Таким образом, бедность рассматривали или как неустранимое зло, или как социальное благо, побудительный мотив для прогресса.

Иначе трактуют бедность социологи левых взглядов. Они считают, что причина бедности лежит в сфере общественных отношений (в данном случае - в капитализме).

Ограничение бедности является важным условием и выхода из тяжёлых кризисов. Об этом много говорил Рузвельт. Л.Эрхард в програмее послевоенного восстановления ФРГ исходил из таких принципиальных установок: "Бедность является важнейшим средством, чтобы заставить человека духовно зачахнуть в мелких материальных каждодневных заботах...(такие заботы) делают людей всё несвободнее, они остаются пленниками своих материальных помыслов и устремлений".

Суть советского строя становится понятной по контрасту с тем, что принесла антисоветская программа. В стране, где массовая "структурная бедность" была давно искоренена и, прямо скажем, забыта так, что её уже никто не боялся, массовая бедность буквально "построена" политическими средствами.

Это - огромный эксперимент над обществом и человеком. Он настолько жесток и огромен, что у многих не укладывается в голове - люди не верят, что сброшены в безисходную бедность , считают это каким- то временным "сбоем" в их нормальной жизни. Вот кончится это нечто, подобное войне, и всё наладится. Люди не верят, что старики, ещё в старой приличной одежде, копаются в мусоре не из странного любопытства, а действительно в поисках средств к пропитанию.

Вместе с другими народами бывшего СССР мы лишились советского типа трудовых отношений - принцип полной занятости трудоспособного населения.

Одним из главных смыслов , входящих в культурное ядро любого общества, является труд. С ним связаны многие частные стороны экономического и социального порядка, представления о взаимной ответственности государства и гражданина, важные символы и даже религиозные установки. И завоевание гегемонии определённым социально - политическим движением и подрыв гегемонии определённого государства неизбежно связаны с образом труда и его тенью - безработицей.

Полная занятость в СССР была бесспорным и фундаментальным социальным благом, которое было достигнуто в ходе советского проекта.

(Для справки: в 1994 г. не были производительно заняты примерно 30% рабочей силы планеты). В обеспечении права на труд было, конечно, много дефектов, идеал " от каждого - по способностям" был далеко ещё не достигнут, реальный уровень промышленного развития не позволял привести качество рабочих мест в соответствие с притязаниями образованной молодёжи. Но это по важности несравнимо с главным.

Отсутствие безработицы было колоссальным прорывом к благополучию и свободе простого трудящегося человека. Это было достижение исторического масштаба, поднимающее достоинство человека. И мы уже в полной мере осознали утрату этого блага. Мы не имели такого понятия как заробитчане, выпускникам ВУЗов никто не гарантирует первого рабочего места и т.д. и т.п.

В советское время привычность полной занятости превратила в сознании наших людей это чисто социальное (созданное людьми) благо в разновидность природного, естественного условия жизни.

Труд и отлучение от труда (безработица) - это фундаментальная проблема бытия человека.

Ещё в Ветхом завете было написано: каждый должен добывать хлеб свой в поте лица своего. Говоря по современному - этой догмой христианство наложило вечный запрет на рынок рабочей силы, который вправе отвергнуть и неминуемо отвергает часть этого "товара" , т.к. безработица - необходимый и неизбежный спутник рыночной экономики. Утрата работы человеком есть предупреждение, смутный сигнал о том, что этот человек - отверженный. Утрата работы является для человека ударом, тяжесть которого совершенно не выражается в экономических измерениях - так же, как ограбление и изнасилование не измеряется стоимостью утраченных часов и серёжек. Превратившись в безработного, человек испытывает религиозный страх - будь он трижды атеист. Христианский завет вошёл в наше подсознание с культурой, и слово тунеядец наполнено глубоким смыслом. Очевидно, что этого не поправить и пособиями по безработице: пособие облегчает экономическое положение, но статус отверженного не только не отнимает, а скорее подчёркивает. Очевидно, что безработица - социальная болезнь, ибо приносит страдания людям.

Даже в Уставе ООН, принятом в 1945 г., была поставлена задача достижения полной занятости. Во Всеобщей декларации прав человека сказано, что "каждый человек имеет право на труд, на свободный выбор работы, на справедливые и благоприятные условия труда и на защиту от безработицы".

Что ещё мы потеряли с потерей государства - Советская Украина?

Советское жизнеустройство сложилось под воздействием конкретных природных и исторических обстоятельств. Исходя из этих обстоятельств поколения, создавшие советский строй, определили главный критерий выбора - сокращение страданий. На этом пути советский строй добился признанных всем миром успехов, в СССР были устранены главные источники массовых страданий и страхов - бедность, безработица, бездомность, голод, преступное, политическое и межнациональное насилие, а также массовая гибель в войне с более сильным противником. Ради этого были понесены большие жертвы, но уже с 60-х годов возникло стабильное и нарастающее благополучие.

Советское жизнеустройство создавали поколения, перенесшие тяжёлые испытания: ускоренную индустриализацию, войну и восстановление. Их опытом и определялся выбор. В ходе перестройки её идеологи убедили политически активную часть общества изменить главный критерий выбора жизнеустройства - пойти по пути увеличения наслаждений и пренебречь опасностью массовых страданий. Поскольку стремление к наслаждениям, связанным с потреблением, не имеет предела, то с новым критерием жизнеустройства оказались несовместимы два главных устоя нашей культуры - нестяжательство и солидарность. Ведь ресурсы всегда ограничены, и за них приходится конкурировать. Следовательно, "сильные" в обществе потребления должны со спокойной совестью топтать ближних, иначе придётся делиться. Поэтому с самого начала перестройки была развёрнута идеологическая кампания по изменению антропологической модели по внедрению в массовое сознание нового представления о человеке и его правах.

...Уже сегодня всем, кто сохранил здравый смысл, ясно, что хаос разрушения СССР не сложился в Украине, как и в других, ставших "независимыми" странах, в какой - то новый порядок, обеспечивающий выживание стран и народов. Те "стратегические программы" , которые нам периодически дают пожевать наши " благодететели" из - за рубежа, есть прдукт чисто идеологический, сшитый на скорую руку. Он не предназначен ни для обсуждения, ни тем более для выполнения. А пока суть да дело, господствующее меньшинство вывозит достояние страны за рубеж, отправляет туда детей и внуков учиться, обустраивает гнёзда комфорта в стране - на случай, если паралич вымирающего народа затянется.

А сценарии, которые пишутся всерьёз, предусматривают, как самый лучший вариант, превращение Украины в периферию мировой капиталистической системы - в площадку, на которой "экономические операторы" будут в небольших очагах современного производства изготавливать то, что необходимо "глобальному рынку". И очаги эти будут окружены (уже окружены) морем обнищавшего населения , выброшенного из цивилизации и самым примитивным образом добывающего скудное пропитание. Это население уже не будет ни украинцами, ни русскими или ещё какими - то, это будет утратившая национальную культуру человеческая пыль. И это уже фактически осуществилось. Эта человеческая пыль будет оставлена на земле в таком количестве, чтобы бесперебойно рожать и выращивать до 18 лет почти даровую рабочую силу для "очагов цивилизации" и солдат внутренних войск. Мы исчезаем как индейцы.