Роль, приписываемая естественному отбору в возникновении приспособляемости, не имеет под собой ни единого твердого доказательства. Палеонтология (как в случае трансформации челюстных костей пресмыкающегося териодонта) не дает доказательств; непосредственных наблюдений за адаптациями, передающимися по наследству, не существует (кроме вышеупомянутых бактерий и насекомых, приспособляющихся к вирусам и препаратам). Образование глаза, внутреннего уха, китов и китообразных, и т.д. путем приспосабливания кажется совершенно невозможным.Пьер-Поль Грассе (Pierre-Paul Grasse), Парижский университет; бывший президент Академии Наук Франции. В кн.: Evolution of Living Organisms, Academic Press New York 1977, p.770.

Настаивать, тем более с олимпийской уверенностью, что жизнь возникла абсолютно случайно и развивалась таким же образом - необоснованное предположение, которое лично я считаю неверным и не соответствующим фактам.

Пьер-Поль Трассе (Pierre-Paul Grasse), Парижский университет, бывший президент Академии наук Франции. В кн.: Evolution of Living Organisms, Academic Press, New York, 1977, p. 107.

Предполагаемый возраст земного шара, судя по степени радиактивного распада урана и тория- около 4.5 миллиардов лет. Но срок жизни этого "утверждения", может оказаться кратким, поскольку раскрыть тайны природы не так-то просто. В последние годы было сделано потрясающее открытие- оказывается, скорость радиоактивного распада не так уж постоянна, как считалось прежде, и к тому же подвержена влияниям внешней среды. Это может означать, что атомные часы перестроились в результате какой-то всемирной катастрофы, и события, завершившие мезозойскую эру, могли произойти не 65 миллионов лет назад, а в пределах возраста и памяти человечества. Фредерик Б. Джуэнман (Frederic BJueneman). Secular catast-rophism. Industrial Research and Development, June 1982, p.21.

122. Как атеисты ищут ошибки у Бога

Атеисты- это люди не просто неверующие, но это те, кто ведёт борьбу против верующих своими статьями и делами в жизни. Если неверующие говорят, что они не верят в существование Бога, но не желают вмешиваться в духовную жизнь верующих, то атеисты, отвергая Бога, не успокаиваются на этом, но ищут ошибки в Библии, желая доказать ошибки написанного в ней текстов о Боге и о христианстве. Становится непонятным то, что если они отвергают Бога, то почему их так волнует Слово Божье, которое стало для людей Библией? Своими действиями поиска ошибок у Бога атеисты признают существование Бога. Однако, в связи с ограниченностью понимания своих поступков они упрямо стараются очернить верующих, не понимая, что это есть простая аморальность с их стороны для людей, с которыми они живут рядом.

Приходится мне беседовать на сайтах с читателями моих статей. Все они разные по вере: как искренне глубоко верующие христиане, просто неверующие, так и враждебно настроенные против христианства-атеисты, желающие доказать неправомерность существования христианства, а поэтому всячески извращают тексты в Библии. Разберём такой один пример высказывания о том, что Христос проповедовал среди людей безделье. Привожу в сокращении слова такого горе-теоретика по богословию с его ссылками на Библию:

"Итак не заботьтесь о завтрашнем дне, ибо завтрашний сам будет заботиться о своем: довольно для каждого дня своей заботы...Просите, и дано будет вам; ищите, и найдете; стучите, и отворят вам; ибо всякий просящий получает, и ищущий находит, и стучащему отворят. Ну просто гимн бездельников. Короче, предлагается жизнь бродячего (бомжа), к которому привык сам Иисус. В оправдание безделья верующие всегда могут сослаться на жизнь Самого Иисуса, однако человеку в процессе поиска этого (Его) царства, надо как-то питаться и одеваться. И если не трудиться, то откуда все это возьмется? Ни одно учение до этого не додумалось. Только Иисусово, и в этом его уникальность. Между прочим сам Иисус утверждал данный образ жизни на собственном примере, то- есть в учении христианства безделье поощряется, а труд порицается".

