Все это по-новому организовало геополитическое пространство России. В нем возникли совершенно новые проблемы, которых раньше либо не было вовсе, либо они стояли иначе. И главной среди них остается судьба 25 млн. только этнических русских, не считая русскоязычных, которые в одночасье оказались не просто за пределами России, но и дискриминируемыми, и это теперь очевидно, по этническому, языковому и культурному признакам. Это проблема, которую нельзя будет игнорировать до тех пор, пока она будет оставаться проблемой - за ней судьбы миллионов людей. Равным образом в исторической перспективе навряд ли удастся отмахнуться и от геополитической судьбы тех регионов бывшего СССР, которые исторически, геополитически, экономически, культурно, духовно и этнически тяготеют к союзу с Россией.
Надо считаться с тем, что в ситуации цивилизационного хаоса на евразийских просторах бывшего Союза имеет место не только самое настоящее геополитическое мародерство - воспользоваться рукотворным хаосом для отламывания кусков территории от геополитического тела России, но и другая тенденция - к единству с Россией. Те административные, но никак не государственные границы, которые обвально свалились на Россию после Августа 1991-го, ни в какой мере не отражают ее действительных геополитических границ. В этом смысле, если мы еще как-то и знаем, где начинается Россия, то уже затрудняемся ответить на вопрос, где она действительно заканчивается. Эту проблему не удастся ни замолчать, ни перевести в иную плоскость. Она рано или поздно, но заявит о себе, тем более, что принцип самоопределения наций не следует трактовать однобоко, только как право на их отделение вплоть до образования самостоятельного государства, но и как право на воссоединение, оно есть естественное продолжение права на самоопределение наций.
Существует объективная геополитическая логика истории - составная часть цивилизационной исторической реальности и цивилизационной логики истории. Она есть у любого народа и тем более у такого, который является создателем и субъектом-носителем локальности русско-российской цивилизации. В этом смысле любая цивилизация может существовать и гармонично развиваться только как геополитический феномен, только в контексте определенных географических условий, исторически сложившегося политического окружения, только в экономическом, социальном, культурном и историческом пространстве, имеющим границы, до которых она есть и после которых ее уже нет. Цивилизация имеет выраженную геополитическую логику существования и развития, она есть реальность только как геополитическая реальность, а потому, сколько бы ее ни выталкивали за ее геополитические границы существования или, напротив, ни пытались связать с чуждой ей геополитической реальностью, она, в конечном счете, будет возвращаться в свои геополитические пределы. Русско-российская цивилизация не есть исключение, а потому следует ждать геополитических ответов России на ситуацию геополитического вызова, перед которым она поставлена. Характер ответа будет зависеть от характера вызова, он будет им определяться. И первым среди них является тот, который задан исходом русских из ряда регионов бывшего СССР.
Уже сейчас можно говорить обо всем Закавказье, Таджикистане, на очереди все республики Средней Азии. Геополитическая реальность России находится в прямой зависимости от присутствия русского и русскоязычного населения в регионе. Есть это население, эта реальность есть как геополитическая, нет этого населения, нет и геополитической реальности как российской, ибо не будет цивилизационной инфраструктуры как русско-российской. Вместе с ее исчезновением из этого региона должна уйти и Россия. Никаких конфедераций с бывшими республиками СССР. Это геополитическая иллюзия: объединить конфедеративно то, что не объединено цивилизационно.
Все конфедерации непрочны, тем более если ее планировать в геополитическом пространстве бывшего СССР, который объединял в цивилизационном отношении достаточно разнородные блоки, принадлежавшие к архетипическим началам разных локальных цивилизаций. Пытаясь объединить их наднациональными ценностями идентичности и, следовательно, внецивилизационными, цивилизационный проект Россия-СССР потерпел поражение, и именно потому, что в нем полностью игнорировалась этнокультурная составляющая любой цивилизации, цивилизационная историческая реальность как цивилизационная. Вот почему пределом всякого объединения с Россией, а точнее Россией, а потому и в России должна стать сама Россия, цивилизационные пределы России как русско-российской цивилизации. Все, что выходит за эти пределы, не может быть интегрировано в Россию в принципе, а потому не принадлежит ее геополитическому пространству, которое - суть пространство бытия локальной цивилизации.
В этой связи предельным принципом государственно-административного устройства геополитического пространства России может быть только принцип федерализма и при этом еще правильно понятый - как принцип федеративного централизма: достаточно жесткого сочетания противоположностей самостоятельности регионов и их подчинения федеральному центру. Этот принцип призван избежать двух крайностей российской власти: первой бесконтрольности и безнаказанности ее на местах, которые в наиболее последовательной форме могут быть обузданы институтами гражданского общества, а в современных условиях России, прежде всего, жесткой вертикалью власти, властью федерального центра, пресекающего процессы феодализации регионов; и второй - тоталитаризма власти центра, на корню душащего всякое проявление самостоятельности и инициативности на местах, всякой обоснованной возможности быть не только "за", но и "против", в частности, против властного разложения центра власти.
И вместе с тем это принцип с особыми акцентами на особую роль федерального центра, и не потому, что это просто центр федерации, а потому что это центр федеративной России. Россия, и это сложилось исторически, центрированное общество и государство, и прежде всего на то, что она Россия, и, следовательно, на то, что делает ее Россией - на русскость и российскость. События конца ХХ столетия показали, что происходит с Россией, когда в ней ослабляются архетипические основы всякого объединения в Россию, когда центр перестает быть носителем ценностей национальной и исторической России. Единое пространство, по-настоящему единое может быть только у единой цивилизации, скрепляющей его не просто экономически или политически, но и культурно и духовно - ценностями национальной и цивилизационной идентичности. И центральная власть в России неизбежно брала на себя функции концентратора, выразителя и защитника ценностей идентичности национальной и исторической России. В этом смысле она была или должна была быть не просто властью в России, а нечто большим и иным - олицетворением самой России. Это необычайно сближало образ государства российского с образом самой России, делая их почти неотличимыми и, главное, превращало властный центр России в носителя идеи самой России - Великой, Единой и Неделимой.
События конца ХХ столетия показали и другое - что происходит с Россией, когда в ней ослабляется центр и просто как центр власти в России, которая объединяется не просто сильными регионами, а сильной властью "сильного" центра. Экономическая мощь России в регионах, но политическая в центре. Россия всегда объединялась сильной и единой волей единого центра - сильной волей и единой властью. И это было не случайно, так как только такая власть могла и может объединить пространство и многообразие России, справиться с ее противоречиями, включая сюда и цивилизационные, предложить стране и нации не изнуряющие и разрушающие, а адекватные их сущности формы бытия и развития в истории. Но для всего этого, и прежде всего для того, чтобы стать центром сильной воли и единой власти, предварительно надо чем-то быть, в частности, осознать центром какой сильной воли и единой власти она как власть является.
И здесь обнаруживается очевидное, что в России на статус такого центра единой воли и единой власти может претендовать только центр Великой, Единой и Неделимой России - центр национальной и исторической России, который живет всей системой ценностей идентичности, а не их разрушением в истории. Все пароксизмы власти после Августа 1991-го - это пароксизмы власти, основательно потерявшей себя в истории, центры своей национальной и исторической идентичности, те вечные ценности вечной России, способные объединить не только власть, но, и это главное, большую часть России поверх всех политических различий, объединить самой Россией.
