будет иметь Божественное достоинство, будет воплотившимся Богом. В самом деле, во многих других местах истинным Царем и Владыкою земли иудейский у Исаии называется Сам Бог. Следовательно, Бог и Еммануил - для Исаии понятия равнозначащие ".
Израиль был окружён враждебными народами, а поэтому можно понять имя из стихов ╧ 9,10 этой главы: "Враждуйте, народы, но трепещите... Замышляйте замыслы, но они рушатся; говорите слово, но оно не состоится: ибо с нами Бог!" Далее (стихи ╧13,15) Исаия так говорит о Сыне Бога, называя Его Богом: "Господа Саваофа - Его чтите свято, и Он - страх ваш, и Он - трепет ваш! И будет Он освящением и камнем преткновения, и скалою соблазна для обоих домов Израиля, петлею и сетью для жителей Иерусалима. И многие из них преткнутся и упадут, и разобьются, и запутаются в сети, и будут уловлены."
И далее Исаия сообщает другие имена Сына Бога: "Ибо младенец родился нам - Сын дан нам; владычество на раменах Его, и нарекут имя Ему: Чудный, Советник, Бог крепкий, Отец вечности, Князь мира. Умножению владычества Его и мира нет предела на престоле Давида и в царстве его, чтобы Ему утвердить его и укрепить его судом и правдою отныне и до века. Ревность Господа Саваофа соделает это." (Исаия 9:6,7)
Примечание: В человеческой семье сын после женитьбы и рождения детей становится отцом, так и Сын Бога по творению людей является им Отцом. Поэтому Иисая и называет Сына Бога для Людей Отцом вечности.
Какой запретный плод ела в Раю Ева
По-видимому, Господь специально не назвал плод дерева, так как это не имеет особого значения. Однако, люди многие, не зная Библии, считают, что на дереве росли яблоки. Дерево было предназначено главным образом для спасения, но прежде спасения было предназначено оно ещё и для того, чтобы напоминало первым людям об опасности ослушаться Бога, опасности не верить Его Словам, так как это принесёт смерть им. Дерево было знаком, который они видели в раю всегда, предупреждающим о смерти отказаться от послушания Богу (Бытиё 2:16,17):
"И заповедал Господь Бог человеку, говоря: от всякого дерева в саду ты будешь есть, а от дерева познания добра и зла не ешь от него, ибо в день, в который ты вкусишь от него, смертью умрешь".
Спасение же заключалось в том, что дерево через свой плод давало (для последующих после совершения греха людей) возможность правильно сделать выбор между добром и злом, и для желающих делать добро стать с Богом. Это давало возможность выявить будущих Своих Детей (верующих) для Бога, а также отсеять тех, кто будет совершать неугодное для Бога (зло). Как только бы люди после их творения совершили грех (не поверили Богу) сразу же бы в их сущности было заложено познание добра и зла. К тому же после совершения первого греха Адам и Ева получили и совесть, но это уже стало как следствие их падения и дерево познания добра и зла здесь было не при чём.
"Выслушаем сущность всего: бойся Бога и заповеди Его соблюдай, потому что в этом всё для человека" Екклесиаст 12:13
К сожалению, не все это понимают и иногда можно увидеть на той или иной продукции фирмы, как рекламу и лицо фирмы, обозначение надкусанного яблока, и некоторые утверждают, что это есть символ знания согласно Библии. Однако верующие знают, что дерево давало только знание добра и зла и никаких других знаний не давало, а поэтому надкусанное яблоко есть символ только ГРЕХА.
