В галерее царил неуправляемый хаос, на короткий, свежий взгляд, но всё же подчинённый своей логике подготовки к конференции, наполнен людьми вооруженных хитро-мудрой аппаратурой, и они готовились внимать мне, что скажу с высокой трибуны. Суматоха и нервозная эйфория вовлекла и меня в вихрь бестолковой суеты и перемещений, а поскольку я не знал, что делать, собственно, а также не знал ни одного человека из этой братии, кроме Звягина, ходил за ним по пятам, словно ручная болонка, боясь потеряться в этом сумасшедшем калейдоскопе из людей.
- Готов? - он жестом предложил пройти на подиум, где был установлен стол с двумя креслами.
- Не совсем, - честно признался я. А куда честнее? Впервые выступать перед тучей народа. Такой уровень общения, предполагает вызубрить речь, чтобы говорить без запинки заготовку, обильно смазанную добропорядочными, общими фразами. И да, я их, пираний, всё же?боюсь, панически, чтобы там ни мнил себе, по дороге сюда. Быстрее бы все закончилось и уйти тихо, незаметно, потому что устал невообразимо, лишь одним ожиданием начала.
- Я тоже, так что, не бойся, - бодро поддержал он меня.
Когда мы вышли со Звягиным на подиум и прошли к столу, зал нас встретил робкими овациями, и вообще, отношение настороженное.
Конференция началась спокойно, несмотря на все усилия команды Звягина, которая изо всех сил старалась расшевелить инертную толпу. Но, видимо, все были предупреждены, тему личной жизни не поднимать, а другое никого не интересовало. Ну, рисует чувак, что с этого? Да в наш век гениальных инструментов, каждый второй мало-мальски усидчивый и неленивый человек, по крайней мере, уже может претендовать?на имидж Микеланджело, а другой, из оставшихся - Леонардо да Винчи. Просто, мне неслыханно повезло с менеджером, Звягин ввалил в меня такое количество денег, что и обезьяна, мазнувшая по холсту любой пятернёй из четырёх, покажется чудом века.
Вопросы задавали осторожно, стараясь сформулировать гладко и столь дипломатично, что фразы казались пресными, рафинированными. И все чего-то ждали. Напряженное ожидание так и вибрировало из зала, давило на меня своей недосказанной потребностью толпы. Ничего не изменилось с времен Цезаря. "Хлеба и зрелищ" вроде так кричала бесноватая толпа Колизея? Значит, случится непременно, лишь появись один смельчак, кто первый бросит в меня провокационный вопрос. Все жаждут чего-то необычного, ведь это же их суть и хлеб, но никто не хочет рисковать, чревато.
- Расскажите о том, как зародилась идея "лестницы в небеса" и очень интересно было бы узнать секрет, заложенный в картине, пока его никто не разгадал, как ни старались.
В плане духовном, людям приходится идти через Адскую реку, и им страстно хочется обрести покой, а вместо покоя, с каждым шагом по этому мосту, они открывают для себя еще более ужасную реальность? Так что, эта лестница оказалась непреодолимым препятствием, даже для дракона, который и родился на этом пути? И что не посвященный (духовно слепой) с немыслимой легкостью движется не туда, куда в принципе нужно идти.
- Философия и искусство -- две наиболее объемные сферы духовной жизни общества. Со стороны философии ограничимся рассмотрением особенностей эзотерического учения, указывая при этом на его связь с исторической философией; со стороны искусства -- рассмотрением мирового живописного искусства.
- Эзотерическое учение раскрывает новый подход к истории философии. Это выявляется в ряде аспектов.
Во-первых, эзотерическое учение раскрывает генезис истории философии, то есть ее происхождение, становление через существовавшие в Древнем мире Мистерии - посвящения, передачу эзотерического, закрытого, тайного знания, которое будущие философы имели право выдавать только в символической, скрытой форме.
Слайды: Рафаэль "Афинская школа"
Во-вторых, эзотерическое знание объединяет всю историю философии, делает эту отрасль знания единой, целостной, а также утверждает ее научность.
