ОКАЯННЫЕ — это все те, которых всеблагой бог осудил вечно забавлять его своими гримасами и воплями из глубины кипящего котла, куда он собирается их бросить. Справедливый бог, как известно, ни перед кем не имеет обязательств: слишком много чести оказывает он окаянным, соглашаясь развлечься зрелищем их мучений и показать им, что он владыка всех тварей, — истина, в которой иначе они могли бы усомниться.

ОРАКУЛЫ — темные и двусмысленные ответы, которые дьявол, отец всяческой лжи, некогда изрекал устами языческих жрецов, бывших отъявленными мошенниками. Этим лживым оракулам положило конец пришествие Иисуса Христа; с тех пор ответы божества ясны, понятны и не возбуждают никаких разногласий.

ОРГАНЫ ЧУВСТВ. Хороший христианин не должен полагаться на свои органы чувств, так как они могут ввести его в заблуждение. Он должен доверять лишь органам чувств своего духовенства, ибо они несравненно тоньше, чем у простых смертных, особенно когда дело идет о вопросах духовного порядка, в которых миряне ничего не смыслят.

ОРТОДОКСАЛЬНЫЙ. Ортодоксальны взгляды тех, на чьей стороне истина, кто не исповедует ереси, кто имеет стрелков и палачей. Ортодоксальность, подобно барометру, подвержена изменениям в христианских государствах; она всегда зависит от того, какая в данный момент погода при дворе.

ОРУЖИЕ. Духовенство не имеет права носить его; но в случае надобности оно может вкладывать его в руки мирян, чтобы они вступали друг с другом в бои, зрелищем которых духовенство любуется с высоты горы св. Труса, где оно воздымает к небу свои святые руки, прося его помощи тем, которые сражаются за его священные права и святые фантазии.

ОСВЯЩЕНИЕ — магические слова, с помощью которых священник может заставить всемогущего бога бросить свой завтрак и превратиться в кусок хлеба, с тем чтобы другие его съели.

ОСКВЕРНЕНИЕ СВЯТЫНИ — ужасное преступление, состоящее в использовании предметов, которые духовенство называет священными, для надобностей, которые оно называет мирскими. Отсюда следует, что каждый осквернитель должен быть сожжен; о его преступлении нельзя составить себе никакого разумного представления, и поэтому оно должно быть чудовищным.

ОСКОРБЛЕНИЯ. Хотя всемогущее божество пребывает в состоянии вечного блаженства, оно в угоду духовенству допускает, чтобы беспрерывно нарушали это его состояние. То и дело оно оскорбляется мыслями, словами, поступками своих созданий, чтобы священники, ремесло которых состоит в искуплении наносимых божеству оскорблений, не сидели сложа руки. Если бы бог не был так обидчив, касса духовенства очень скоро стала бы пустой.

ОСЛЫ — животные с длинными ушами, отличающиеся терпеливостью и дурным нравом. Это настоящие прообразы христиан, которые, подобно им, должны выносить побои и нести крест. Иисус совершил свой достославный въезд в Иерусалим верхом на ослице, которая вовсе не принадлежала ему; этим поступком он хотел возвестить, что духовные лица имеют право ездить на христианах и христианках и бить их до скончания веков.

ОТВЕТ. В богословии отвечать — значит обрушиваться с бранью, поднимать вопль и ниспровергать тех, кто оскорбил тонкие чувства духовенства. Ответы эти мало удовлетворительны и не вполне разрешают недоумения, но те, у кого сильна вера, находят их неопровержимыми, а те, у кого веры нет, принуждены ими довольствоваться.

ОТКАЗ В СОБОРОВАНИИ. Подобно псу Жана Нивелля, священнослужители не всегда идут туда, куда их зовут. На 48-м градусе северной широты отказывают — часто весьма бессердечно — в последнем духовном напутствии, которого жаждут умирающие. Зато пытаются насильно накормить святыми дарами людей, не чувствующих ни малейшего аппетита к этому духовному блюду. Такое поведение, несомненно, диктуется глубочайшей мудростью, присущей духовенству.

