- Что такое право?

- Есть разные точки зрения, но мне больше всего нравится, что это часть нашей культуры. Действительно, это наше общество, наш социум определяет наше право.

- Чем эта правовая культура или право как культура отличается от других культур?

- Это свод законов, который в том или ином историческом моменте определяет правила и процедуры жизнедеятельности человека. Сегодня мы коснулись Древней Греции, Спарты. Это интересно с точки зрения развития права. Это самое начало права, нашей правовой культуры. В наше время у нас большая защищённость прав человека.

В Спарте в правах ограничены были женщины, рабы, иноземцы. На сегодняшний день таких ограничений нет. У нас все обладают равными правами.

- А что такое Ассоциация юристов России (АЮР)? И зачем?

- Это самая массовая общественная организация нашей страны. Эта общественная организация объединяет всех юристов. А юристов у нас в стране 2,5 миллиона человек. Это те, кто получили высшее юридическое образование и получили диплом Государственного Российского или Советского образца. Это судьи, прокуроры, нотариусы, адвокаты, военные судьи.

- А как вы их ассоциируете и зачем?

- На сегодняшний день у нас 35 тысяч членов. Членом Ассоциации может быть только гражданин Российской Федерации, имеющий высшее юридическое образование. У нас коллективное членство невозможно, только индивидуальное. День юриста 3 декабря. Мы принимали международный юридический форум юристов БРИКС. К нам приезжали делегации Ассоциации юристов Бразилии, Индии, Китая, Южной Африки. И мы провели хорошие интересные беседы. Это встречи, которые позволяют нам вырабатывать наши совместные правовые решения.

- Фактически международная Ассоциация...

- Ассоциация Российская, но мы ведём в том числе международную деятельность с нашими коллегами. У нас очень много вопросов, которые мы на сегодняшний день регулируем. Страны БРИКС - это 50% населения земного шара, 30% мирового валового продукта. Поэтому это действительно огромная сила. Ассоциация юристов даёт площадку для общения всех юридических специальностей. И на наших полях вырабатываются многие решения, которые потом становятся частью законов и даже законами. Мы имеем право и возможность давать свои заключения, рекомендации по тем или иным законопроектам, которые готовят наши министерства и ведомства. У нас в Ассоциации 4 сопредседателя. Это люди, которые внесли большой вклад в развитие нашей юридической специальности, в юриспруденцию.

- Вы сокращённо называетесь АЮР... Аюрведа... Индия... Это направление в индийской национальной терапии, лечении. Национальная сфера лечения. А вы тоже что-то лечите?

- Есть поговорка: два юриста - три мнения. А у нас в ассоциации 35 тысяч человек. Но поверьте мне, даже по самым острым, насущным вопросам, которые вызывают большие споры, мы всегда находим решение.

- Не кажется ли вам, что у каждого народа, а тем более у каждой большой нации, есть, если не своё право, то своё лицо этого права?

- Вы правы.

- Значит, можно говорить об английском праве, о российском праве, об индийском праве... Или это неправильно?

- Это правильно. Так действительно говорят. И те изменения, которые произошли в правоприменении, те изменения, которые вносил законодатель и Верховный суд как участник процесса по созданию законопроектов, касающихся прежде всего права, изменения очень существенные. И на сегодняшний день национальная юрисдикция пользуется всё большей и большей популярностью...

- А международное право, оно вообще есть?

- Сейчас, конечно, на фоне тех событий, которые происходили по отношению к нашим спортсменам...

- Не только сейчас... Когда бомбили Белград...

- Когда бомбили Белград... Попытка государственного переворота в Сирии... Все эти события говорят о том, что международное право часто политизировано. Но для нас, как для профессионалов, должно быть в достаточной мере спокойно. Мы должны всё равно находить пути решения и доносить до наших западных партнёров ту точку зрения, которую мы имеем на нашем национальном уровне.

- А вам не кажется, что вы пытаетесь, используя индийскую технику Аюрведы, лечить международное право, объединяя такое количество различных людей и различных прав, ведя диалог?

- Я бы очень этого хотел. И, конечно, мы очень заинтересованы в том, чтобы ассоциация юристов прирастала сильными, интересными нашими юристами, которые бы входили в Ассоциацию и с позиции Ассоциации отстаивали бы наши Российские интересы.

- В России много умных людей... А что надо сделать, на ваш взгляд, чтобы восстановить Международное Право, чтобы оно стало работать, чтобы ООН стала достойной организацией, которая решает серьёзные общечеловеческие, общеземные проблемы?"

***************

СОВЕСТЬ, ЧЕСТЬ, ДОСТОИНСТВО

19 декабря 2017-го года...

"Сегодня в День Памяти Святителя чудотворца Николая читалось апостольское послание, в котором находим такие слова:

"И мы имеем добрую Совесть, чтобы во всём поступать Честно".

В этих замечательных апостольских словах соединяются понятия:

СОВЕСТЬ и ЧЕСТНОСТЬ. Причём

СОВЕСТЬ как ПРИЧИНА, а ЧЕСТНОСТЬ как СЛЕДСТВИЕ.

Если откроем знаменитый толковый словарь Даля, который объясняет значение большинства русских слов, то под словом "честность или честь" найдём такое определение: ЧЕСТЬ - это ЧИСТАЯ СОВЕСТЬ, это ДОСТОИСТВО.

Понятие достоинства человеческой личности является краеугольным, современным, нерелигиозным, философским взглядом на жизнь. Именно из понимания человеческого достоинства и вытекает ТЕОРИЯ ПРАВ ЧЕЛОВЕКА.

Каждый человек обладает достоинством, а вместе с тем и правами. И вот в этом светском взгляде на достоинство нет ничего, чтобы связывало достоинство или честь с совестью. Другими словами, нет никакой внутренней связи между нравственной природой человека, нравственным законом и его достоинством...

А потому и никакой ответственности у человека нет. Его достоинство автоматически ему присуще. А значит, автоматически присущи все права. И какой бы человек ни был хороший или плохой, он находится в защищённом состоянии, потому что от него-то ничего не требуется, он по природе своей обладает и достоинством, и правами.

А вот апостол Павел учит нас другому: что честность там, где чистая совесть... И удивительно, почти повторяя апостола Павла, Даль в своём толковом словаре связывает эти понятия: не может быть чести и достоинства без чистой совести.

Наверное, в этом разрыве, отделяющем человеческое достоинство, его права от нравственной природы человека, от нравственных обязательств человека, от нравственной ответственности человека, и основывается главное заблуждение современной человеческой цивилизации. Предполагается, что каждый, обладая правами и достоинством, совсем не ответственен перед своей совестью. Понятия совести вообще не существует.

А что же получается? А получается то, что мы сейчас видим. Когда люди, устремляясь к достижению благ этого мира, очень часто попирают, в том числе, и своё нравственное достоинство. Разве можно связать одно с другим, достоинство с нравственным началом с одной стороны, и с таким ростом преступности, с таким цинизмом поведения, которое нередко, а можно сказать часто встречаются в жизни? Я уже не говорю о страшных проявлениях внутреннего зверя в человеке, когда он совершает преступные деяния, убивая ни в чём не повинных людей. И мы знаем, как страдает от терроризма современный род человеческий. И сколько же ещё нужно пройти испытаний, страданий войнами, конфликтами, террористическими актами, разрушением человеческих семей, человеческих отношений, чтобы осознать простую истину, которой сегодня нас учит апостол Павел: