В современном мире мы часто удивляемся и восхищаемся необыкновенными способностями малолетних детей. Многим нравиться смотреть видеоролики в средствах массовой информации, в социальных сетях, интернет порталах и жизненных ситуациях о «Чудо детях», «одаренных детях», которые имеют или обладают немыслимыми, для традиционной науки или мысли способностями. Мы видим малолетних детей с способностями выполнять сложнейшие трюки, которые не под сильны даже профессиональным спортсменам или акробатам, детей с феноменальной памятью, которые запоминают сложнейшие информационные процессы, детей с высшими математическими способностями, которые проявляются еще до школьной жизни, детей с творческими способностями, которые восхищают общество своими выступлениями и прочими экстраординарными способностями.
Мы часто относим причины этого к какому-то природному дару или явлению. Что если основная причина таится в генетических родителях или в генетических предках этих детей, забытые много лет назад? Что если этот божественный дар, который был запрограммирован со дня создания человека и эта программа передавалась и доходила до нас из поколения в поколения генетическим путём?
Большинство людей, мало знают о своих предках – их деятельность, умении или способности. Если вы скажете, что вам никогда не снились странные сны о прошедших временах, то вы соврёте! Быть может в них вы видели глазами своих предков и оказывались в их воспоминаниях. В этой книге написана история о людях, которым Бог дал способность связываться со своими генетическими предками через воспоминания.
Всё начиналась в древнем Ираке – место зарождения различных племён и арабских кланов с древними историями о подвигах людей пустыни. Народа во многом отличающиеся своей мудростью, богатой культурой, храбростью и жестокостью воинов, историей величайших подвигов и способностью умеренным состраданиям одновременно. Народ, который веками был сплетён глубочайшей смутой между кланами, которая разъединяла народы, заставляя их воевать друг против друга и зачастую убивать.
В начале было семь кланов, враждующих между собой в кровавой смуте тех времен. У каждого были вожаки и предводители, которые однажды отправились в разные стороны через пустыни, чтобы вести торговлю. Они установили правила – не уничтожать и не нападать на кланы, в которых нет вожака в то время, когда они поехали за торговлей, но один из них нарушил это правило. Он пал в глазах других вожаков кланов и был наречён названием «суъбан ул-сахра», что с арабского означала «змея пустыни». Так, отождествлялась племя бану Суъбан (сыновья змеи). Племя призирала спокойствие и мирную жизнь среди народов, которая мешала его племени торговать мечами и стрелами другим народам, тем самым обогащаясь за счёт войны между ними.
Вожак племени бану Суъбан создал целую армию, способная победить любого врага на своём пути. Они отличались высокой скоростью и жесткой дисциплиной перед врагами. Каждый воин не имел себе равных в бою и в каждом сражении, они обходились без единой потери или хотя бы раненного воина, также не оставляя в живых хотя бы одного свидетеля. Наслышанные обитатели пустыни прозвали его элитную армию «Песчаной ордой».
В такие смутные времена, среди народов пустыни рождались дети, способные хранить или использовать воспоминания предков: их поступки, назидания, умения, знания, характер и стремления. Едва достигнув совершеннолетия, они уже могли помнить прожитую жизнь своих кровных предков. Это помогало им без наставников или чего-либо уже родиться настоящий воином, готовый к любым величайшим подвигам и поступкам. Достигая определённого возраста, они уже были совершенными, что давало им уважение и почёт окружающих людей. Люди пустыни называли их «мунтахабин» или «мустафиин», что означало с арабского «избранные», умеющие использовать воспоминания своих предков- дедов и прадедов во благо всех народов.
Так, родился Марван в племени бану Анкабутин, но как часто бывает с великой силой, появляются одни, которые пытаются использовать его во благо народов, а другие во имя зла. Где-то в глубокой солнечной пустыне существовал кинжал, под знаменем которым объединялись народы и племена. Никому не известно о его происхождении или от куда он появился, но люди пустыни знали, что он несёт себе силу, способное напоминать воспоминания предков для избранных среди них. Люди знали, что они способны объединять племена и селения, помогающие строит города и сооружения, дав каждому слабому надёжную защиту от сильного. Для объединения племен мунтахабину было необходимо овладеть кинжалом избранного.
