Любой дар божий претерпевает изменения. А право собственности и его часть – ПЧС в их конкретных формах – это не дар божий, это изобретение людей. Право должно изменяться, совершенствоваться и в своих формах, и в своем сущностном содержании в соответствии с развитием общества. Но возможно и необходимо и обратное – совершенствование общества, процессов его развития в соответствии с более совершенным правом. Сегодняшнее право собственности не просто устарело в своей «дикости» сущностного содержания, но и завело человечество, человеческое сообщество, общество любого народа, любой страны в исторический тупик. В этом тупике невозможно адекватное, жизнеутверждающее разрешение противоречия между естественно необходимым идущим научно-техническим прогрессом и противоестественным регрессом биосферы в целом, сущности человеческого фактора в глобальном масштабе, сущности собственно общества. Общество идет по пути саморазрушения, то есть по пути разъединения людей при осуществлении ими наиболее важных жизненных интересов. Явление эксплуатации человека человеком, если рассматривать его в общественно важных формах и масштабах, разъединяет людей, то есть разрушает собственно общество. Это же явление тормозит развитие естественно необходимого и возможного более интенсивного научно-технического прогресса. Автор ставит перед человечеством и перед своим народом проблему добровольного осознания необходимости и фактической ликвидации явления эксплуатации человека человеком в общественно значимых масштабах и предлагает принципиально новое, научно обоснованное решение проблемы собственности в основных моментах на уровне философского проекта.
3. Экономические отношения
Существующая ныне система экономических отношений является эксплуататорской по своей сущности. Эта система до сих пор присуща всем странам мира. Она позволяет получать больше благ, чем фактически заработано по критериям социальной справедливости. Превышение уровня реально получаемых благ над уровнем фактически заработанных благ получается как результат объективно скрытного и узаконенного присвоения части чужих благ. Это присвоение части чужого, как бы и насколько бы объективно оно ни осуществлялось, каким бы государственным законам оно ни соответствовало, относится к социологической категории, к субъективному изобретению общественного уровня значимости, к субъективному общественному явлению эксплуатации человека человеком. Тайна происхождения этого явления до сих пор не раскрыта до конца, не раскрыта адекватно. Поэтому это явление не только продолжает помогать одним людям присваивать сверх заработанное, а другим людям не дополучать заработанное, но и выполнять роль самого мощного фактора разобщения экономических интересов людей, разрушения общества через отрицание единой общественной идеологии, фактора разъединения людей, индивидуализации, обособления их экономических интересов. Это явление объективно понуждает людей становиться на позиции антиобщественного эгоизма, создавать условия для культа права силы, для несправедливости, для не достаточно свободного развития личности, для не полной востребованности созидательных талантов человека в большинстве возможных случаев. Если система позволяет получать больше без приложения соответствующего труда, то зачем прилагать этот труд? Есть смысл просто использовать данную систему в наиболее удобных для этого местах и в наиболее благоприятные для этого моменты. Есть смысл участвовать в процессах усовершенствования данной системы (реформы, преобразования) для возобновления и усиления гарантий в получении незаработанного, сверх заработанного, в присвоении части чужого. Есть смысл заниматься усовершенствованием, всесторонним развитием своих личностных талантов в делах по социальному паразитированию, приспосабливаться к данной системе. Это иллюзия возможностей для всех людей. Если каждый человек будет жить, хотя бы, частично за счет эксплуатации других людей, за счет паразитирования на обществе в целом, то потенциал ранее созданных обществом благ очень быстро иссякнет, а вновь создаваемых благ будет хватать для нормальной жизни все меньшего и меньшего числа людей. И в результате наступит естественный, объективный кризис общества из-за недостаточного воспроизводства материальных благ. Экономический кризис, начавшийся в 1990 году, – это искусственный, субъективный кризис, так как он не является результатом желания или фактического паразитирования всех людей на обществе, на его потенциале. Но факт иллюзии возможностей данной системы доказан практически и однозначно. Нельзя паразитировать на обществе хотя бы частично каждому человеку одновременно со всеми людьми. Нарушение этого табу вызвало бы к реализации тенденцию парадоксальной иллюзии, ведущей в ускоренном темпе к самоуничтожению любого народа и человечества в целом. Данная система в своей основе имеет еще одну очень мощную субъективную иллюзию, подчиняющую и объективирующую поведение всех людей. Эта иллюзия не имеет и не может иметь научного обоснования, но объективно задавливает, удушает политическую и экономическую волю каждого человека, который пытается не согласиться с данной системой. Суть этой иллюзии в необходимости и справедливости приоритета властных структур, руководителей, начальников, хозяев-владельцев средств производства общественной значимости в формировании и распределении фондов оплаты труда для наемных работников, а в общем смысле – приоритета в распределении и перераспределении общественных материальных и духовных благ. Это иллюзия справедливости воздания каждому по его заслугам. Эти две иллюзии данной системы завели и ведут человечество и любой народ по тупиковому антиобщественному пути развития. Человечество еще имеет ресурсы для жизнеобеспечения, и поэтому каждому человеку может показаться, что в общем – то всё нормально, что общество имеет нормальный путь развития, что достаточно исправлять и не допускать мелкие ошибки. Поэтому мало кто, хотя бы, задумывается, хотя бы, о постановке проблемы замены данной системы в целом. Люди думают о реформах, о замене конкретного правительства или чиновника, о замене конкретной системы управления на том или ином уровне. Наверное, есть и революционеры – одиночки. Но они не знают, что именно нужно сделать, чтобы вывести общество на нормальный путь развития. Не знают, потому что для этого необходимо знать истоки, изначально истинные причины явления эксплуатации человека человеком. Нет такого знания и в уже существующей теории марксизма. И только поэтому теория и практика социалистической революции потерпели поражение как несостоявшиеся адекватно. Эта теория имеет принципиальные ошибки объективной и предопределяющей значимости, и поэтому любая попытка реализации ее неизбежно приведет к возврату до продолжения развития данной системы в новых общественных условиях, но со старой эксплуататорской сущностью. Марксистская теория социалистической революции только лишь тенденциозно соответствует искренним чаяниям большинства народа. Она является иллюзией и мечтой для тех, кто верит в нее. Избранники народа, все люди, которым доверена государственная власть во всех ее ветвях, обязаны не просто учитывать чаяния большинства народа, но и приоритетно ориентировать свою деятельность на эти чаяния, на нахождение и реализацию способов замены существующей эксплуататорской системы экономических отношений. Марксистская теория социалистической революции должна быть исправлена, избавлена от ошибок и усовершенствована до истинно необходимого уровня теории социальной революции в законодательной форме теории и затем реализована в рамках истинно демократического управления развитием общества в эволюционной перспективе. Государство обязано исполнять волю большинства народа и стать организатором и гарантом необходимой научно обоснованной социальной революции. Это будет мирный путь жизнеутверждающего изменения экономических отношений общества на системном уровне.
3.1. Новое право собственности
3.1.1. Общие положения
1) Право собственности – это совокупность норм, которые закрепляют, регулируют и охраняют принадлежность материальных благ физическим и юридическим лицам, группам лиц, коллективам трудящихся, государству, народу (обществу) и определяют объем прав конкретного собственника и порядок их осуществления.
