И когда Иисус говорит о том, что Он победил мир, то он говорит правду, т.к. мир человеческий принял от Христа правду о нём или воспринял сущность истины нового мировоззрения как своего существа - но.. Он то его победил, но иначе чем прежде - мыслью, истиной её и словом, Он его изменил и произошло то, что как бы не должно было произойти - изменилась основа существа и направление движения самого человека, т.е. и причина и смысл его и цель его, в существе своём, в причине его и положительная динамика социальных процессов в социуме и она там, от туда - от Христа. И причина, как сущность и существо Единого и причина в возможности смещения старого мира - это оттуда - как и смысл, оправданность и целесообразность, и даже как пример, когда малейшая искра света, как ключик истины, отпирает двери и... открывает целый Мир ..бесконечных возможностей, когда открывший, неизбежно открывает собой всевозрастающий характер движения лавинообразно - это уже нельзя, невозможно "запихнуть" обратно, почему и Рим сдался в своём сопротивлении и затем и постепенно, попытался лишь трансформировать его... "перенаправив". Потому что кто бы и чтобы ни замышляя и со стороны и от стороны внутри России по поводу её и собственных целей в России, но революция в России произошла потому, что в ней и в её народе присутствовала надежда и эта надежда как и вера и в лучшее и в действительность его, была дана и посеяна истиной православия и существом высшей реальности его - революция произошла потому и от того, что была поддержка народа, потому что в самом существе его, в самом основании его, жило и ощущение и понимание и ожидание соответствия существа высшей действительности, как события, что оно всё таки и когда то свершится - и войдёт в мир насущное и единственно что то значащая для него действительность в её необходимости - и более ничего.. (в форме существа её целостности..) Почему и кто бы и какие рамки не выставлял в процессе, но произошло ровно то, что произошло и таким образом, как это произошло и формы приняло соответствующие, на соединении менталитета, образования, социального сознания и существа сознания православного человека. Единственной причиной в существе всех положительных сдвигов и событий, что происходили в истории современного человека, есть только одно имя - это имя Иисуса Христа и исторической причиной событий, произошедших в России, действительной причиной и был Иисус - это Он причина этой Революции, по сути и существу всех исторических процессов. Когда же говорилось о линии развития Запада и его финале печальном, деградации хаосе и прочем, но это есть их следствия во времени в сочетании с общим социальным процессом, т.е. с учётом того, что истина учения Христа не исчезала. И это всё есть, но это есть по причине того и от того, что это переплетается с существом события и в его настоящем и с существом того, что произошло в его прошлом - т.е. и то что это приняло такие именно формы и вылилось в приоритет существа формы и стало самим содержанием процесса, как изменение существа целей его и дошло до развязки взаимоотношения в событиях (и в форме существа и его содержания) и в начале и в течении всего двадцатого века - все главные события его связаны с этим - это всё присутствует там потому, что в прошлом присутствует Спаситель. То что желал Запад для России - т.е. и имея это целью и по соответствию его логике и методике действия, в ожидании ожидаемого события - они ждут от России, тогда в начале двадцатого.. т.е. по логике его, это должно было закончится поражением - развалом и уничтожением России и к этому внешним образом всё и шло, но этого не "случается" - Россия меняется и кардинальным образом и происходит то чего от неё и вообще в принципе не ожидается - она возрождается, и поднимается на иной основе... - обновляется. Происходит то, чего Запад не ожидал и последствий чего также не ожидал, как и значения чего - не мог предвидеть. А почему? а потому что в его восприятии - революция или бунт и хаос, следующий за этим, есть цель - т.е. для Запада, революция есть действие сил, а не действие существа её смыла (Бытия) и сил разрушающих (т.е. имеющих в основе своей дезинтеграцию как противостояние и разделение) - и только... Вот чего они не понимали, а и предположить не могли - наличие существа созидающего начала в основании этого процесса - то что и означало по существу своему быть русским... Иисус в таком случае - первый революционер, если хотите и не только первый, но и тот кто идёт впереди всех. Вспомните поэму "Двенадцать" Александра Блока - я до сих пор удивляюсь - как...? каким чувством он смог это осязать, понять и принять - совместить... каким откровением всё это понять, и прочувствовать? Для меня это до сих пор загадка... - русский гений, что ещё ... Не случайно в предыдущей статье написано о том, что большевики воплотили истинно и в реальности, общечеловеческие принципы социально и сделали их нормой государства и государственных отношений, но.. без существа Единого или без Бога. То есть именно так, как знали и понимали - это светлое будущее..
Эта нить существа и формы в единстве их, протягивается оттуда. В событиях, происходящих в России, в её судьбе и истории - смысл и существо этого действа - всё происходило закономерно и последовательно - и по форме и по содержанию и по сути и истине её. Так же как закономерно то.. что произошло, то как это произошло, как это воплотилось, какие методы были использованы и цели ставились, какие формы это приняло и... какой результат из этого получился - всё закономерно. То что должно было вроде бы как неизбежно развалиться и пасть - не пало, а то как это произошло, так.. марксизм - там вам и метод и образ действия, как "объяснение" и окончательность его там же рядом - "просвещение" ведь.. а как иначе? И оно же и стало причиной атеизма, т.е. актуальною и практическою политикой государства и его общества. Революционеры, по мысли Запада, должны были стать орудием разрушения ..изнутри - но они то.. православные в сути своей и в истине традиции своей и в существе истины своей цивилизации, а следовательно их высшие цели совпадают и следовательно, они - созидательные, потому и не пало, а выстояло, потому что они решали насущные социальные задачи в современных им условиях и т.д. Но то что им было понятно однозначно, так это то, что необходимо было менять систему - основу. Но они эту основу - видели в форме отношения... (производительных сил..) увы.. - то есть основу системы общества и общественных отношений людей, как саму суть основы их, т.е. именно человека, равному истине его отношений или основы нормы бытия его в обществе и в мире, дающих ему саму основу в существе равности его и право его на это, поэтому и все положения основы учения Христа востребованы - имелось требование времени - требовалось менять-изменить лик социальный и ..политический лик мира человека - принципы организации общества - саму основу нормы отношений - вот это они и изменили - до мировоззрения не поднялись - до самих основ дело не дошло, не смогли - и опять же... - Просвещение... его догматы - не было там основы и не было там причины, не на что опереться и виной тому - вся история Запада, от самой седой древности - а своя - не осмыслена, ни значение и ни роль её, как и сама природа её, т.е. основание её и существо и сущность её, и значение её в этом процессе. Своих - не послушали, не готовы были, а было кого, вот если бы не было бы кого, тогда и не было бы причины пенять. Но.. власть и природа этой машины, как существующая природа человека была недостаточна - и эта сторона вопроса и по существу своему, опять и опять связана со всей остальной историей - единой неизбежно историей человека - и эта возможность в советской России была - как нигде.. так же как никто и никогда, и где именно Россия нуждалась в этом особенно - как никто другой. Из тех событий, что тогда происходили - это естественно находило отклик - у народа, как нигде более и..? "Научный подход" - существа вопроса материализма и единого знания в себе не предусматривал ...его наличия - и более того, рассматривал, как антинаучную "ересь", как препятствие на пути... Куда? Ну вот пришли... можете осмотреться вокруг.
