Однажды он прибежал к Наставнику, радостно вопя:

– Мастер, я прошел! Я прошел сквозь стены! У меня получилось!

– Я тебя от души поздравляю с успехом. Но расскажи, наконец, для чего тебе этот навык и какая польза тебе от него?

В растерянности ученик замолчал, пытаясь вспомнить, и тихо промолвил:

– Не знаю, Учитель. Я не помню, почему я начал с этих упражнений…

Разрешите представить Вам Мастера, Садовника, Геше – Майкла Роуча. Вдруг Вы в своей бесконечной занятости не успели познакомиться с легендарным человеком, которого знают во всем мире. Если я начну перечислять, кто он и что хорошего сделал для этого мира, это будет бесполезным занятием, потому что страниц этой книги все равно не хватит.

Ведь книга не про Майкла, и, слава Богу, не про дурака, то есть не про меня. Эта книга о Великом спящем красавчике, который может случайно дремать внутри Вас, пока Вы бросаетесь на разного рода чупа-чупсы.

Каждый привык измерять других своей меркой: кто футом, кто метром, а кто самим собой. Для обывателя духовность – это пустая болтовня, просто слова, за которые ничего не купишь. И всякие там возможности, мистические силы духа – для них просто байки от стариков.

Если сказать им: «Этот человек – высокодуховная личность», то в их глазах тотчас же блеснет высокомерная жалость, потому что такова их мерка. Но если шепнуть, что вон у того есть сотни миллионов долларов, то моментально в глазах большинства заиграет калейдоскоп чувств: уважение, зависть, злоба, ненависть, страх, раболепство, восторг, желание прикоснуться. Даже если этот богач – последний подонок, для обывателя он – Величина!

По своему опыту знаю, у начинающих мыслителей на первых порах в начале пути тоже есть такие мерки. Именно тем, для кого социальный статус и материальное состояние имеют значение, я расскажу малюсенькую историю из жизни Майкла.

Однажды, когда понадобились деньги, Майкл построил бизнес, оставаясь при этом монахом. Пользуясь знаниями и навыками, полученными на монашеском пути, он почти молниеносно развил компанию и продал ее за двести пятьдесят миллионов долларов, после чего вернулся обратно, в ту среду, где ему было комфортно, то есть в монашество.

Каким способом он в мгновение ока сделал такое состояние?

Чтобы заработать тысячную часть его прибыли, полученной за короткий срок, многие люди тратят всю свою жизнь. Потому что мир обычных людей одновременно архисложен и примитивен до банальности. В нем столько передряг и суеты ради денег, власти и славы, что это взывает умиление в лучшем случае, а то и печаль в глазах того, кто умеет подняться выше.

С каждым шагом в познании, с каждым новым навыком для постижений, дервиш удаляется от этого мира спящих. Ламам тоже становится скучно. Им не интересно, им грустно в этом мире, созданном из бредовых иллюзий и снов про мнимые ценности. Им тягостно находиться среди живых роботов, так старательно прислуживающих своим инстинктам. Тем более ламам скучно и неприятно участвовать в этих играх ради фантиков.

Тренируя и увеличивая силу своих ментальных возможностей, дервиши осознают причинно-следственные закономерности во всем, начинают вникать в суть происходящего, а не в форму. Так что среда карьерных устремлений, финансовых интересов и престижа со временем перестает их интересовать. И это происходит постепенно, так же незаметно, как незаметно от нас уходило детство.

Представьте, как маленькие детишки, собравшись в круг, играют: катают машинки, баюкают пупсиков, разглядывают разноцветные фантики от конфет. Все галдят, смеются, спорят, чья игрушка лучше, отбирают друг у друга. Им не скучно, они всегда находят, чем заняться. Сколько времени вы можете на них смотреть и умиляться? Рано или поздно вы заскучаете, захотите встать и уйти к своим «взрослым» делам. Ведь то, что вы делаете, важнее каких-то там машинок и пупсиков. Игры играми, а обед сам не приготовится.

