И ведь, взяли власть по ленинской технологии.

Посмотрите на грязный еврейский лозунг "Пролетарии всех стран - объединяйтесь!"

Почему же интеллигенцию и деловых людей евреи объединять не торопятся? Потому, что главное в любом объединении - кто будет наверху.

Проще всего возглавить дураков и отбросы общества. Объединяйтесь, шариковы всех стран!

Еврейские швондеры Вас быстро возглавят и далее поведут туда, куда им надо и будут использовать эту массу в своих целях.

У еврея педика Христа была такая же проблема и абсолютно такие же методы её решения. Ленинцы же - ученики Христа.

По Фрейду, активный гомосек имеет комплекс власти. Христос хотел власти.

Еврейский народ хотел видеть его политическим вождём восстания против Рима, под властью которого они в то время находились, но Христу хотелось не этого (кстати, именно из-за этого многие его последователи, в том числе и Иуда, в нём разочаровались, ну а уж разочаровавшись, Иуда решил его заодно и продать, чтобы хоть что-то от Христа полезное получить).

Христос стремился стать духовным лидером евреев. Но как стать духовным лидером? Как добиться власти над людьми?

Надо объединить и возглавить значительную человеческую массу. Надо создавать свою "партию" или, по религиозной терминологии, школу последователей.

На кого можно опереться? Еврейское духовенство и высшие слои еврейского общества Христа не воспринимали, видели в нём конкурента и просто опасались, как анархиста и разрушителя основ общества. Следовательно, надо опираться на низы общества.

По каким критериям Христос подбирал себе последователей? По высокому интеллекту? По высокому образованию и глубоким знаниям? По высокой культуре? По положению в обществе? По реальным заслугам? Нет, всё это ему не было нужно.

Кадровая политика Христа была в точности такой, как у Ленина и у всех швондеров (точнее у Ленина была такая же, как у Христа). У Христа критериев отбора в свою партию было всего три:

Первый - выбор необразованных, бескультурных людей низкого положения в обществе, которым нечего терять, кроме своих цепей и на которых он, в силу своих знаний, может произвести магическое впечатление;

Второй - полная личная преданность и пылкая любовь только к нему;

Третий - стремление подняться, стремление к славе и власти.

Итак, первый критерий (низы общества). Кого Христос себе отобрал в лучшие ученики? Простых малограмотных рыбаков, без какого-нибудь интеллекта и знаний. (Был среди них и один сборщик налогов. Прим. К.М.).

Степень бескультурья этих "святых" шариковых была такова, что они даже не мыли руки перед едой и ели грязными руками, как свиньи.

В те времена в Израиле так почти никто не ел, все жили заповедью "мой руки перед едой".

Когда фарисеи сделали замечание Христу по поводу нечистоплотности его учеников, Христос вместо того, чтобы согласиться и научить своих учеников элементарным правилам гигиены, отвечал им по принципу "сам дурак".

"Собрались к Нему фарисеи и некоторые из книжников, пришедшие из Иерусалима, и, увидев некоторых из учеников Его, евших хлеб нечистыми, то есть, неумытыми, руками, укоряли.

Ибо фарисеи и ВСЕ Иудеи, держась предания старцев, не едят, не умыв тщательно рук; и, прийдя с торга, не едят, не омывшись..." (от Марка 7: 1-6).

Нечистоплотность своих учеников Христа не раздражала, так как и он сам был такой же как и они, и он тоже ел не мыв руки перед едой (от Луки 11:38).

Второй критерий (полная преданность). Жёсткость свою жизнь, мать, отца, жену и детей ради него. Добрый бог так говорить не может.

Третий критерий (стремление подняться). Чем Христос заманивал этих шариковых в свою партию? Конечно, своей личностью и ему было легко производить на этих ребят магическое впечатление, так как разница в уровне знаний была многократной.

Но, в первую очередь, конечно не интеллектом, а обещаниями успеха "И последние станут первыми " (Кто был ничем, тот станет всем).

Христос обещал сделать их властителями людей и призывал их не ловить какую-то там рыбу, а идти за ним и он научит их ловить в свои сети людей и стать властителями душ этих людей.

"Проходя же близ моря Галлилейского, увидел Симона и Андрея, брата его, закидывающих сети в море, ибо они были рыболовы. И сказал им Иисус: идите за Мною, и я сделаю, что вы будете ловцами человеков. И они тотчас, оставив сети свои, последовали за Ним" (от Марка 1; 17-18).

Сразу побежали, с первых слов Христа, ещё даже не зная, что из себя Христос представлял. Вот, какова эта публика "святые апостолы" и вот, каковы истинные мотивы их поведения. Чего ж тут удивляться их аморальности?

Христос не только имел планы, как взять власть (по принципу - объединить и возглавить), но и планировал, как, после взятия власти, эту власть удерживать (по принципу - разделяй и властвуй).

Своих планов Христос не скрывал и откровенно говорил о них: "Думаете ли вы, что Я пришёл дать мир земле?

Нет, говорю вам, но разделение; ибо отныне пятеро в одном доме станут разделяться, трое против двух, и двое против трёх: отец будет против сына, и сын против отца; мать против дочери, и дочь против матери; свекровь против невестки своей, и невестка против свекрови своей" (от Луки 12:51).

То же самое писано в Евангелие от Матфея (10:34):

"Не думайте, что Я пришёл принести мир на землю; не мир пришёл Я принести, но меч, ибо Я пришёл разделить человека с отцом его, и дочь с матерью её, и невестку со свекровью её".

Опять сатанизм.

Планам Христа в Израиле не суждено было быть реализованным. Еврейские первосвященники быстро раскусили Христа и его вовремя распяли.

Но позднее решили его религию не выкидывать, а использовать для разложения других нееврейских народов. Использовать её, как информационное оружие.

Последователь Христа Владимир Ульянов-Ленин христовы планы реализовал полностью. И сколько же он крови пролил на Руси (!).

И резали друг друга: отец сына и сын отца, и брат брата, и родственник родственника. Всех коммунары стравили по христовой технологии.

Обратите особое внимание на количество членов христианской педерастической компашки. 12 учеников, молодых юнцов до 20 лет и Тринадцатый! - 30-летний их учитель Иисус Христос.

Странная компашка из 13 (чёртова дюжина) человек. 13 - мистическое число сатаны.

Двуличие христианской морали

Лицемерие и двуличие христианской морали не знает границ. С одной стороны, христиане имеют, якобы, какие-то нравственные критерии оценки того, что такое хорошо и что такое плохо.

С другой стороны, в любой удобный момент времени можно плюнуть на все эти нормы и заявить, как завещал Христос: "Не судите, да не судимы будете, ибо каким судом судите, таким будете судимы; и какой мерою мерите, такой и вам будут мерить" (от Матфея 7:1).

Казалось бы, нравственные критерии для того и вводятся, чтобы судить о правильности или неправильности действий и других людей и своих собственных.

А этот аморальный христов призыв - это призыв к внеморальности, вообще к отказу от оценки добра и зла в поступках людей.

В любом нормальном обществе поступки людей должны подвергаться моральной оценке. И если эти поступки плохи, то человек должен подвергаться не только судебному, но, в первую очередь, моральному осуждению со стороны других членов общества.

Иначе, нормального общества не построишь. И вот, после всех разговоров о новых моральных заповедях, вдруг Христос выдаёт такие перлы. Казалось бы, совершенная бессмыслица.