Как прекрасно Творец говорит о Своём Законе Добра и Правды устами пророка Мухаммеда:

"Радости земной жизни, богатство, власть, слава - лишь игра и забава, временное пользование.

Истинная же жизнь - вечная жизнь у Бога, если бы люди понимали это!"

"Держись прощения, побуждай к добру, и отстранись от невежд".

"Для каждого народа Бог установил Свой обряд поклонения Ему, но не дойдёт до Бога ни мясо жертвенных животных, ни дым жертвенных костров, а дойдёт до Бога лишь богобоязненность людей".

Это, как я понимаю, Михаиликус, значит боязнь нарушать Закон Творца Добра и Правды, Прощения, Скромности в послушании людьми Закону Творца.

- Совершенно с Вами согласен, уважаемый Академик,- согласился Михаиликус.

- А последними словами пророка Мухаммеда Творец вообще превращает три религии веры в Него на Земле в одну! - воскликнул Академик:

"Воистину, и Христиане, и Иудеи, и Мусульмане, верующие в единого Бога и творящие добро, идут в сады Рая, где внизу текут реки".

Но, Михаиликус, вижу у тебя здесь и слова пророка веры в Творца в Китае тамошнем Конфуция имеются на листике этом.

Как прекрасно Творец говорит и устами пророка Конфуция о главной Заповеди Божьей любви - любви к Богу и ко всем людям, к ближнему, и о Заповеди Божьей Правды - необходимости жить разумному человеку по-совести, по-честному,- стараться поступать с другими так, как человек хочет, чтобы с ним поступали: по-доброму, не обманывая других людей, скромно, прощая других людей, с милосердием к любому чужому страданию.

- Так, ведь, уважаемый Академик,- заметил Михаиликус,- в этих Заповедях Божьей Любви и Божьей Правды и заключается Весь Божий Закон и сущность учения всех истинных пророков Творца, о чем сказал Творец устами Самого Спасителя Мироздания, Прямого Слова Творца всем разумным людям Иисуса Христа.

- Точно, точно,- согласился Академик,- помню по видеозаписям слова Иисуса Христа: "Ибо в этом - Закон и пророки".

Но как прекрасно, с какой духовной силой это говорит Творец и устами пророка Конфуция тоже.

Да, Михаиликус, - продолжает Академик,- Настоящего пророка веры в Творца всегда можно отличить от лже-учителей по тому, что он проповедует от Творца веру в Него, проповедует любить Единого Бога и всех людей, как самого себя, и жизнь по Заповедям Божьей Правды, по-совести.

Ты только посмотри, как об этом прекрасно говорит Творец устами пророка веры в Творца Конфуция из тамошнего Китая этой удивительной планеты пророков Земля!

- Это Вы, уважаемый Академик, посмотрите,- улыбнулся Михаиликус.- Слова Конфуция в листике я включил не для чтения в Храмах наших, а для вас.

Думаю, простые люди не готовы к таким большим в объёме размышлениям о Законе Творца.

Потому что Вы в прошлой нашей беседе восхищались этим пророком Земли, говоря о том, что его учение в Китае сделали правители Китая даже государственной религией.

Не сразу, правда.

Перед этим это учение Конфуция в Китае подверглось жестоким гонениям, когда священников Конфуцианства злой правитель приказал всех поубивать, многих живьём в землю зарыли.

Но затем добрые правители Китая, действительно, сделали учение Конфуция государственной религией в Китае, взяв, правда, лишь обрядовую сторону его, те обряды и ритуалы, которые Конфуций установил в духе своего учения веры в Творца для людей.

Постепенно внутренняя сущность учения Конфуция была утрачена за огромным количеством обрядов и церемоний, увы.

Даже многие образрованные люди сейчас думают на Земле, что Конфуций учил не вере в Творца и жизни по Закону Творца Добра, Любви к Богу и людям, и Правды Творца, а лишь устанавливал множество обрядов и ритуалов.

- Да, да, Михаиликус, но посмотри, как прекрасно говорит этот пророк веры в Творца Конфуций о Законе Божьей Любви:

"Любовь- это то, в чём проявляется наша Божественная сущность.

Любовь- это начало и конец нашего существования. Без любви нет жизни.

Потому-то любовь есть то, перед чем преклоняется благоразумный человек".

"Какая печаль, какое огорчение может быть у добродетельного человека, если он любит Небо и своего ближнего?

Какое затруднение может быть у мудрого человека, если он постиг смысл жизни?

И какой страх может быть у мужественного, если он знает, что стремится к благоразумию и сердце его чисто?"

"Только тот, кто обладает безусловной любовью, может проникнуть в сущность закона своей жизни, будет способен проникнуть в сущность закона жизни и других людей.

А проникнув в сущность закона жизни своей и жизни других людей, он будет в состоянии проникнуть в сущность законов мироздания.

Тот, кто будет в состоянии проникнуть в сущность законов мироздания, будет в состоянии воздействовать на созидательные силы вселенной".

- Да, уважаемый Академик,- сказал Михаиликус,- то же самое говорит Творец и устами Своего пророка Мухаммеда, и устами пророков народа Авраама до Спасителя Мироздания Иисуса Христа, и устами Самого Иисуса Христа:

"Возлюби Господа Бога твоего всем сердцем твоим, и всею душою твоею, и всем разумением твоим":

Сия есть первая и наибольшая заповедь;

Вторая же подобная ей: "возлюби ближнего твоего, как самого себя".

- Согласен, Михаиликус, а как прекрасно говорит Творец устами Конфуция о Законе Правды Творца:

"Небо, создав всё существующее, воздаёт каждому должное, сообразно с его природой".

"Когда стрела не попадает в цель, стреляющий винит в этом себя самого, а не другого. Так поступает и благоразумный человек."

"Есть такое слово, которое можно поставить в основу всех поступков людей. И это слово ШУ, которое означает то, чтобы не делать другим того, чего не желаешь себе".

"Плотник, вытесывающий топорище, имеет перед собой образец того, что делает.

Взяв в руки топорище того топора, которым он тешет, он смотрит на него и с той, и с другой стороны.

И после того, как он делает новое топорище, рассматривает их оба, чтобы видеть, насколько они сходны.

Так поступает и благоразумный человек: он видит перед собой основной, нравственный закон жизни и с ним сообразует свою жизнь.

Когда человек проявляет любовь и благоволение, то он не далёк от истинного пути жизни - он старается не делать другим то, что не желает, чтобы ему сделали".

- Да, уважаемый Академик,- сказал Михаиликус,- то же самое, по сути, говорит Творец и устами Своего пророка Мухаммеда, и устами пророков народа Авраама до Спасителя Мироздания Иисуса Христа, и устами Самого Иисуса Христа:

"Итак во всём, как хотите, чтобы с вами поступали люди, так поступайте и вы с ними; ибо в этом Закон и пророки.