Наличие мироощущения обусловлено тем, что в различных формах мировоззрения по-разному представлены эмоциональный и интеллектуальный опыт людей – чувства и разум. Мироощущение представляет собой функцию эмоционально-чувственной сферы человека и основано на неизбежном переживании человеком всего многообразия бытия и его отдельных элементов.

Жизнедеятельность в мире природы и общества порождает в человеке сложную гамму чувств, эмоций. Поэтому с мировоззрением сопряжены не только рациональный процесс познания, но и сопровождающие тот процесс любознательность, удивление, чувства единства с природой, сопричастности человеческой истории, благоговения, восхищения, радости и многие другие. Человеку присущ и спектр положительных эмоций: радости, счастья, гармонии, полноты телесных, душевных, интеллектуальных сил, удовлетворенности жизнью, своими свершениями. Однако среди эмоций зачастую присутствуют и негативные: тревога, напряжение, страх, отчаяние, злость. Порой человек испытывает чувство неуверенности, беспомощности, потерянности, бессилия, одиночества, печали, горя, душевного надрыва и другие.

Сочетания таких чувств и эмоций формируют множество типов человеческих мироощущений. Мироощущение может быть позитивным, негативным и нейтральным. Общий эмоциональный настрой может быть радостным, оптимистичным, или же мрачным, пессимистичным; альтруистичным или эгоистичным и т. д. В настроениях сказываются обстоятельства жизни людей, различия их социального положения, национальные особенности, тип культуры, индивидуальные судьбы, темпераменты, возраст, состояние здоровья.

Мироощущение человека молодого, полного сил неизбежно будет отличаться от мироощущения человека старого или больного. Мощные импульсы мироощущению дают моральные чувства: стыд, раскаяние, укоры совести, чувство долга, морального удовлетворения, сострадания, милосердия, а также их антиподы.

Мироощущение вместе с тем – это процесс отражения явлений действительности на уровне чувств. Мироощущения людей, как правило, также представляют собой систему, но не идей, воспроизводящих сущность явлений действительности, а чувств и эмоций, порождаемых ими. Последние чаще всего отражают явления действительности в лучшем случае на уровне их содержаний, но не сущностей.

Мироощущения так же, как и идеи, формирующие мировоззрение людей, воссоздают представление о мире в целом, ориентируют на практические действия. Главное различие между мировоззрением и мироощущением человека заключается в том, что последнее приоритетно строится на базе чувств, в то время как первое предполагает работу прежде всего интеллектуальной составляющей сознания людей.

Другими словами, мироощущение человека есть не что иное, как совокупность его чувств, отражающих мир в целом, сформировавшаяся в процессе его жизнедеятельности, определяющих его отношение к действительности.

Наиболее сильные чувства и эмоции человек испытывает при общении с природой, другими людьми, искусством. Эмоциональный мир человека как бы суммируется в его мироощущении, но в конечном итоге оказывает влияние и на мировоззрение. Но даже в процессе теоретического познания человек остается человеком, а значит, не освобождается от чувств и эмоций. Эмоциональный мир человека определяет прежде всего его мироощущение, но находит выражение и в мировоззрении, в том числе в мировоззрении научном и философском. Ярким примером этого могут служить известные слова немецкого философа И. Канта: «Две вещи наполняют душу всегда новым и все более сильным удивлением и благоговением, чем чаще и продолжительнее мы размышляем о них, – это звездное небо надо мной и моральный закон во мне»[14].

Мироощущение – не только основание, но и необходимая часть мировоззрения человека. Включаясь в мировоззрение, различные его составляющие, такие как знания, ценности, программы деятельности приобретают новый статус: они вбирают в себя отношение, позицию человека (группы), окрашиваются эмоциями, сочетаются с волей к действию.

Опыт формирования познавательных образов мира с использованием наглядных представлений приводит к формированию мировосприятия – восприятия человеком окружающего мира, действительности. Мировосприятие – мера совокупного воздействия и восприятия человеком всех форм материи и энергии в земном и космическом пространстве, Вселенной и человеческого общества, объединенного по тем или иным духовным признакам, выражающим их общественный строй.

Мировосприятие основано на наглядных представлениях. Оно является особой формой освоения действительности в системе мировоззрения, предпосылкой миропонимания. В процессе мировосприятия участвует не только сознание человека, но и его органы чувств. В мировосприятии мир предстает в его реальности, образы которой опосредованы сочетанием эмоционально-психологического и познавательного опыта людей. Это позволяет, например, воспринимать боль другого человека не только на уровне сознания, но и физически, вживаться в мир переживаний и эмоций другого человека и т. п.

Мировоззрение и миропонимание

Помимо мироощущения у человека всегда присутствует миропонимание. Существует несколько подходов к толкованию и интерпретации этого понятия. Оно представлено в этих подходах как:

исторически сложившаяся совокупность форм сознания (познания), в своем единстве нацеленная на объяснение и понимание окружающего мира, места и роли человека в нем;

субъективная потребность человека к созданию мировоззренческих форм, обеспечивающих (и оправдывающих) условия и смысл бытия, цели и действия человека;

система общепризнанных мифов (иллюзий), субъективно выстроенных в космологическом пространстве человека и устойчиво закрепленных в сознании на определенных исторических отрезках бытия;

картина мира как максимально близкое подобие (модель) бытия.

В современной философии миропонимание рассматривается как явление в психической деятельности человека: это совокупность понятий и взаимосвязей между ними, существующих в психике индивида.

Оно характеризует познавательно-интеллектуальную сторону мировоззрения. Иными словами, миропонимание – это процесс чувственно-интеллектуального отражения, познания человеком явлений действительности, мира в целом, определяющий его отношение к нему.

Каждое понятие представляет собой единство образно-звуковых представлений, языковых конструкций на основе, их определенной, поэтому классификация миропониманий в основном повторяет классификацию мировоззрений. Выработка миропонимания, формирование мировоззренческих универсалий, помогающих людям выживать в критических ситуациях, утверждение их в сознании людей представляется в современных условиях важнейшей задачей нашей цивилизации.

Особенность, отличающая структуру миропонимания от структуры мировоззрения, состоит в том, что мировоззрение – это основа миропонимания и одновременно его составляющая, вследствие чего связи между компонентами миропонимания носят двухуровневый характер: в миропонимании на уровне мировоззрения (т. е. во множестве образных представлений) существует одна система связей, а на уровне языковых конструкций – вторая система связей, обусловленная словарным составом, морфологией, грамматикой и фонетикой языка, дополняющая систему связей уровня мировоззрения. При этом языковой уровень связей в миропонимании способен быть основой как для установления первоначально отсутствующих связей на уровне мировоззрения, так и для исправления ошибок в мировоззрении.

Одна из функций языка в культуре общества состоит в том, что он может быть средством выявления ошибок как в собственном миропонимании индивида, так и в миропонимании других индивидов. Он также может быть средством развития миропонимания в аспекте расширения их тематики и детальности. Но эту функцию язык может выполнять только в общении людей – либо непосредственном, либо опосредованном, через тексты. Человек – существо общественное, и люди развиваются и совершенствуются в общении друг с другом, одним из средств обеспечения чего является язык как объективная данность и как культура пользования языком, свойственная обществу.