Рис. 6.4. Сокращение Высшего света.
Что явилось причиной творения миров.
То есть все, что сотворено – миры и творения в них, – существует для того, чтобы постичь совершенство Творца. Это не подобно тому, как в нашем мире мы постигаем чье-то совершенство. Мы находимся внизу и смотрим на него снизу вверх.
Постигать совершенство Творца – значит подниматься до Его уровня, становиться таким, как Он. Творец совершенен не тем, что мог бы явить нам Cвое совершенство. Он делает нас совершенными и равными Ему!
Как это было сделано Им?
Сократил себя Он в точке центральной своей.
Это было самым первым Его действием: из центральной точки света Творца Он начал удалять Себя. Произошло сокращение.
И сжался свет и удалился.
Свет качественно сжался и удалился, то есть произошла регрессия по его качествам и по интенсивности.
Оставив свободное, ничем не заполненное пространство.
Свободное от Его влияния на нас (как кажется нам). Относительно нас Он сократил, скрыл Себя. Именно относительно нас, но не Себя Самого. Сейчас мы с вами существуем в многомерном пространстве, где есть различные плоскости и различные измерения, только мы их не ощущаем – они сквозные. Присутствуют здесь и Высшие миры, и Творец, и мир Бесконечности; все находится в одном месте, только относительно творений Творец скрывает Свое присутствие, и в этой мере они ощущают себя свободными. Это и значит – оставив свободное, ничем не заполненное пространство — относительно творения.
И равномерным было сжатие света вокруг центральной точки.
Что значит – равномерным? Творец скрыл себя так, что ни одно из Его свойств не ощущается творением. Более того, ни одно из Его свойств не ощущается в большей или в меньшей степени, когда мы начинаем постигать Его. Проявление Творца относительно нас равномерно, мы воспринимаем Его словно возникающим из тумана, когда постепенно проступает весь Его образ, все Его качества, в соответствии со всеми исправлениями в наших десяти сфирот[193].
Кли всегда состоит из десяти сфирот, и всегда его заполняет хотя бы минимальный свет, ощущение Творца.
И равномерным было сжатие света вокруг центральной точки.
Эта точка сначала была центральной точкой света, сейчас она стала центральной точкой творения (нас) – малхут мира Бесконечности[194]. Она является лев а-эвен[195] – нашей сутью, которую мы не в состоянии исправить.
Так, что место пустое форму окружности приобрело,
Поскольку таковым было сокращение света.
Творец намеренно сократил себя именно таким образом, чтобы оставить пустой окружность, где нет верха, низа и никаких границ.
И вот, после сжатия этого, в центре, заполненного светом пространства, образовалась круглая пустота, лишь тогда
То есть образовалась совершеннейшая пустота, когда творение ощутило себя словно в подвешенном состоянии и находящимся в своей собственной власти без всякой связи с Творцом.
Появилось место, где могут создания и творения существовать.
В мере отсутствия влияния Творца может существовать власть желания получить – творения. Когда возникло такое условие,
Протянулся от бесконечного света — от окружающего света, удалившегося за пределы этой окружности, – луч прямой.
То есть внутри нее образовалось пустое пространство, окруженное светом; из этого окружающего света внутрь круга как бы по радиусу спустился луч света.
И вот протянулся от бесконечного света луч прямой,
Сверху вниз спустился внутрь пространства пустого того.
Протянулся, спускаясь по лучу, свет бесконечный вниз,
И в пространстве пустом том сотворил все совершенно миры.
Постепенное нисхождение света извне внутрь окружности, относительно центральной точки, порождало проявление и скрытие Творца, что называется мирами (меры сокрытия света, меры сокрытия Творца). То есть от бесконечной меры – полного проявления Творца до самой центральной черной точки – абсолютного Его сокрытия, теперь существуют миры — относительные сокрытия.
Итак, вначале была окружность, абсолютно заполненная светом. Затем следующее состояние: свет полностью исчез, из центральной точки он вышел наружу, оставив пустое пространство. Следующее состояние: пустое пространство и центральная точка, в которой смогут существовать творения. Окружающий свет[196], существующий вокруг пустого места, начинает постепенно нисходить относительно черной точки.
Сначала свет был бесконечным, безграничным, затем он начинает себя постепенно сокращать относительно центральной точки так, что она остается абсолютно пустой. Меры сокращения света — концентрические окружности – называются мирами. Всего таких сокращений — пять.
Рис. 6.5. Миры – пять мер сокращения света.
Протянулся, спускаясь по лучу, свет бесконечный вниз,
И в пространстве пустом том сотворил все совершенно миры.
Что значит «протянулся свет по лучу»? Существует окружность с находящейся в центре точкой, и в этой окружности Творцом создается тонкий луч света до центра, который называется «кав эйн соф» (линия бесконечности). Этот луч проходит до определенного уровня и рассекается здесь, как велосипедное колесо, образуя мир — проявление бесконечности, которая через какой-то промежуток времени[197] проявляется уже в меньшей степени.
Рис. 6.6. Миры и управление ими по линии сверху вниз.
Первый мир – Адам Кадмон[198], затем, свет нисходит по этому лучу и снова создает окружность, которая называется уже мир Ацилут[199], и так далее. Таких миров существует пять. Однако эта линия – кав[200] – не достигает центральной точки. Кав доходит до сиюм[201], а наш мир находится под сиюм[202], и все другие миры являются окружающими. Мы же с помощью этой линии должны выйти за пределы всех миров и слиться с бесконечностью. Подробнее о создании миров вокруг нашего мира можно узнать из второго тома ТЭС[203].
И в пространстве пустом том сотворил все совершенно миры.
Прежде этих миров был бесконечный,
В совершенстве настолько прекрасном своем,
Что нет сил у творений постичь совершенство Его –
Именно это и явилось проблемой. Прежде этих миров — до сокращения — был бесконечный — свет, который заполнял всю окружность, то есть полностью заливал собой это состояние, в совершенстве настолько прекрасном своем, что нет сил у созданий постичь совершенство Его. Потому свет и удалился – чтобы позволить существовать творениям.