-------------------------------------------------------

Атеист обвиняет Господа в том, что "Он был бездельником и проповедовал безделье,

что в учении христианства безделье поощряется, а труд порицается, что сам Иисус утверждал данный образ жизни на собственном примере". Однако до Своего Служения людям Господь в тридцатилетнем возрасте работал плотником вместе с отцом и об этом говорят вот эти стихи: "не плотников ли он сын? не его ли мать называется Мария, и братья его Иаков, и Иосий, и Симон, и Иуда?" (Мф 13:55). "Не плотник ли он, сын Марии, брат Иакова, Иосии, Иуды и Симона? Не здесь ли, между нами, его сестры? И соблазнялись о нём." (Мк 6:3)

Но в те времена дети чаще всего продолжали дело своих родителей и если святой Иосиф был плотником , то логично предположить, что Христос был с детства обучен этому ремеслу.

Давайте прочтём текст из Библии полностью, а не вырванные только слова из него:

"16 И сказал им притчу: у одного богатого человека был хороший урожай в поле;

17 и он рассуждал сам с собою: что мне делать? некуда мне собрать плодов моих?

18 И сказал: вот что сделаю: сломаю житницы мои и построю большие, и соберу туда весь хлеб мой и всё добро мое, 19 и скажу душе моей: душа! много добра лежит у тебя на многие годы: покойся, ешь, пей, веселись. 20 Но Бог сказал ему: безумный! в сию ночь душу твою возьмут у тебя; кому же достанется то, что ты заготовил? 21 Так бывает с тем, кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет. 22 И сказал ученикам Своим: посему говорю вам, - не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться... 29 Итак, не ищите, что вам есть, или что пить, и не беспокойтесь, 30 потому что всего этого ищут люди мира сего; ваш же Отец знает, что вы имеете нужду в том; 31 наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам".

-----------------------------------

16-й стих говорит, что притча относится к богатому человеку " кто собирает сокровища для себя, а не в Бога богатеет", а далее 22-й стих говорит: "И сказал УЧЕНИКАМ Своим: посему говорю вам, - не заботьтесь для души вашей, что вам есть, ни для тела, во что одеться...наипаче ищите Царствия Божия, и это всё приложится вам (31-й стих). То- есть Господь обещает, что всё это будет у них, но Он не говорит, что для этого не надо трудиться. Господь говорит, что надо на первое место ставить в своей жизни поиски Бога, Его Царства духовного.

Неверующие люди в своей жизни очень похожи на животных тем, что они не имеют смысла жизни. Вся их жизнь заключается в одном: в поиске условий для существования своего тела, а также удовлетворить половые потребности, а поэтому и будущее их определяется этими же потребностями. Жизнь их обречена тем, что у них нет будущего. Главное для них успешное существование для себя и для детей. Все верующие были в таком состоянии в своей жизни, одни меньше, другие больше, но дух человеческий всех людей отличается от духа животных тем, что он получен личным дыханием Бога (Бытиё 2:7), а поэтому только человек, в отличие от животных может всегда обращаться к Богу со своими просьбами, в том числе и обрести вместе с Богом Его вечность.

Поэтому Господь и говорит им отрекитесь от своих ежедневных потребностей, так как это не есть главное. Господь не говорит, что не надо есть и пить, так это всё приложится, но ищите "Ищите же прежде Царства Божия и правды Его, и это все приложится вам" (Матфей 6:33)

Вот толкование свт. Иоанна Златауста: "Удалив от нас всякую мысль об излишних заботах, Христос упомянул и о небесах; Он для того и пришел, чтобы разрушить древнее, и призвать нас к лучшему отечеству; потому Он все делает, чтобы удалить нас от излишеств и от пристрастия к земным вещам. Для того и о язычниках упомянул, сказав, что этого ищут язычники (Мф. 6:32), которые весь труд свой ограничивают настоящей жизнью, которые нимало не рассуждают о будущности и не думают о небесах. А для вас должно быть не это важно, но другое. Мы не для того ведь сотворены, чтобы есть, пить и одеваться, но чтобы угодить Богу и получить будущие блага.