Мне недавно вспомнились эти слова Тан Малаки о том китайском докторе, который не смог довести до конца перевод книги о китайских лекарствах, потому что не мог сдерживать смех, читая эту книгу. Я вспомнил, как 9 лет назад я взялся переводить работу основателя Хизб ут Тахрир Такиуддина ан-Набхани "Мышление", и, дойдя до того места, где он пишет, что, если существует только то, что можно увидеть, потрогать, проверить экспериментально, как утверждают материалисты, то, значит, не существует Аллаха, ангелов, дьяволов, я испытал подобные чувства: "Что за детский лепет?! Что за ангелы?!". Я тоже тогда бросил переводить ту работу, но, спустя некоторое время, всё же, вернулся к ней, потому что понимал, что её достоинства должны перевешивать её недостатки.
Но вернёмся пока к традиционным китайским знаниям. Почему же, несмотря на то, что они не дошли до уровня науки, до систематизации фактов, до выявления научных законов, тем не менее, зачастую китайские лекарства оказываются более действенными, чем западные, а китайские прогнозы погоды - более точными, чем западные? В чём же причина этого?
Я, конечно, не специалист в данном вопросе, но, думаю, не сильно ошибусь, если скажу, что причина, наверное, в следующем. Европейская наука - очень молодая, ей всего 200-400 лет, и, несмотря на верность западного научного метода (пришедшего в Европу от мусульман и развитого европейцами), во многих отраслях науки сказывается недостаток накопленного фактического материала, ибо новейшей эпохе в Европе предшествовало долгое мрачное Средневековье. Взять те же прогнозы погоды. Часто можно услышать в новостях по ТВ, что-де там-то выпало максимальное количество осадков за всё время наблюдений и т. п. А это время наблюдений составляет немногим более 100 лет (в лучшем случае 200 лет) - отрезок очень малый, чтобы можно было делать какие-то серьёзные выводы. Очевидно, именно поэтому неточность европейской метеорологии и вошла в поговорку (вспоминается, как прошлым летом Жириновский, попав под дождь, закатил истерику против метеорологов, обещавших солнечную погоду: "Посадить! Расстрелять!", хотя разве это их вина?).
Китайская же метеорология, хоть и не доросла до уровня науки, но наблюдала природные явления, очевидно, на протяжении многих-многих веков - этим, пожалуй, и объясняется точность её прогнозов.
Очевидно, нечто похожее можно сказать и об исламе. Хотя ислам, в отличие от традиционных китайских знаний, уже дошёл до уровня систематизации фактов, но, тем не менее, в нём ещё присутствовали некоторые элементы веры в чудеса, перешедшие "в наследство" из христианства и иудаизма (пусть эти элементы веры в чудеса присутствовали в исламе и намного меньше, чем в христианстве и иудаизме). В то же время, как европейская метеорология частенько уступает традиционной китайской, и европейцам, наверно, есть чему поучиться у китайцев, так же и европейской социальной науке - марксизму-ленинизму - есть чему поучиться у ислама, несмотря на то, что отдельные моменты в Коране и могут вызвать у человека с европейским образованием улыбку.
Действительно. На марксизм-ленинизм (хоть это учение верное, опирающееся на факты), как и на европейскую метеорологию, не могло не наложить отпечаток то, что ему предшествовало многовековое мрачное Средневековье (точно так же, как на ислам не могло не наложить отпечаток то, что ему предшествовала эпоха варварства, джахилийя). Фактический материал, на который могли опираться классики марксизма-ленинизма, был относительно скудный, во многом ограниченный Европой последних 2 столетий.
С другой стороны, пророк Мухаммед, в силу того, что Аравия была пересечением торговых путей между различными странами, смог изучить достаточно богатый фактический материал истории различных государств, их становления, расцвета, загнивания и упадка (пусть этот материал и был опутан множеством мистических сказаний, небылиц и т. п.), материал примерно двух тысячелетий (или даже более того), и сделать отсюда верные выводы о закономерностях исторического процесса - выводы, которые в чём-то предвосхищают марксизм-ленинизм, а в чём-то даже его превосходят. Приведу здесь лишь пару примеров из Корана (на самом деле, таких примеров из Корана можно привести уйму).