ОТКРОВЕНИЕ — изъявление божественной воли, которое сам всемогущий сделал лицам, кои не могли передать его нам на хранение. Божество открыло себя во всех странах света, но подлинным откровением может быть, очевидно, только то, которое сделано было родоначальникам нашего духовенства. Лучше всего — поверить им на слово, иначе рискуешь быть повешенным за сомненье в их святых фантазиях.

ОТЛУЧЕНИЕ ОТ ЦЕРКВИ — духовная кара, которой церковные пастыри подвергают шелудивых овец своего стада. В прежнее время известие об отлучении наводило на государей столбняк и даже вызывало внезапную смерть от апоплексии; ныне эта мера не производит такого яркого впечатления, что свидетельствует об оскудении веры.

ОТПУЩЕНИЕ ГРЕХОВ. Священники римской церкви на основании грамоты, полученной от божества, дают его грешникам. Весьма остроумный способ подбадривать не потерявших стыда негодяев, которые могли бы мучиться угрызениями совести, если бы церковь не поддерживала их.

ОТЦЫ ЦЕРКВИ— святые мечтатели, снабдившие верующих множеством великолепных рассуждений, чудесных догматов и ученых толкований, по поводу которых апеллировать к здравому смыслу запрещено.

ОТЧУЖДЕНИЕ. Церковное имущество не может быть отчуждаемо; духовенство является лишь его хранителем, принадлежит же оно богу.

Но бог всегда несовершеннолетний и находится под опекой церкви. Священнослужителям разрешено отчуждать лишь свой собственный разум или же разум набожных тетушек, которые слушают их святые наставления.

ОТШЕЛЬНИКИ — святые люди, справедливо чтимые церковью, которые, чтобы стать более совершенными, отказались от общения с людьми из страха пригодиться им на что-нибудь.

ПАЛАЧ. Он является всегда лучшим христианином в своей стране и наиболее правоверным из всех граждан. Он — друг духовенства, защитник веры, самое полезное для священников и дела божьего лицо.

ПАЛОМНИЧЕСТВО — благочестивые подвиги, которые в большом ходу у набожных народов. Они состоят в том, чтобы отправиться невесть куда с целью посетить какого-нибудь чудного святого или его агентов и как следует там выпить. В благодарность за этот акт вежливости святой обычно милостиво разрешает мужчинам напиться, а женщинам родить по истечении девяти месяцев после визита к нему.

ПАПА. Обычно это старый священник, которого святой дух избрал в земные наместники своего братца. Вот почему папа всегда отличается великим умом и никогда не мелет вздора, что бы ни говорили янсенисты и негодяи-протестанты, которые, несомненно, заходят слишком далеко в свободе мысли.

ПАПИСТЫ. Так протестанты в насмешку называют наивных христиан, которые признают папу наместником бога на земле и не обладают, подобно им, достаточной силой ума и воли, чтобы подчинить свой разум женевскому проповеднику, православному священнику, оксфордскому доктору. Христиане различных сект, бесспорно, имеют полное право насмехаться друг над другом, особенно если они не стоят как раз перед зеркалом.

ПАПСКИЕ ДОХОДЫ. Католические государи весьма мудро разрешают одному иностранному князю церкви грабить духовенство своих стран, иначе это последнее не могло бы законно использовать божественное право грабить своих сограждан.

ПАСТВА — жалкие людишки, годные только для того, чтобы платить священнослужителям и служить им верховыми лошадьми для въезда в рай.

ПАСТЫРИ — это те, которым поручено пасти овечек божиих. Они исполняют это поручение совершенно бескорыстно, оставляя за собой лишь право стричь своих овец и отдавать на убой тех из них, чье руно их не удовлетворило. Государи — псы этих духовных пастырей, больно кусающие тех овец, которые отбиваются от стада или не хотят, чтобы их стригли.

ПАСТЫРСКИЕ НАСТАВЛЕНИЯ. Цель их — рассказывать священные басни и удушать здравый смысл пасомых. Эти почтенные функции принадлежат исключительно духовенству, которому свыше дано право доводить народы до той ступени глупости, которая отвечает его интересам.