В философском мировоззрении теоретически обобщается опыт духовного и практического освоения мира человеком. В нем философия выполняет важнейшую функцию, по сути являясь рациональным ядром мировоззрения, так как опирается не на домысли и фантазии, а на достижения наук о природе и обществе. Философия решает смысложизненные задачи человека теоретическим методом, она отвечает на его потребность в смысле жизни, пытается найти его, опираясь в основном на мышление и логику.

В мировоззрение в общем случае могут входить как какие-либо обыденные представления, так и суеверия. Однако философия (и основанное на ней мировоззрение):

несовместима с суевериями: она освобождает человека от иллюзий сознания, мифов и суеверий;

стремится познать истину бытия.

Мировоззренчески важными качествами личности вообще и личности специалиста в особенности являются: убежденность в общественной значимости профессиональной деятельности, умение видеть перспективы персонального развития в избранной профессиональной области. Применительно к личности специалиста гуманитарного профиля – потребность в совместной творческой деятельности и умение достичь ее позитивных результатов. Для этого специалисту важны глубокие теоретические познания, аналитические и проективные умения, практические профессиональные навыки.

Среди условий формирования мировоззренческих качеств личности специалиста в период вузовской подготовки обосновываются как активизация общественной и профессиональной направленности деятельности студентов, так и специальная система организации учебной практики.

Философское мировоззрение, как было сказано выше, основывается на результатах познавательной и практической деятельности людей. В профессиональной деятельности индивид ориентируется на достижения науки и практики определенного вида деятельности. Важную роль в системе современного философского мировоззрения играют данные науки, синтезируемые в представлениях о научной картине мира. Можно выделить направления деятельности, которые обеспечивают в процессе вузовского обучения персональное мировоззренческое развитие студентов в процессе изучения философии социальной работы по следующим личностным параметрам:

ценностное осмысление знаний и их самостоятельную трансформацию в мировоззренческие убеждения личности;

формирование системного миропонимания и целостного мировосприятия;

развитие самостоятельности и творческой активности мышления;

диалоговое и творческое взаимодействие (мировоззренчески, социально и профессионально направленное) в учебное время и во время прохождения студенческой практики;

мировоззренчески направленное самообразование и самосовершенствование личности.

Благодаря философии человек может воспитать внутреннюю духовную свободу, занимать независимую позицию, развить мужество и способность самостоятельного мышления. Философия индивида учит иметь мужество быть свободным.

Таким образом, в современном мире философия выступает как теоретическая форма мировоззрения и как наука, решающая мировоззренческие проблемы.

Мировоззрение как фактор деятельности

Значение мировоззрения как фактора человеческой деятельности определяется сущностью этого феномена, его структурой и функциями. Мировоззрение играет особую, очень важную роль во всей деятельности человека, проявляясь в этой деятельности. Специфика его состоит в том, что оно является постоянным регулятором деятельности, критерием оценки возможных последствий поступков и действий, а следовательно, и выбора решения. Таким образом, мировоззрение и деятельность неотделимы друг от друга.

Мировоззрение определяет жизненную позицию личности. Без него невозможно осуществление целеполагающей деятельности. Исходя из мировоззрения, человек определяет смысл своей жизни, который является основным мировоззренческим вопросом, ядром мировоззрения: на его основе формируются ценности, идеалы и установки человека. В нем, таким образом, слиты воедино познавательный и ценностный аспекты.

Мировоззрение формируется в результате приобретения и накопления знаний, а также само, исходя из ценностной ориентации субъекта, определяет качество и направленность познавательной и практической деятельности человека. Оно фиксирует не просто знания, но и отношение субъекта к действительности и к другим людям, определяет выбор тех или иных средств деятельности, достижения поставленных целей. Человек вообще невозможен без мировоззрения, пусть даже самого примитивного.

Мировоззрение представляет собой не столько содержание, сколько способ освоения человеком окружающего мира на основе обобщения естественно-научного, технического, социально-исторического и философского знания. В мировоззрении мир предстает в его опосредованности практической и духовной деятельностью человека, в его преобразованном виде. Утверждая себя с помощью познавательных способностей, человек вырабатывает интеллектуальное и ценностно-эмоциональное отношение к миру, которое в виде системы взглядов, идеалов, принципов познания и деятельности составляет его мировоззрение. Эти взгляды, идеалы, принципы и убеждения становятся основой познавательной и практической деятельности человека.

Праксеологическое (практическое) отношение к миру – это отношение человека к миру и самому себе с точки зрения возможностей, границ и способов деятельности человека. Мировоззрение не только побуждает человека к деятельности, но и определяет некоторые основные направления деятельности и ее содержание. Решая конкретную практическую задачу, индивид сталкивается с практически неограниченным числом вариантов действий и их следствий. Далеко не всегда наличествует возможность все эти варианты проанализировать (взвесить все «за» и «против») и обосновать окончательный выбор решения. В этом случае решение принимается на основе ценностей, идеалов, принципов и др. элементов, входящих в мировоззрение. Если же конкретный индивид обладает правом принимать решения, затрагивающие судьбы всего общества, то значение мировоззрения существенно возрастает. Таким образом, от содержания этих элементов и их природы зависит, какие следствия для индивида, группы и общества в целом повлечет за собой принятое решение.

Мировоззрение всегда связывает индивида с миром, даже если оно носит ложный характер и способно дезориентировать его. Основанная на ложном мировоззрении деятельность, как правило, входит в противоречие с основными законами природы и общества и приводит к негативному результату. Это в свою очередь может стать одной из причин снижения деятельностной активности человека или вызовет реакции протестного характера, хотя не обязательно вызовет пересмотр основных структурных элементов мировоззрения.

Напротив, верное мировоззрение (адекватный взгляд на мир, на свое место в нем, на самого себя) приводит, как правило, к успеху деятельности и в этом смысле может рассматриваться как своеобразный стимул деятельности. Поэтому активизирующую роль мировоззрения, его роль в профессиональном и личностном развитии индивида трудно переоценить. Аналогичную роль играет мировоззрение и в развитии общества.

Особенности поведения и деятельности конкретного индивида определяются его мировоззрением. Аналогичным образом поведение и деятельность группы (социальной, профессиональной) определяются ее коллективным (групповым) мировоззрением. Как правило, одной из побудительных причин деятельности является поступившая информация, однако не всякая информация и не во всех случаях способна активизировать индивида. Не всегда деятельность организуется в соответствии с информацией – возможна парадоксальная реакция на нее. Это происходит потому, что мировоззрение индивида, выступая как некий «фильтр», играет роль своеобразного критерия оценки важности, достоверности, критичности информации, а соответственно, и важности, срочности действий, а также их направленности. Поэтому содержание мировоззрения определяет субъективность выбора действий.