Начнём с теогонии от Орфея, то есть с Пел-лус-сгго/орфейской теологии (Прорус-скко/орфейского богословия), сохранённой на Бал-лк-кан-нах. Естественно аналитика первых начал объектов первотворения сразу привлекает исследователя своей запутанностью, противоречивостью и отсутствием понятийной однозначности... к тому же неидентичностью первоисточников, как эзотерических, так и экзотерических.
Судите сами, взирая на источники. Теогония от Орфея утверждает, что вначале всего были Хронос с Хаосом, и только потом, когда они утвердились в миру, Хаос породил Эреб или Тартар (Атар-арат-атан..., Абар-арат-атан, Арарат) и Чёрную Никту (Ночь...). Однако сам-то Хронос мог быть проявлен только во времена господства Крона, сына Урана и Геи, и отца Зевса (Световида) и Геры, но никак во времена Хаоса, Эреба (Абал-алаб-абан, Абар-араб=абан...) и Никты (Абал-алан-анаш-ашан..., Абал-алан-анак-акан...). Хотя судя по их постпраязыческим именам сформироватьмя эта мифологема вполне могла... Но поскольку мы анализируем первоязыческаю эпоху становления первоэтнического первоязыка, а именно первоязыка Первосущностного Бытия, то соответственно должны придерживаться понятийного аппарата той эпохи, который анализируем. А иначе будет фальсификация понятий и, соответственно, представлений о мире, выражаемых этими понятиями.
Далее, якобы Никта (Ночь...), отождествляемая с Евриномой (Абар-аран..., изначальная форма, - Абал-алан-анаб-абан...; Абар-аран,- это лингвоисторическая форма постпраязычества...) и представляемая как богиня всего сущего, буквогеноизным корнемоделированием проявляющего всё существующее во Вселенной, обнажённой возникла из Хаоса в мир, где к её приёму ничего готово не было, в безымянно/пустотный мир, где ничего ещё словом проявлено не было, и где ей прадстояло это ещё всё проявить к ментальному бытию. Ради этого она расчленят сам Хаос на три часи и проявляет для управления ими трёх богов: Гею - богиню Земли; Урана - бога Неба; и, Понта (Абал-алаб-абан-анат-атан). Затем, танцуя, она улавливает Дух-ветер Анем (Анан, Нун...), идущий с севера, сжимает его в своих ладонях итут происходит перевоплощение Анема в Змея Офиона (Абал-алаб-абан-анан, Пл-лав-вание Анана по Анену; Анем - духа ветра или, в Египте, Моря...), который обвивает её и происходит божественное совокупление первостихий. Далее, она перевоплотилась в морскую голубку, снесла прямо в волны моря, в чрево Эреба (Эрфу) Мировое серебряное яйцо. Офион семь раз обернулся вокруг первоязыческого яйца и высиживал его, пока оно не раскололось на две части, умнобытийную и инобытийную, инмировскую, то есть материальную, иномировскую по отношению к миру Умного Бытия, пребывающих в недрах вечно текущего Времени и космогеноизного Пространства..
Здесь мы находим сразу несколько несостыковок: во первых, это утверждение о расчленения Хаоса (Абал-алах-ахас-асана) на три части ранее происхождения самого яйца, которое якобы есть причина вообще всех манифестаций энерго/материальных проявлений в докосмической вселенной, в том числе Эреб/Эрот/Эрос/Эрфу-фанета, в том числе и самой Чёрной Никты, поскольку утверждается первоисточниками, что из языческого яйца (золотого, серебряного, бронзового, простого...) произошло всё, что должно было произойти, то есть сперва - языческое яйцо, затем всё иное из этого яйца, в том числе Перворождённый Офион (Пань-гор, Фан-нет, Пр-рот-тог-гон...), а затем, уже после него и Евренома/Нюйва/Нут/Мать, которая ментально всё кругом проявила к Умному Бытию и Бытию Телесно/предметному дала возможность проявится.
Те, кто был поближе к тем временам, рассказывают, что Эрос/Эрот/Род, есть то же самое, что и Фанет (Абал-алаб-абан-анат...), Протогон (Абар-арат-атаг-аган, Вор-рота Огня) и Эрикапей (Абар-арак-акап-апан), то есть все они тождественны друг другу и олицетвряют многоимённо одно и то же, а именно пер-рв-вым проявленный вул-лк-кан Абал-алаб-абан (наименование изначальное), более известный под современным именем, - Абар-арат-атана, два рога которого расположились в закавказье, среди озёр и рек древнего Бр-раб-бан-нта: среди озёр Севана (Бор-рус-сев-вана, Вана и Рузкая; рек Гихона (совр. Галис), Фисона (совр. ...), Тигра (Хид-декила) и Евфрата (Абал-алаб+Абал-лат-атана).