Без усилия над собою трудно избежать греха
Рассуждая о необходимости для решения выбора поступков, которые требуют усилия человеку для избежания греха, я привёл стих из Библии: "Закон и пророки до Иоанна; с сего времени Царствие Божие благовествуется, и всякий усилием входит в него" (Лука 16:16). Однако, мне привели другой стих, в котором говорится, что он относится к прошедшему времени до Голгофы. Вот этот стих: "От дней же Иоанна Крестителя доныне Царство Небесное силою берётся..." Привожу ниже свой ответ:
Слово ДОНЫНЕ не всегда обозначает, что действие не будет совершаться и позже, так как для этого должна произноситься оговорка. Так я могу сказать кому-то, что доныне я пью чай зелёный с молоком, но это совершенно не обозначает, что я не буду его пить завтра и в последующие дни. И вот примеры из Библии:
1) Иоанна, 5:17 "Иисус же говорил им: Отец Мой доныне делает, и Я делаю." Здесь совершенно слово ДОНЫНЕ не обозначает, что Отец больше это делать не будет
2) Римл. 8:22 "Ибо знаем, что вся тварь совокупно стенает и мучится доныне".
3) Кор.3:15 "Доныне, когда они читают Моисея, покрывало лежит на сердце их"
Все искушения христианин и доныне преодолевает усилием над желаниями человеческого тела, подавляя эти желания. Например: Как бы телу не хотелось совершить блуд или, найдя кошелёк с деньгами и адресом хозяина внутри его, отказаться от счастья овладеть всем этим, надо подавить свои желания. Слова: подавить, давить по своим понятиям есть действия СИЛОЙ. Если же человек будет руководствоваться СЛОВОМ БОЖЬИМ, то он не совершит греха. Руководство же СЛОВОМ не обозначает то, что для выбора решения отказа от желаний плоти не требуется усилий. К тому же Бог не отменял ПРАВО ВЫБОРА для христиан. Если на улице будет мороз, а Вы не оденете шапку и скажете, что Бог спасёт меня, то это есть искушение Бога, Ваш грех, так как Вам Бог дал разум и право выбора, а также наставления родителей с детства. То что должен совершать человек- это нельзя перекладывать на Бога.
Можно ли любить себя?
Правильно ли то, что люди некоторые говорят: люблю себя, он (она) любит себя, разве где нибудь говорил Господь, что он любит Себя? Бог есть ЛЮБОВЬ, а поэтому любить Свою ЛЮБОВЬ есть неразумное сочетание слов. И как можно понять слова Господа, которые он сказал книжнику, искушающему Господа: "возлюби ближнего твоего как самого себя"? (Мар.12:31) Кто такие были книжники можно понять вот из этих стихов в Библии, в которых Господь даёт им краткую характеристику: "остерегайтесь книжников, любящих ходить в длинных одеждах и принимать приветствия в народных собраниях, сидеть впереди в синагогах и возлежать на первом месте на пиршествах,- сии, поядающие домы вдов и напоказ долго молящиеся, примут тягчайшее осуждение". (Марк 38-40)
В Притче о добром самарянине Господь говорит, что БЛИЖНИЙ- это тот, кто оказал тебе МИЛОСТЬ. Милость- это проявление любви в действии к людям. Человек совершает свои поступки по своему выбору совершить действие и себе милость не оказывает, а поэтому слово любить относится только к другому человеку. Однако, Господь это сказал на основе общепринятого у людей: любить себя значит заботиться о себе в первую очередь от остальных людей. Это Господь объяснял законникам, которые любили себя вместе с фарисеями и усаживались на первые места, удовлетворяя этим своё достоинство.
Любовь не принадлежит человеку от рождения, она у него рождается совместно с Богом, только поселением в человеке сущности Бога- Его Духа. Что выше в человеке выше всего, выше веры и надежды, выше его собственной жизни??? Это есть ЛЮБОВЬ- присутствие Бога в человеке. Любить же себя есть не что иное как только заботиться о себе, а это заложено программой жизни человеку от Бога. Любовь же программой не заложена человеку. Заботиться о себе -это хорошо, но когда человек это делает во вред другому, то это уже есть эгоизм, а это называть словами: любить себя есть человеческая хитрость.
