Если масоны и евреи обладают таким бесспорным могуществом, как это утверждает Иванов и ему подобные, что могут творить все, что хотят, то почему они не свергнуть императора в Японии или короля в Англии? При всем своем могуществе они не могут этого сделать, потому что ни английский, ни японский народ к этому не стремится. Эти народы стремятся именно к тому, чтобы сохранить существующий у них строй, и он будет существовать до тех пор, пока не изменится народное мышление. Никакие масоны и евреи ничего здесь сделать не могут. ИМ наоборот, есть в южной Америке страны, где революции происходят чуть ли не каждый месяц. Кто же устраивает эти революции? Неужели масоны? Нет, это устраивают сами народы. Поэтому все кликушеские вопли В.Иванова и ему подобных грозящей миру от масонов и евреев опасности, показывая ограниченность понимания и узость умственного кругозора автора, сеют тревогу, распространяют невежество и предрассудки, разжигают ненависть и человеконенавистничество.
Такая деятельность полезна лишь силам тьмы, бессознательным сотрудником которых является автор упомянутой книги.
Поэтому плохую услугу оказывает православие своей невежественной книгой самозванный и непрошенный защитник его. Уже одно разделение всего существующего на православие и масонство показывает всю убогость и ограниченность понимания В.Иванова, который таки примитивно делит всех на овец и козлов - на православных и масонов, ибо кто не православный, тот еретик и язычник, или масон, а если масон, то, стало быть, сатанист. Но ведь точно также считают себя избранными, а всех прочих отверженными все невежественные сектанты. В.Иванов в этом отношении нисколько не выше каких-нибудь хлыстов, прыгунов и дыромоляев. Те же полагают, что только они имеют монополию на Бога и право на спасение, а все прочие продались сатане и обречены на погибель.
В доказательство истинности только православия В.Иванов выкапывает из глубины веков следующие слова из Феодосия Печерского Киевскому князю Изяславу: "Если, кто тебе скажет: "Ваша и наша вера от Бога", то ты, чадо, ответь ему так: "Кривовер, или не ты и Бога считаешь двоеверным? Не слышишь, что говорит Писание. Един Бог, едина вера, едино крещение!" (Ефесянам 4,5). Не слышишь ли Апостола Павла, поучающего: Аще и ангел с небесе благовестит Вам не яко же мы благостихом, да будет проклят. (Галатам 1,8). Иноверцы отвергли проповедывание апостольское и постановление св. отца и приняли неправую и развращенную веру, исполненную всякой погибели, потому и отвергнуты нами. Они мертвые и мертвую жертву приносят. Мы же Живому Богу Живую Жертву приносим, чистую и непорочную, чтобы обрести живот вечный о Христе Иисусе Господе нашем. Ему же слава. Аминь".
Если много столетий тому назад поношение чужой веры и превознесение своей считалось делом богоугодным и было простительно для мрачной эпохи ограниченного понимания людей того времени, то нужно поражаться, что в просвещенном и культурном ХХ столетии могут находится мракобесы типа В.Иванова, который приводит такие слова как авторитетное мнение для нашего времени. Трудно поверить, что такой зоологический атавизм может проповедываться в наше время. Неужели еще не осознана простая истина, что древний лозунг "divide et impera" разделяй и властвуй - есть излюбленный прием сил тьмы. Только разделением человечества осуществляется господство сил тьмы над людьми. Отличительным признаком темных от Светлых есть только этот. В то время, как Силы Света стараются объединить человечество на принципе любви, равенства и братства, темные силы стремятся разъединить и посеять между людьми вражду, ненависть и соперничество.
Поэтому мы приветствуем все организации, будь то масонские или какие-либо иные, которые остались верными этим великим лозунгам, в осуществлении которых заключается спасение человечества, ибо призывы В.Иванова и ему подобных к сохранению всего, что противоречит этим великим лозунгам и поддерживает ненависть, вражду и разъединение между людьми, есть неприкрытый и подлинный сатанизм. Если сравнить Бога "православного" Иванова, который утверждает истинность лишь своей веры и проповедует разъединение и вражду, с "языческим" Богом Индусов, Который говорит: "человечество приближается ко Мне многими путями, но каким бы путем человек ни приближался ко Мне, на этом пути Я его приветствую, ибо все пути принадлежат Мне", то увидим, что между этими понятиями Бога существует непроходимая пропасть. Который из этих богов истинный и который ложный, пусть каждый читатель решает сам, но пишущий эти строки, будучи православным, с ужасом отворачивается от "православного" бога Иванова и следует за теми "языческими" богами, которые объединяют человечество на основе любви, равенства и справедливости.