Слайды: Пуссена "Время, спасающее Истину от посягательств Зависти и Раздора"
В-третьих, эзотерическое философское направление устанавливает взаимосвязь между Материей и Духом, этими двумя важнейшими понятиями философии -- материализм и идеализм в действительности раскрывают два взаимосвязанных мира: мира видимого, воспринимаемого нашими физическими органами чувств, и мира духовного, воспринимаемого духовными органами чувств. Эти миры сравнимы по объему. Человек живет в обоих этих мирах.
Слайды: Ге "Что есть истина? Христос и Пилат"
В-четвертых, эзотерическое учение развивает философскую теорию познания. Истинное знание надо искать в мире духовном, являющимся основой для мира видимого, вещественного.
Чтобы понимать высшие истины, нужно развивать высшую способность восприятия, которое есть чувство-знание. Это специфический философский метод познания, развитие которого связано с воспитанием в человеке высокой нравственности.
Слайды: Дюрер - гравюра "Меланхолия", "Св. Иероним в келье"
Гойя - "Колосс"
Босх - "Корабль дураков"
Отметим при этом важную особенность эзотерического знания, о которой говорят его авторы. Овладение им развивает людей, приводит в действие их скрытые способности и наклонности -- как положительные, так и отрицательные. Именно поэтому авторы, излагающие эзотерическое учение, неоднократно предупреждали об ответственности, нравственности людей, овладевающих этим знанием.
Следовательно, мы здесь имеем единство Красоты, Истины и Добра через образы внутреннего мира человека.
Основатель абстрактного экспрессионизма Кандинский считал, что язык живописи создается двумя первоэлементами -- краской и формой, что поверхностное впечатление, производимое краской, может развиться в переживание, в вибрацию души. Он пишет, что краска в случае низкой ступени развития впечатлительности может оказать только поверхностное действие, при более высоком развитии -- потрясение духа. В этом случае возникает ее психическое воздействие. Появляется психическая сила краски, рождающая вибрацию души. "Всякий знает, что желтое, оранжевое и красное внушают и представляют собою идею радости, богатства". "Очень углубленное синее дает элемент покоя". "Абсолютно зеленое есть самая покойная краска среди всех других: никуда не движется и не имеет призвука ни радости, ни печали, ни страсти". "Белое звучит подобно молчанию, которое вдруг может быть понято", "...есть краски, представляющиеся мягкими, или другие, кажущиеся всегда жесткими...". "Выражение "благоухающие краски" общеизвестно. Наконец, слышание цвета.... Существует неизбежная связь между краской и формой. В живописи внутренне прекрасна всякая краска, потому что всякая краска вызывает душевную вибрацию, а всякая вибрация обогащает душу".
Слайды: Кандинский - "Зимний пейзаж", "День всех святых", "Ангел страшного суда"
Живопись -- искусство, а искусство, - отмечает художник, -- вообще не есть бесцельное создание вещей, но есть сила и власть, полная целей, и должно служить развитию и утончению человеческой души. Искусство есть язык, которым говорят душе о вещах, которые для нее, как хлеб насущный. Художник считал возможным использовать средства и силы живописного искусства в целях творения, воспитания души.
Психическая энергия человека -- одна из разновидностей энергий Природы. Как утверждает Рерих, в основе космической эволюции лежит энергетический обмен и роль человека в мироздании заключается в превращении низших видов материи -- (читай, "энергии") -- в более высокие.
Слайды: Рерих - "Предупреждение человечеству"
Раз человеческие мысли, а также и чувства есть часть космической энергии -- важно научиться управлять ими. Известно, что "Злые языки страшнее пистолета". Человек своими чувствами, мыслями, высказанными и невысказанными, может не только убить другого человека, но и согласно магнитному свойству мысли психическая энергия, усиливаясь, может воздействовать и на природные явления. "Человек устраивает землетрясения. Берите это дословно", - говорит Рерих. Вместе с тем, положительная, творческая психическая энергия есть панацея против всех заболеваний. "Держите мысли чистыми -- это лучшее тоническое средство", - говорит Рерих. Таким образом, философская метафизика определяет этику поведения человека и в отношениях к другим людям, и к Природе.