Хотелось бы добавить ещё один момент. Высокие умы и чрезмерно образованные учёные мечтают о бессмертии, забывая незыблемый закон мироздания: "всё, что возникает, достойно гибели". Человек, в отличие от Бога, увы, смертен, и к тому же, как констатировал один популярный у нашей интеллигенции литературный герой, "внезапно смертен", и это подтверждено практикой миллионов лет. "Memento mori" ("Помни о смерти") сказано тоже тысячелетия назад, а во введении я цитировал ещё более ранние высказывания на этот счёт премудрого царя Соломона. Человек обычно рано узнаёт о том, что и он смертен. И хотя мудрые старцы, а вслед за ними и Лев Толстой, призывали помнить о смерти (точнее, о том, что за смертью последует иная жизнь, и она будет такой, какую человек заслужил своими деяниями в земной жизни), для большинства людей мысль о неизбежном конце страшна, и жить с таким сознанием невозможно. Поэтому люди, помимо того, что им нужно, чтобы иметь хлеб насущный, затрачивают почти всё оставшееся время на изобретение и использование способов развлечения и отвлечения от думы о печальном конце. (Лишь глубоко верующих в Бога такая перспектива, как они говорят, не страшит.) А способов отвлечения множество: концерты, погоня за земными наслаждениями или деньгами. Возможно, и упование на теории сингулярности, выведение соответствующих формул, - тоже один из таких способов отвлечения.

Так что пока, - повторю тезис В. Галина в иной формулировке, - "поразительно, что в этой ситуации человечество, находящееся на пороге гибели, ведёт себя абсолютно беспечно".

Так и хотелось бы добавить: "Ужасный век, ужасные сердца!", если бы эта трагикомедия не была извечной. А вместо этого приходится недоумевать вместе с дагестанским поэтом Эффенди Капиевым, бившимся над двумя вопросами: 1) почему людям не хватает земли и 2) почему люди несовершенны.

Как в этих спорах о хищниках, паразитах, природе человека и судьбах нашей планеты нам сегодня не хватает представителя русского космизма Энгельгардта с его умом, наблюдательностью, желанием во всём дойти до сути и трезвым взглядом на происходящее в стране и мире!

Оглавление

ПРЕДИСЛОВИЕ 1

ВВЕДЕНИЕ 1

ЧАСТЬ ПЕРВАЯ: ПИСЬМА ЭНГЕЛЬГАРДТА "ИЗ ДЕРЕВНИ" И ИХ ЗНАЧЕНИЕ ДЛЯ РОССИИ 1

Глава 1. КОЛУМБ РУССКОГО СЕЛА 1

Глава 2. ПРЕДВАРИТЕЛЬНАЯ ПОДГОТОВКА 1

Глава 3. О РУССКОМ ЧЕЛОВЕКЕ (И НЕМНОГО - О ЧЕЛОВЕКЕ ЗАПАДНОМ) 1

Глава 4. ЧЕМ ЭНГЕЛЬГАРДТ ОГОРОШИЛ РОССИЙСКИХ ЧИТАТЕЛЕЙ 1

Глава 5. ПАРАЗИТИЗМ И ГНИЛОСТЬ "БЛАГОРОДНОГО СОСЛОВИЯ" 1

Глава 6. ЛАКЕИ И ПАРАЗИТЫ ВОЗЛЕ БАР 1

Глава 7. ПАРАЗИТИЗМ И ХИЩНИЧЕСТВО КУЛАКОВ-МИРОЕДОВ 1

Глава 8. ХОЗЯИН И ХОЗЯЙСТВО 1

Глава 9. ХОЗЯЙСТВА ПРОЧНЫЕ, НЕПРОЧНЫЕ И ХИМЕРИЧЕСКИЕ 1

Глава 10. О РОЛИ ЛИЧНОСТИ В ИСТОРИИ В МЕСТНОМ МАСШТАБЕ 1

Глава 11. ГИМН РУССКОМУ КРЕСТЬЯНИНУ 1

Глава 12. ГИМН РУССКОМУ НАРОДНОМУ ИНТЕЛЛИГЕНТУ 1

Коллеги 1

Ученики 1

Глава 13. ОБРАЗОВАНЩИНА В РОЛИ ПРОСВЕТИТЕЛЯ 1

Глава 14. КАК РОССИЯ "КОРМИЛА ЕВРОПУ" 1

Глава 15. ХЛЕБ НАШ НАСУЩНЫЙ... 1

Глава 16. РЕЛИГИОЗНОСТЬ КРЕСТЬЯН СВЯТОЙ РУСИ 1

Глава 17. РЕЛИГИОЗНОСТЬ СЕЛЬСКОГО ДУХОВЕНСТВА СВЯТОЙ РУСИ 1

Глава 18. В ТИСКАХ ЧИНОВНИЧЬЕ-ПОЛИЦЕЙСКОЙ СИСТЕМЫ 1

Глава 19. МЕЖДУ МОЛОТОМ И НАКОВАЛЬНЕЙ 1

Глава 20. КАК ГОСУДАРСТВО БОГАТЕЕТ 1

Глава 21. В ЧЁМ СОСТОИТ ЦАРСКОЕ ДЕЛО 1

Глава 22. НЕСОСТОЯВШЕЕСЯ ИДЕАЛЬНОЕ ХОЗЯЙСТВО 1

ЧАСТЬ ВТОРАЯ. ПЯТЬ ЖИЗНЕЙ АЛЕКСАНДРА ЭНГЕЛЬГАРДТА 1

Глава 23. ЖИЗНЬ ПЕРВАЯ: ОФИЦЕР 1

Глава 24. ЖИЗНЬ ВТОРАЯ: НЕДОЛГАЯ КАРЬЕРА ПРОФЕССОРА 1

Глава 25. ЖИЗНЬ ТРЕТЬЯ: ОПАСНЕЙШИЙ ГОСУДАРСТВЕННЫЙ ПРЕСТУПНИК 1

Глава 26. ЖИЗНЬ ЧЕТВЁРТАЯ: СЧАСТЛИВЫЙ СЕМЬЯНИН С ДРАМАТИЧЕСКИМ ИСХОДОМ 1

Дети 1

Внуки 1

Правнуки и праправнуки 1

Глава 27. ЖИЗНЬ ПЯТАЯ: ПОМЕЩИК-НОВАТОР, ПУБЛИЦИСТ И ПРОВИДЕЦ 1

ЧАСТЬ ТРЕТЬЯ: В ЧЁМ ЭНГЕЛЬГАРДТ БЫЛ ПРОВИДЦЕМ 1

Глава 28. ПРОВОЗВЕСТНИК КОЛЛЕКТИВИЗАЦИИ 1

Глава 29. ТРУДНЫЙ И ЖЕРТВЕННЫЙ ВЫБОР МЕЖДУ КИББУЦЕМ И АРТЕЛЬЮ 1

Глава 30. ПРЕДТЕЧА СОВЕТСКОЙ ВЛАСТИ 1

Глава 31. ВЛАСТЬ СОВЕТОВ ИЛИ СОВЕТСКАЯ ВЛАСТЬ? 1

Глава 32. РЕВНИТЕЛЬ САМОБЫТНОСТИ И НЕЗАВИСИМОСТИ РОССИИ 1

Глава 33. К ВОПРОСУ О ПРОГРЕССЕ И РЕГРЕССЕ 1

Глава 34. ПОДВЕДЕНИЕ ИТОГОВ 1

Глава 35. О НОВОМ ХИЩНИКЕ 1