Либеральные аферисты от дяди Сэма в России.

Россия - противостояние с Западом

Известный русский историк, социолог, бывший враг советской власти, много лет проживший в Америке в качестве изгнанника, Александр Зиновьев в интервью телеканалу "Совершенно секретно" еще в 1993 году сказал следующее: "С русским народом невозможно построить в России западное капиталистическое общество. Это совершенно невозможно! С русским народом можно построить только противоположную капиталистическому Западу экономическую, социальную и культурную страну. Проживая длительное время в Америке, где мои книги выходили миллионными тиражами, я с ужасом понял, что не хочу жить, как русский человек, не в обществе капиталистического мира Запада. Точно такое же чувство возникло у меня через некоторое время после возвращения в Россию демократов - лавочников. Сегодня в России создается колониальный режим с либеральной демократией для лавочников. Такую Россию ждет заурядная судьба, которая ничем не отличается от судьбы тех стран в земном мире, которые были покорены и превращены в колонии капиталистическим Западом на протяжении последних столетий, главной целью которого была и будет - установление своего мирового господства". Все правильно оценил Александр Зиновьев, как специалист, тщательно и длительное время изучавший историю и природу западного мира, но не традиционного Российского государства и тысячелетнюю русскую цивилизацию. Если бы Александр Зиновьев изучал историю русского народа с его традиционным антизападным Российским государством, то он знал бы о том, что Россия - это не страна с заурядной судьбой, а русский народ не просто толпа обычных людей, стремящихся только выжить, а великая нация, которая тысячу лет своей истории посвятила спасению человечества и его традиционной общинной цивилизации, защищая его от порабощения и уничтожения сначала западными варварами, а затем капиталистами Запада. Это значит, что русский народ изначально был и остается сегодня исключительно антизападным народом, несмотря на все попытки капиталистов Запада сделать его своими рабами, а Россию - сырьевой колонией западных частных собственников на протяжении последних 400 лет. Вот почему русский народ никогда не принимал для себя западный образ жизни и не допускал на территории России появления в любой форме частной собственности Запада. По этой причине в Царской России потерпел сокрушительное поражение в борьбе с русским народом белогвардейский проект капиталистов Запада в 1917 - 1922 годах. Нет сомнений и в том, что неизбежно потерпит сокрушительное поражение в битве с русским народом, категорически не принимающим для себя западный образ жизни с его диктатурой продажной, антинародной уголовной частной собственности, капиталистический Запада и в России 21 века во второй попытке практической реализации белогвардейского проекта в ельцинской колониальной современной Российской Федерации. Вот почему капиталистам Запада пришлось насильно навязывать либеральный белогвардейский проект русскому народу в Царской России в 1870 - 1917 годах, главной целью которого было уничтожение монархического общинного Российского государства и насильственное насаждение на русских землях западного колониального капитализма с диктатурой частных собственников Америки и Европы, ненавистной русскому народу, и превращение России в сырьевую колонию Запада, а русского народа в рабов частной собственности. Точно так же, с помощью незаконного массового насилия над русским народом капиталистов Запада и продажных ельцинских либералов, происходила в 20 веке вторая попытка Америкой и Европой практической реализации белогвардейского проекта в СССР в 80 - 90 -е годы прошлого столетия, которая получилась настолько неудачной по причине применения ельцинской оккупационной армии Запада в России 21 века по отношению к русским людям чисто нацистских методов массового в ходе насилия над россиянами, что быстро привела современную Российскую Федерацию к полному экономическому и социальному краху. Поэтому катастрофическое состояние России в 21 веке не случайное явление, а закономерное следствие безумных действий на ее территории ельцинской оккупационной белогвардейской армии Запада до 2017 года. Точно так же все было и в Царской России с 1870 по 1917 годы, где первый раз во второй половине 19 века белогвардейский проект капиталистов Запада тоже реализовывался в монархическом Российском государстве на практике продажными либеральными царскими чиновниками с помощью жесточайшего массового насилия над русским народом. Совсем не случайно С. Б. Окунь в книге "Очерки историки СССР" ( Учпедгиз, Ленинград, 1957 год) пишет о событиях тех лет в 19 веке следующее: "Западноевропейский путь развития капитализма в России был неприемлем для славянофилов (русского народа) по ряду причин. Во - первых история Западной Европы ознаменовалась многочисленными революционными потрясениями. Революционная борьба на Западе представлялась (русскому народу) уже не эпизодом, а закономерностью, проявлявшейся во все более ускоряющемся темпе. Французская буржуазная революция конца 18 века, революционные потрясения начала 19 столетия, революция 1830 года, революционный подъем в 1848 - 1849 годах и так далее имели устрашающее воздействие на мирный и терпеливый русский народ. Одновременно с этим разрушение в ряде европейских стран помещичьих латифундий (Царская Россия тоже была помещичьей страной), вытеснение патриархального торгующего землевладельца торгашом - предпринимателем - все это и многое другое в совокупности приводило славянофилов (русский народ) к убеждению о том, что Запад (капиталистический) "гниет" и неуклонно приближается к своей гибели.