Свидетельством духовного убожества автора этой поразительной по своему невежеству книги, его подлинным "Testimonium'ом paupertatis" могут служить следующие слова из его книги на стр. 88. "Студенческие религиозные кружки, старательно насаждаемые в различных пунктах Европы, вынуждены и должны работать в духе Христианского союза молодых людей, т.е. организации, как уже неоднократно указывалось, проповедывающей веру в КАКОГО-ТО НЕОПРЕДЕЛЕННОГО ЕДИНОГО БОГА, ОБЩЕГО ВСЕМ, И ХРИСТИАНСКИМ И НЕХРИСТИАНСКИМ религиям, организации антинациональной, стремящейся создать вместо существующих государств царство Божие на земле, т.е. земной Эдем (рай), предел мечтаний в течение веков братьев вольных каменщиков". Ради того, чтобы лишний раз лягнуть братьев вольных каменщиков, православный Иванов забывает (а может быть даже и не знает), что православный Символ Веры начинается со слов: "Верую во Единого Бога"... Значит единство для всех, а не только для одних православных. Между тем В.Иванов полагает, что Бог православный и существует только для православных.
Интересно было бы знать, где же был Бог, когда на земле еще не было православных? Не может ли Иванов ответить на этот вопрос? По логике Иванова выходит, что Бога в то время не могло быть, а если и был, то это не был настоящий Бог, а какой-то самозванец.
Поэтому все человеческие искания Бога, все те многие пути, которыми человечество приближается к Богу, все иначе мыслящие и иначе верующие, все теософы, антропософы, розенкрейцеры, софианцы, Христианский союз молодых людей, Христианское студенческое движение и многие сектантские организации - все это осуждено, оплевано и объявлено масонством, которое под тайным водительством еврейства ведет борьбу с христианством и, главным образом, с православием. В.Иванов не разбирает ни правого, ни виноватого, ни белого, ни черного, но всех валит в один мешок, и раз он не православный толка Иванова, то он масон, и его нужно облаять.
Как В.Иванов подводит все к одному знаменателю, т.е. к еврейству, видно из его определения, что такое Теософское Общество. (стр.71): "Теософское Общество есть организация, проникнутая, в виде конечной цели, стремлением к международной солидарности, атеистическая, питающая симпатии к коммунизму, тесно связанная с масонством и преклоняющаяся перед еврейским миросозерцанием".
Конечно, в краткой статье опровергнуть все нелепые выводы и вздорные утверждения Иванова невозможно. Для этого нужно было бы написать большую книгу, но, в частности, все выпады врагов теософии, которые все удивительно сходятся и все вертятся около одного и того же вопроса - о ложном мессии Кришнамурти, мною дан ответ в моей книге: "Основы миропонимания Новой Эпохи", но, тем не менее, на некоторые голословные и беспочвенные утверждения Иванова необходимо еще ответить.
Как на связь масонства с еврейством и еврейское происхождение масонства, черпающего свою премудрость из еврейской Каббалы, автор указывает на то, что в каждой масонской ложе на самом видном месте находится имя Иеговы, написанное по-еврейски. В.Иванов, вероятно, не знает, что первоначальным источником высшей эзотерической мудрости для человечества белой расы нашей планеты есть "Изумрудная скрижаль Гермеса Трисмегиста", которая послужила основой для всех учений, философий и религий нашей расы. Но известно, что Моисей, будучи посвященным в высшую эзотерическую мудрость египетскими жрецами, став водителем еврейского народа, изложил ее для евреев в Каббале и, таким образом, Каббала является не первоисточником и не измышлением масонов и евреев, но передаточной инстанцией, через которую эта мудрость доходит до нас, ибо все книги Гермеса Трисмегиста, в числе 42, утеряны. Другим подобным источником является восточная философия и в последующее полустоление - Тайная Доктрина Блаватской. Других источников, из которых человечество могло бы черпать знания о тайнах мироздания, нет.