Но заканчиваются ли эти игры, когда дети вырастают? Маленькие человечки становятся большими, матереют, воспроизводят собственных детей, но так же продолжают играть в свои игрушки, меняющиеся чуть ли каждый день. Те же машинки, домики, фантики, войнушки:

– Бах-бах! Я стрельнул, ты умер. Ложись! Ты же умер!

Основа та же, только причины и следствия уже совсем другие.

Глядя на детей, на то, как и чем они играют, взрослый примерно знает, когда и чем это закончится. Он не может ошибаться, потому что сам прошел путь взросления. Теперь у него совсем не детские ценности, радости и печали.

А теперь сравните возможности взрослых и детей. Вот теперь, дорогие мои, Вы немного представляете себе разницу между спящим живым роботом и бодрствующим ламой.

Приведу Вам другой пример.

Вот ребенок радостно ползет к незнакомому предмету – заманчиво блестящему и горячему чайнику! Как Вы поступите? Броситесь его спасать от опасности, чтобы он не обжегся! А он успокоится? Фигушки! Он будет тянуться к этой классной штуке снова и снова, пока, наконец, истошный вопль не известит всех в доме, что цель достигнута.

Как объяснить этому гукающему комку любопытства, что это опасно?

Языком взрослых? Не поймет – по опыту знаете!

Литературно? Скорее всего, вы сами не раскусите, что несете.

Зычно гаркнете по-военному? Так он лишь описается или еще хуже!

Научно? Хе-хе! Ребенок подумает, что вы играете в инопланетянина, и не запомнит ни единого Вашего слова. Язык взрослых, увы, ему пока еще не доступен.

К сожалению, язык дервиша так же непонятен обычному человеку. Но заботливый и мудрый родитель найдет способ объяснить, что такое опасность и почему ее надо бояться.

Возьмите тот же чайник, остудите немного, чтобы он был горячим, но не обжигающим, и дайте ребенку возможность реализовать свою мечту, то есть прикоснуться. Чайник ласково ущипнет дитя, и все! Учеба благополучно закончится. Теперь наш любознательный малыш будет обходить даже холодный чайник за километр. Он познал опыт.

Восприятие сути событий у спящего и бодрствующего так же отличается, как отличается у взрослых и детей способность решать проблемы и достигать цели.

Но как быть с теми матерыми взрослыми детьми, которые будто нарочно лезут к своей погибели? Любой дервиш в начале пути пытается помочь каждому встречному. Со временем толпа лечит от этой глупости: одному попытался помочь – получил по морде, другому решил помочь – нос сломали, третьему руку помощи протянул, так тот ему кисть переломал в гневе. Потому что им туда, в опасность, надо, очень надо, а дервиш мешает!

Настанет день, когда странник отойдет от толпы и со стороны увидит, как их много, бесконечно много. Просто тьма-тьмущая! И все прут, как мотыльки в преисподнюю на ласкающие свет и тепло от адского пламени.

Они падают и падают в этот огонь – огонь одиночества, разводов, нереализованных желаний, нужды, добровольного рабства, именуемого «карьера в найме», а он безумно устал и сидит оплеванный, сломленный, раздавленный, растоптанный…

Сидит на дороге и повторяет охрипшим голосом, переходящим в шепот: «Не иди туда, обожжешься, там погубишь себя и своих близких». Но они не слышат, а даже если и услышат, то развернутся, плюнут и пошлют его: «Да иди ты, сам знаешь, куда! Это моя жизнь и я сам буду решать, куда идти и что делать».

А потом становится поздно! Они летят вниз и осыпают странника проклятиями за то, что не остановил их, не защитил от несчастий. А то и вообще наглеют – садятся ему на шею и «просят»: «Отнеси меня туда, где счастье, ведь ты знаешь дорогу!»

Когда он начинает это понимать, знание приносит и радость, и грусть одновременно. Ведь не зря говорят: «Цена мудрости – страдание». Ему становится очевидно, что реку спящих руками не остановить, и тогда у него начинается путь Дервиша, который проходит в стороне от этой реки.