<p>
Заодно не кланяться текуще возникающему негативному психогнёту, следуя воплощённым в него требованиям, – мол, будущая достигнутость нирваны эту слабость оправдает. Потому как нирвана – особый вопрос, который лучше не примешивать к жизни. Из-за психоперегруза имеем слабость кланяться, в оправданье норовя привлечь даже святое! Вместо чтоб бороться, так или иначе убирая гнёт. Или хотя бы игнорируя его (ну, позволяя себе такое – в качестве первой ступени победы над ним).</p>
<p>
То есть что? У подвижника возможно гнётооправдательное кивание на свою будущую нирвану! Ну, сохраняемость текущего психогнёта – "ради" предстоящей нирваны. Мол, специально переставать его сейчас испытывать – это отвлекаться от нацеленности на нирвану, то есть вредить ей. А то и вред похуже отвлекаемости – поставляемость в будущее делающего нирвану невозможной. Например непустящего тебя сделать на неё заход.</p>
<p>
Ещё в легкомыслии подчёркнуто позволяешь себе не заморачиваться уборкой наличного гнёта: мол, достигну нирваны, то его и так не будет, без нынешней уборки. Всё это не имеет права быть по ряду соображений.</p>
<p>
Первое соображение. Ты ведь в жизни, а жизнь – намеренная постнирваничность. В том смысле, что хотел бы нирваны – не воплощался бы! Чем возможно, что на эту жизнь и вовсе не сподобишься к нирване. Не "накрутишь" себя достаточно, чтоб в неё лезть.</p>
<p>
Второе соображение. Даже если и влезешь в нирвану, то ведь когда-то всё равно вылезешь обратно (это в подразумевании, что пока – из-за нирваны – не хочешь расставаться с жизнью), – тут-то и столкнёшься с жизнегнётоэлементами, неубранными перед той нирваной, и которые тем тебя с неё поджидали. То есть нирвана нирваной, а жизнь налаживать всё равно надо! Недостаточная правомочность киваемости на то, что нирвана – это полная разобравшесть с этими нынешними гнётными вопросами.</p>
<p>
В нирване, правда, можешь обресть суперсвойства. Ну, чéрез нирвану! Но ещё вопрос, захочешь ли их употребить (против жизнеэлементов, порождающих нынешний твой негативный психогнёт). А то ведь мыслится, что открывшимися суперспособностями потом легко их уберу, эти элементы, и тем допустимо не тратиться сейчас – на их заморочную уборку на базе обычных своих способностей. </p>
<p>
Теперь к третьему соображению. Нагружаешь себя лишними действиями – удовлетворяющими наличный негативный психогнёт. Например, что-то раздражает, и ты его обходишь, тем являя себе частное жизненеудобство. Оборачивающееся неудовольствием. То есть кланяешься негативным жизнеобстоятельствам – в лице налички того раздражающего, в ответ испытывая психогнёт! И всё в искусственном соображении, что ныне этак ограничиваешь себя ради будущей нирваны: без этих, мол, ограничений она будет невозможна или затруднена.</p>
<p>
Так вот, нирвана – как принцип – возможна при любых обстоятельствах, а значит и тех, которыми угрожает нынешняя жизнеситуация – если ей не кланяться. Это и есть третье соображение.</p>
<p>
Нирвана ведь – свобода от всего, а значит для поимения её – ни в чём и не нуждаешься, ежели в голом принципе! То есть любая для подобного нужда – у тебя надуманна, в неявности того тебе!</p>
<p>
Так что суммируем: нирвана возможна при любых обстоятельствах, плюс в неё нечаянно можешь и вовсе не полезть, а и полезешь, то влезание ещё не отменяет жизни (с её атрибутными обязаловками – типа борьбы с наполнением, порождающим негативный психогнёт).</p>
<p>
</p>
<p>
Умеренный психоперегруз выражается СОЖем. Большой же оборачивается психостазом. Той или иной степени.</p>
<p>
При психостазе можно говорить про как бы тесто, разлитое по психике, вяжущее её (в её работе) и во всё в ней подмешивающееся. Так что "тесто" – это второй (после "тупняка") наш образ, касающийся большого психоперегруза.</p>
<p>
Против "теста" действенно только одно: держащесть "круговой обороны". И из всего в себе-психике (ну, из текущих там процессов, из своих психоначинаний) его – в его проявляемостях – тем вытеснение. Если не сказать – выдавливание.</p>
<p>
</p>
<p>
А за психоперегрузом стадии психостаза – есть что-нибудь? Есть: психоперегруз стадии самовредительства. Когда неспецифическая психонабранность той величины, что не способен её уже сдержать – от выливаемости в специфическую набранность, соответствующую названию стадии. Не способен, даже в понимаемости во чтó она выливается.</p>
<p>
Неспецифическая набранность и должна порождать специфическую, для того и возникает, – другое дело что порождаемость становится безудержной: сначала приличная психоспецифика, потом глупая, потом порочная, и наконец вот – откровенно самовредительская. Пишу "откровенно", потому что глупая и порочная – тоже вредят их обладателю, но неоткровенно.</p>
<p>
Неспецифическая набранность как реагентная твоя неопределившесть, лишь включённость. Специфическая набранность как смыслоопределённые реакции, те или иные.</p>
<p>
Неспецифическая психонабранность, увеличиваясь, всё активней ищет выхода, и находя-осваивая очередную его статью, очень туго с неё сходит. Потому как ей первоважно, чтобы выйти, и второважно во чтó. Оттого и получается возможным самовредительство. Допускаются вредные жизненные реакции.</p>
<p>
Психонеспецифика – то общая делательная готовность, включённость к действию наша. Или как говорят спортсмены – предстартовое напряжение! Предстартовая готовность – как готовность пройти дистанцию. Подчёркиваем: не только начать, но и завершить, то бишь после начала готовность остаётся, разве что на пол-ступени уменьшившись. Всё то же и у нас, только "дистанция" – сама жизнь, а "спортивный бег" – живение.</p>
<p>
Так что диапазон вытекающей специфической набираемости – расширяется. В силу "пошедшей вразнос" психонеспецифики – из-за подвернувшихся каких-нибудь жизненных сверхтрудностей. Ситуация в лице их – заканчивается (например, вас освобождают из концлагеря!), а приобретённая "вразносность" – остаётся, способная даже и усугубляться на стезе ординарной жизни.</p>
