В конце концов, значительной группе евреев было разрешено поселиться в Венеции на бессрочное время.

Потом появился указ, позволявший евреям приобретать в аренду дома в Венеции, но только на определённой территории. Согласно этому указу, евреям предписывалось селиться всем вместе в домах созданного гетто, а чтобы евреи не выходили оттуда по ночам, мост охраняли оплачиваемые ими же, христиане.

Венецианские власти, по многим причинам, не вмешивались во внутреннюю жизнь гетто и туда устремились евреи из самых разных стран. Сначала из средней Италии, из папских владений и из немецких земель. Затем появились еврейские левантийские купцы, постепенно оседавшие на венецианских островах. Самый большой наплыв евреев-переселенцев был отмечен после их изгнания из Испании и Португалии.

Характерной особенностью этих переселений было то, что, как и в древности, группы, не теряли связи с местами, откуда прибыли. На новом месте они даже, на какое-то время сохраняли свою этническую обособленность, по территориальному признаку. Немецкие евреи жили в новом гетто, левантийские и испанские евреи в старом гетто. Со временем происходило смешение и все становились венецианскими евреями.

Несмотря на все ограничения, в Венеции евреям жилось свободнее, чем где-либо. Венецианские власти предоставили им право заниматься значительно большим количеством профессий.

Особое место, как и повсюду в Европе, конечно, принадлежало ростовщикам, но вскоре к ним добавились еще и врачи. Ростовщики, как бы обеспечивали наполнение кошельков венецианцев, а врачи обеспечивали их жизнь и за это они, естественно, получили привилегии.

Постепенно, в Венеции возникла первая, крупнейшая в Европе финансовая еврейская группа, проживавшая в этом городе. В силу своих сохранившихся связей с остальной Европой, она могла координировать потоки капиталов по всем странам. Именно эта диаспора евреев-финансистов, вошедшая позже в Венецианскую партию, которая объединяла венецианских купцов и финансистов, по мнению большинства исследователей, и стала прообразом будущей европейской, а потом и мировой финансовой элиты.

Совершенно естественно, что основным ее ядром стали банкиры евреи мараны, которые кроме своих привилегий при дворах католических европейских монархов, имели хорошие отношения с деловыми кругами стран протестантской Европы, а самое главное были богаче своих прочих соплеменников-ростовщиков.

В 1571 году началась длительная война Венеции и других государств Италии и Испании с турками-османами. Первой жертвой этой войны, как всегда, оказались евреи. Ещё до начала войны из Венеции выслали всех левантийских купцов-евреев, как бывших партнеров турок по работорговле, по подозрению в шпионаже в пользу Турции.

В конце 1571 года было вынесено постановление об изгнании всех остальных евреев без права на возвращение, затем указ был заменён указом о взимании с этих евреев дополнительных налогов.

Все эти неурядицы, подкрепленные послевоенным ослаблением Венеции, положили началу переселения евреев и их капиталов в более лояльные к еврейским диаспорам протестантские страны северной Европы. В этом была своя логика, так как протестантов и евреев объединяла общая нелюбовь к католицизму.

Однако, переселение еврейских диаспор из Венеции и других республик Италии, соответственно и отток капиталов их них не происходили хаотично или по злой воле каких-то правителей, а совершалось в течение длительного периода и, под контролем и координацией, работающей в диаспоре, представителей Венецианской партии.

Партии, история которой уходила в ранние века и начиналась вместе с усилением Венеции и расцветом ростовщичества.

Могущество республики прирастало не без ее участия и начало этого могущества, базировалось на том, что Венеция вместе с Турцией создали оплот ростовщичества и работорговли в государствах Черного и Средиземного моря. Работорговля славянами, татарами и народами Кавказа, шла успешно и долгое время союз этих двух государств процветал, а вместе с Венецией усиливалась и венецианская еврейская партия, которая финансировала работорговлю.

Когда наступил век великих географических открытий, то для Европы появились альтернативные морские пути, которые резко снизили значение средиземноморских портов и путей, а вместе с этим начали приходить в упадок все торговые итальянские города, и в первую очередь Венеция. Работорговля, которую контролировали левантийские купцы-евреи, входившие в венецианскую партию, тоже стала сокращаться, и не только по причине появления новых торговых путей. Рабство, в том виде уже не соответствовало новым экономическим и политическим условиям.

Распространяющееся по Европе христианство окрепло, а вместе с ним окрепло и римское папство, которое и стало на определенном этапе, угрозой для итальянских городов, занимающихся работорговлей, а особенно для Венеции, которая получала с работорговли основной доход в регионе. Эти города по всем положениям христианства, занималась позорным делом, но при этом располагались в центре христианской Италии.

Папство объявило подобное занятие аморальным, объясняя это тем, что для христиан, человек, созданный по образу и подобию Бога, не может быть объектом торговли. Постепенно все христианские правители эпохи Возрождения стали непримиримыми противниками венецианского бизнеса.

Географически открытия, убивавшие торговлю на средиземноморье, одновременно создавали новые, города на севере Европы. Они подготовили условия, при которых новой торговой державой стали Нидерланды, с самым процветающим городом Европы тех времен - Антверпеном.

Казалось, что по всем показателям, было бы логичнее, если бы ведущей торговой страной Европы стала Португалия, так как именно отсюда совершались новые географические открытия и отсюда брали начало новые морские торговые пути и сюда вначале, стекались сокровища Америки и Индии. Но центр мировой торговли, вопреки всему не закрепился в католической Португалии, оказался в протестантских Нидерландах. Сыграло роль и то, что король Португалии продал свои монопольные права на торговлю пряностями итальянской компании, которая потом переходила из рук в руки и в 1525 году монополией на торговлю, завладели евреи мараны.

Пойти на эту стратегически важную сделку их, вероятно, заставила и угасающая торговая мощь Венеция, вследствие чего необходимо было подумать не только над будущим своих капиталов, но и над тем как заставить деньги эффективнее работать в новых практически революционных экономических условиях.

Приобретение монополии на торговлю пряностями решало все проблемы итальянской диаспоры. К этому времени, дальнейшее осложнение ситуации в Италии и Венеции заставляло еврейских финансистов принять более активные меры для подготовки полного перемещения капиталов в новые места. Но это уже представлялось массовым перемещением людей и капиталов, то есть требовало серьезной координации действий.

Для реализации подобного плана в жизнь были использованы связи венецианской партии, которая являлась своего рода теневым правительством европейской еврейской диаспоры и, обладала всей информацией об экономическом положении в европейских странах и, соответственно, могла разработать порядок переселения и перемещения капиталов. Следует указать, что основателем венецианской партии, был некто Кантарини, чьи идеи легли в основу движения "Спиритуали", объединившего всю верхушку венецианской финансовой и купеческой олигархии, к которой принадлежали не только евреи, но и богатые итальянцы.

Кантарини был противником католического христианства, но это не помешало ему быть представителем Венеции при Ватикане, потом послом при дворе Карла V, а в результате интриг он даже стал кардиналом.

К этому времени начался раздел ослабевшей Италии, представлявшей из себя набор маленьких княжеств и, одновременно с этим начались войны европейской религиозной Реформации, к которым приложила руки и Венецианская партия Кантарини, известная своим сочувствием к протестантскому движению. Кульминацией стала Тридцатилетняя война, в ходе которой численность населения Европы катастрофически уменьшилась.