Поэтому отрицание славянофилами (русским народом) западноевропейского пути развития для России закономерно толкало их к поиску и утверждению какого - то своего, самобытного, национального пути развития России в 20 веке. В данном случае изобретать что - либо новое не приходилось. Утверждение об "исключительности пути развития России уже было сформулировано и являлось основополагающим моментом теории официальной народности. "Россия есть особливый мир (резко отличающийся от мира капиталистического Запада), - утверждал один из столпов этой теории Погодин, - у нее другая земля, религия, основание, словом - другая история". Как раз в это время в Царской России конца 19 века и стала рождаться в русском народе великая идея создания христианского государства на основе социализма с коммунистическим образом жизни у народа по образу и подобию коммун, в которых жили ранние христиане. Окончательно эта мечта русского народа о новой России оформилась в конкретную идею создания проекта на основе Советского Союза только в 1917 - 1922 годах, после уничтожения капиталистами Запада Царской России в феврале 1917 года. Инициатором народного проекта по созданию на бывшей территории Царской Россию Союза Советских Социалистических Республик выступил Владимир Ленин в 1917 году. Затем это проект СССР широко обсуждался русским народом на протяжении пяти лет, в ходе ожесточенной и кровавой борьбы русского народа против продажной либеральной белогвардейщины и оккупационных армий Антанты (Америки, Англии, Франции) в 1918 - 1922 годах. Уже в 1921 году проект создания русским народом СССР на территории бывшей Царской России был поддержан подавляющим большинством русского народа, кроме тех граждан России, которые в ходе насильственной капитализации Царской России стали частными собственниками и не желали расставаться добровольно с капитализмом Запада в Советской России, которая стала возвращаться с 1922 года к своим традиционным основам - общинной цивилизации человечества и общинной (народной) собственности, на основе которых русский народ жил с 16 века до периода насильственной капитализации (оккупации) Царской России капиталистическим Западом в 1870 - 1917 годах. Отвоевав себе свободу в жесточайших битвах с оккупационными армиями капиталистов Запада в России в 1918 - 1922 годах, русский народ получил право самостоятельно выбирать дальнейший путь развития Российского государства в 20 веке. Поэтому русский народ и реализовал в Советской России 20 - х годов прошлого столетия, тот свой проект дальнейшего развития России, который начал создаваться в теории, как мечта, русским народом в конце 19 века, а общенародно обсуждался и дорабатывался в 1917 - 1922 годах, которые были самыми трудными для русского народа в начале 20 века. Именно в этот период русский народ окончательно отказал капиталистам Запада в дальнейшей капитализации России и категорически сказал нет белогвардейскому проекту Запада в России. С этого времени русский народ снова обрел для себя не только долгожданную свободу от капиталистического рабства (частных собственников), но и вернул утерянную ранее Царской Россией независимость традиционного Российского государства от капиталистического Запада, но уже в облике СССР. Так в начале 20 века русский народ снова сознательно вступил в открытое внешнее военное и экономическое противостояние с капиталистами Запада (как это делали их предки с 16 века), а внутри СССР - с белогвардейским проектом, главной задачей которого с 1922 года стало уничтожение социализма в Советском Союзе с его диктатурой общинной (народной) собственности и обеспечение продолжения насильственной капитализации России капиталистами Запада, которая проходила в Царской России с 1870 по 1917 годы и сделала русский народ рабами частных собственников. По этой причине период истории в Царской России с 1870 по 1917 годы - это время полного бесправия и массового рабства русских людей у частных собственников в капиталистической монархической России. Вот почему многие известные писатели, политики, представители интеллигенции уже в конце 19 века говорили тогда о возрождении и развитии в России в 20 века именно основ старого христианского социализма на коммунистическом фундаменте, на основе которого жили ранние христиане в начале нашей эры. Был среди них и великий русский писатель Лев Николаевич Толстой, который писал тогда уже в одной из своих книг о будущем России и русского народа следующее: "Существующий (капиталистический) строй жизни в России подлежит разрушению. Уничтожиться должен (в Царской России) строй соревновательный (на основе частной собственности) и замениться коммунистическим; уничтожиться должен ( в Царской России) строй капиталистический и замениться социалистическим" ( Л. Н. Толстой "Собрание сочинений", том 14, издание В. М. Саблина, Москва, 1911 год)