3 Спустя несколько времени, Каин принес от плодов земли дар Господу,

и Авель также принес от первородных стада своего и от тука их. И призрел Господь на Авеля и на дар его,

а на Каина и на дар его не призрел. Каин сильно огорчился, и поникло лице его. (Быт. 4: 3,4.)

Плоды земли Яхве не принял, а сжигаемые, по древнееврейскому обычаю трупы убитых ради него животных, очень даже его порадовали. Некрофил Яхве, ясен пень. И христиане ещё ругают язычников, пеняя им на то что они приносят требы своим Богам. Уж всяко не безвинных животных жертвуют славяне-язычники, но мирную жертву приносят они Богам-Пращурам, не любящим бессмысленное кровопролитие. Иегова же не таков, далеко ему до Рода- создателя. Иегова садист, убийство живых существ ему по вкусу:

20 И устроил Ной жертвенник Господу; и взял из всякого скота чистого и из всех птиц чистых и принес во всесожжение на жертвеннике.

И обонял Господь приятное благоухание, и сказал Господь [Бог] в сердце Своем: не буду больше проклинать землю за человека, потому что помышление сердца человеческого - зло от юности его; и не буду больше поражать всего живущего, как Я сделал: (Быт 8: 20,21.)

О страсти христианского Бога к жертвоприношениям мы поговорим более подробно в дальнейшем, а сейчас вернёмся к ситуации вокруг Каина:

13 И сказал Каин Господу [Богу]: наказание мое больше, нежели снести можно;

вот, Ты теперь сгоняешь меня с лица земли, и от лица Твоего я скроюсь, и буду изгнанником и скитальцем на земле; и всякий, кто встретится со мною, убьет меня.

И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его.

И пошел Каин от лица Господня и поселился в земле Нод, на восток от Едема.

И познал Каин жену свою; и она зачала и родила Еноха. И построил он город; и назвал город по имени сына своего: Енох.

(Быт. 4: 14-17.)

Чего боялся Каин? Ведь единственные люди на земле на тот момент были: Адам, Ева и Каин. Авеля на тот момент уже не было, старший брат убил его. Бог изгнал Каина из той местности в которой он жил, следовательно Каин не мог боятся мести отца и матери. Кто же тогда опасался Каин, говоря " и всякий кто встретится со мной, убьёт меня"? Откуда бы взялись другие люди которые могли бы убить Каина? Ситуация непонятная, но мы то теперь с вами знаем что у Иеговы Был комплект ?2(см. гл2). Видимо его потомства боялся убийца Авеля. Главный юмор ситуации в следующем: убийцу Иегова отпускает на все четыре стороны, а тому кто замыслит убить убийцу, который собственно заслужил смерти, ни за что ни про что угрожает расправой.

15 И сказал ему Господь [Бог]: за то всякому, кто убьет Каина, отмстится всемеро. И сделал Господь [Бог] Каину знамение, чтобы никто, встретившись с ним, не убил его. (Быт.4-15.)

Странный бог и убийцу отпустил и наказание несоизмеримое с поступком практикует, где у него справедливость.

Потоп.

И сказал Господь: истреблю с лица земли человеков, которых Я сотворил, от человека до скотов, и гадов и птиц небесных истреблю, ибо Я раскаялся, что создал их.

И сказал [Господь] Бог Ною: конец всякой плоти пришел пред лице Мое, ибо земля наполнилась от них злодеяниями; и вот, Я истреблю их с земли.

И вот, Я наведу на землю потоп водный, чтоб истребить всякую плоть, в которой есть дух жизни, под небесами; все, что есть на земле, лишится жизни. (Быт. 6: 7,13,17.)

Что же получается, Иегова сам создал жизнь на земле, а теперь она ему не нравится. Так кто же в этом виноват? Если он всеблагой и всемогущий, как утверждают христиане, так что же он сотворил людей такими несовершенными и грехолюбивыми? Что бы потом наказать их потопом? Яхве ведь всё знал наперёд, он ведь всевидящий. К тому же всё происходит по его воле. Грехоподение произошло тоже по его воле. Сначала он создал людей несовершенными, что бы они грешили, знал ведь заранее что чада будут безобразничать. Всё по его воле, безобразничают тоже. Потом произошло, опять же по его божественному повелению окончательное грехоподение двуногих и Иегова раскаивается в том что создал их. А если раскаивается значит чувствует свою вину, значит сам во всём виноват. Сам создал, знал всё наперёд, сам устроил грехоподение, а потом, лицемер, раскаился.

Прочитаем ещё раз внимательно стих 7 и 17 главы 6 бытия. Допустим человеки так сильно напакостили что заслужили того чтобы Яхве их всех поубивал потопом. Хотя это и весьма сомнительно чтобы все они были сволочами, кроме Ноя и его семьи, но всё же допустим что это так. Но чем же "скоты", "птицы" и "гады" не угодили Иегове. Они что, тоже "грешники"? Напакостили одни, а поубивали всех. Да и как быть с маленькими детьми? Они тоже перед Иеговой проштрафились? Видать в допотопные ветхозаветные времена даже груднички умели грешить. Это сейчас они только и могут что угукать, писаться и пялится бессмысленно на погремушки, а тогда, во времена седой древности, были непромах. А может быть всё проще, может Иегове просто нравится убивать детей? Помните про избиение египетских первенцев:

15 ибо когда фараон упорствовал отпустить нас, Господь умертвил всех первенцев в земле Египетской, от первенца человеческого до первенца из скота, - посему я приношу в жертву Господу все, разверзающее ложесна, мужеского пола, а всякого первенца из сынов моих выкупаю; (Исход. 13: 15).

Стоит принять это во внимание и всё становится на свои места. Не стой ноги встал Иегова, решил немножко всех поубивать, а "наказание за грехи" придумал просто ради отмазки. Одно непонятно - почему он пощадил Ноя? Ной ведь был ещё тот мерзавец, но о нем речь пойдёт позднее.

Настоящий создатель, не Яхве, самодостаточен. Он не может раскаиваться или гневаться на людей, ибо совершенен. Только несовершенное существо способно испытывать низкочастотные негативные эмоции. Чувство вины ( "раскаялся что создал их" ) в том числе. Бог не привязан к своим творениям, он любит их безусловной любовью и создав отпускает их в свободное плавание. Причина всех внешних и внутренних событий человека, семьи, народа находится в них самих. Карма, судьба это последствие наших прошлых действий мыслей и слов, гибель в потопе ( который был 12,5 тысяч лет назад) в том числе. Бог никого ни наказывает, и не наблюдает строго за своими чадами, свесив ножки с облака. Человек сам себя награждает и сам себя наказывает.

Ной.

19 Введи также в ковчег [из всякого скота, и из всех гадов, и] из всех животных, и от всякой плоти по паре, чтоб они остались с тобою в живых; мужеского пола и женского пусть они будут.

Из [всех] птиц по роду их, и из [всех] скотов по роду их, и из всех пресмыкающихся по земле по роду их, из всех по паре войдут к тебе, чтобы остались в живых [с тобою, мужеского пола и женского]. Быт. 6: 19-20.

и всякого скота чистого возьми по семи, мужеского пола и женского, а из скота нечистого по два, мужеского пола и женского;

также и из птиц небесных [чистых] по семи, мужеского пола и женского, [и из всех птиц нечистых по две, мужеского пола и женского,] чтобы сохранить племя для всей земли, Быт. 7: 2-3.