Это сильно не устраивало вожака из племени бану Суъбан и пробудилась кровавая смута за владения кинжалом избранного. Армия бану Суъбан оказалась сильнее своих врагов, поэтому остальным кланам пришлось обхитрить его песчаную орду и самим завладеть кинжалом. Они разделили свою армию на двое: часть из них тайно от всех, пробралась в долину, где остановился вожак племени бану Суъбан, о которой не знала песчаная орда, а другая часть, обреченная на гибель, напрямую попыталась сразиться с песчаной ордой, но погибла, принеся великую жертву на месте, где позднее песчаная орда осталось без вожака и без управления еще долгое время, пока их не нашел Салахаддин Аюби.
В его первой встрече он потерял несколько своих воинов, не поранив хотя бы одного из числа врагов, пока не нашел раба мальчика, спасшийся от рук жестоких тамплиеров. У него был верблюд несущий какой-то сундук, а внутри сундука лежал кинжал. Когда воины песчаной орды узнали об этом, то присягнули своему неистинному обладателю кинжала- Салахаддину Аюби на верность. Так, кинжал помог ему возглавить непобедимое войско, которая помогала ему и защищала его еще долгое время, а мальчишку он отдал на воспитание и обучение своему лучшему воину, который был надёжен и всегда спасал его.
Когда мальчик вырос, то старый Салахаддин знал, что истинный обладатель кинжала и настоящий командующий песчаной орды, должен быть тот мальчик и приказал своему воину, который воспитал этого мальчика вернуть ему кинжал его предков. Этого мальчика звали Марван ибн Ка’ка из племени бану Анкабутин.
Мальчишка вырос и смог объединить разные кланы и племена вокруг себя. Так, раз в сто лет рождались дети из числа его потомков. Страдания и испытания, которые пережил Марван были настолько тяжёлыми, что воспоминания о них передавались по наследству и заставляли рождаться избранных с обвитыми пуповинами, которое служило знамением рождения избранного.
Каждый, кто рождался с знамением в племени бану Анкабутин сталкивался с великим испытанием на своём пути. Со временим, неугомонный орден крестоносцев, который так долго воевал с Салахаддином Аюби за Иерусалим, начал замышлять козни и очаги смути среди арабских племён. Ордену было известно, что их основная сила находится в их единстве и всяческий пыталась разобщить племена. Им долго не удавалось сделать это, пока к ним не примкнуло племя бану Суъбан, взяв в жёны дочерей самого сильного и влиятельного среди крестоносцев – Барона Филипа Дракслера. Объединив кровные узы с арабским племенем, орден познал все тайны об избранных, которые рождались раз в сто лет, а племя бану Суъбан так и не смирилась своим поражением и потерей власти над песчаной ордой.
Благодаря племени бану Суъбан, орден стал более сильнее и каждый век, когда гибель племён от смуты приближалась до неизбежности, появлялся избранный из рода бану Анкабутин, умеющий управлять воспоминаниями предков, чем он и одолевал смуты над своим народом. Из поколения в поколения через третьего рождались избранные из числа потомков Марвана с обвитыми пуповинами и умеющие воспользоваться пережитыми воспоминаниями своих предков или предшественников. Согласно обычаям и правилам, каждый избранный прятал кинжал для другого избранного, когда находил доспехи чести и спокойствия, в последствии создавал семью. Также из поколения в поколения каждый избранный, следуя воспоминаниям последнего избранного предшественника находил спрятанный кинжал в различных местах. Так, один из последних избранных – Абдурашид из племени бану Анкабутин перед тем, как найти доспехи чести и спокойствия, а далее завести семью, спрятал кинжал там, где найдёт его потомок через третье поколение, используя его же воспоминания, напрямую связывающего их через общею кровь.