Примысливается, что перворождённый из яйца Фанет (Абал-алаб-абан анат-атан, бар-араб-абан Ночи и дня, Ден-ница...) изначально был двупорым гермафродитом с золотыми крыльями; золотые крылья позволяют предполагать о его принадлежности к Солнечно/вулканическому культу и палео/неолитическим мистериальным обрядам, в частности утреннего восхождения солнца на дневной путь из мрачных глубин вулканического Эреба или Эрфа (Абал+Алаби - кор-рови земной и подземной, кор-ров-вав-выми сл-ле-зами кр-ров-вот-точ-чащ-щими из вулканических ран на теле земли...). А гермафродитность (Гер-рман+ Афр-род-дит-тана, Абал-алан+Абар-арад-адат-атан...) о причастности вулкана к формированю диф-фер-ренциальному размежеванию понятия о Едином, на два понятия, разделяющих Единое по половым функциям,- осеменяющим мужским и рождающим женским... Недаром первая женщина в жизни Адама (Абал-алад-адама, Лелит дама) не смогла быть женою Адама, по причине сросшости их тел в единое гермафродитное тело. Но вот Ева (Нева), воплощённая в в вулкане, Абал-алан-анаб-абан, в качестве жены вполне подошла вулкану Абал-алаб-абану, олицетворяющего собою всю мужскую половину не только земли, но и всего космоса.
К этому он имел ещё четыре головы, причём от разных животныж, которые издавали мычание тельца, рычание льва, блеяние овцы и шипение огнедышащего драконо/змея.
Эреб/Эрфу/Фанет (Баннет=Веннед) привёл Космос в движение, проявил звёзды, Солнце иЛуну, Небо в образе Урана, Землю в образе Геи, Море в образе Понта, Ночь (в образе Анат или Анаш), День (в образе Атана, тени), времена года... Из мирового (языческого) яйца всё это ментально проявилось: звёзды и светила, Солнце и Луна, Земля и всё существующее на земле, - горы, дожди, реки и озёра, минералы, растения и животные.
Миф о Пань-гу
Согласно китайским мифам, изначально во вселенной был бесформенный хаос. Со временем в хаосе возникло вселенское яйцо, из которого позднее появился Пань-гу (Бан-гор). Считается, что взмахом огромного топора Пань-гу отделил Инь от Ян и сотворил мутную часть - землю (Инь) и светлую часть - небо (Ян). Чтобы Инь и Ян не соединились, Пань-гу каждый день отталкивал небо от земли. Когда Пань-гу удостоверился, что земля и небо не соединятся и не нуждаются в его подпирании, он умер. Дыхание Пань-гу стало ветром, голос - громом, левый глаз - солнцем, правый глаз - луной. Руки и ноги образовали четыре стороны света, туловище землю, из крови возникли реки, из вен - дороги, из волос - звёзды, растения, деревья, из зубов и костей - металл, из костного мозга - нефрит (Из "Википедии")..
Атум Птаха
Начало мира
Птах - "тот, кто сотворил все сущее".
В Мемфисе, первой столице Египта, бога Птаха, творца, проявившего мир с помощью думного Атума. Изначально-то существовал подземно/вулканический океан огня и расплавленной лавы в этом океане лаво/огненной энергии Нун возникла думная мысль бога Птаха, а с появлением мысли из океана возрос и сам бог Птах (Абал-алаб-абат-атах-ахан, Баллаба вод-дог-гонная), в лаво/пламенном сердце которого проявилась мысль о думном Атуме. Для проявления Атума Птах произнёс его имя и предстал пред ним бог Атум, думный сын Птаха.
Атум по воле Птаха проявил думно/бытийную девятку богов буквогеноизного корнемоделирования, с помощью которых Птах, наделив их жизнью и мудростью, проявил весь энерго/материальный мир. Птах буквогеноизным корнемыслием задумывался о какой-либо вещи, называя, определял её корнемонадные и природные свойства - и, умозрительная вещь проявлялась материально . Создав все вещи и божественные слова, Птах с помощью Думного Атума проявил буквогенизных богов, создал статуарные прообразы богов и их капища/хавиты, установил жертвоприношения. Так бог Птах проявил визуальный миропорядок буквогеноизным корнемоделированием.