"Как много городов [стран] мы [Аллах] разрушили [за их преступления]! И наши мучения обрушились на них [внезапно] ночью или во время полуденного отдыха" (Аль-А"раф: 4)
Мы видим, что эти слова перекликаются с тем, что писал Маркс о том, что процветание при капитализме является "буревестником" скорого прихода кризиса (Маркс подкреплял этот вывод примерами того, как капиталисты, всего за несколько месяцев до кризиса, поздравляли друг друга с тем, что дела у них, наконец-то, пошли хорошо).
Или другой пример:
"У каждой нации есть свой срок [временнЫе границы могущества и упадка]; и когда этот срок пришёл, они не могут ни отложить его, ни приблизить его ни на миг" (Аль-А"раф: 34)
Здесь мы уже видим исторический материализм "в чистом виде" (без всякой примеси мистики, веры в чудеса) - понимание того, что человеческая воля не в силах преодолеть закономерности исторического процесса (то, чего не понимает тот же идеалист Путин, думающий, что, если бы Ленин не дал народам окраин Российской империи право на отделение, то СССР не потерпел бы крах - то, о чём я уже писал в предыдущей своей работе).
Кроме того, здесь нужно вспомнить и то, что писал Маркс о закономерностях демографического процесса, рождаемости и изменения численности населения. Он писал, что уровень рождаемости при капитализме обусловлен потребностью капитала в рабочей силе, органическим строением капитала: чем более развит капитализм в данной нации, тем ниже в капитале доля, затрачиваемая на рабочую силу (переменный капитал), соответственно, выше доля, затрачиваемая на сырьё и оборудование (постоянный капитал). И "менталитет", сознание народов определяется этой экономической реальностью, этим "бытиём" - если говорить очень упрощённо, народ в аграрных нациях, крестьяне рассуждают так: "плодить детей - значит, плодить работников, помощников в хозяйстве"; народ в развитых странах, горожане рассуждают так: "плодить детей - значит, плодить потребителей, лишние рты" (а также, "зачем жить ради будущих поколений, когда можно жить ради себя?"). Поэтому, как мы наглядно видим сегодня, в империалистических странах низкая рождаемость, в угнетённых - высокая.
Мы, конечно, точно не знаем, работал ли этот открытый Марксом закон народонаселения в ранних классовых обществах, а если работал, то как. Однако, судя по всему, он действительно работал уже и тогда (т. к. зачатки капитализма, как мы знаем, можно обнаружить уже в ранних классовых обществах), и, очевидно, в Коране было подмечено действие этого закона. Т. е., судя по всему, слова из Корана, что Аллах стирает с лица земли грешные, нечестивые, преступные народы за их грехи, нужно трактовать также и в смысле демографического кризиса и последующего вымирания у развитых, богатых, загнивающих наций. Опять же, мы видим, что пророк Мухаммед понимал то, что не понимают современные идеалистически мыслящие правители богатых наций: то, что никакими материнскими капиталами и прочими "припарками мёртвому" они не смогут спасти свои нации от медленного, но верного вымирания, пусть даже отдельные временные улучшения от таких мер возможны, как во Франции вскоре после 2-й мировой войны или в России в последние 10-15 лет (кстати, в Коране много раз прямо подчёркивается, что ни большие размеры богатства, ни большое количество детей не спасёт нечестивцев от вымирания, от гибели).
Ещё один пример:
"... бог не уничтожает города за их преступления, в то время как их жители не осведомлены [и поэтому бог посылает им пророков]" (Другой вариант перевода: "... бог не уничтожает города в несправедливой манере [жители какого-либо города не будут подвергнуты мукам, пока не будет послан к ним пророк, дающий им предупреждение], при этом их жители невнимательны [к предупреждениям пророка]") (Аль-Ан"ам: 131)
