Верно. С Крещения Руси – и на протяжении пяти веков. Вплоть до сентябрьского{Благодаря указам Церкви в 1342 и 1491 годах на сентябрьское новолетие Русь окончательно перешла лишь в конце XV века, с началом года объединив сбор урожая, податей и оброка.} новолетия… А на Руси дохристианской – хоть тоже с марта, но не с первого числа: начало года приурочено было к весеннему равноденствию – дню, когда солнце всходит точнёхонько на востоке. Строго говоря, счёт дней вели с полнолуния, предшествующего весеннему равноденствию или совпадающего с ним, причём день этот считался не только началом года, но и началом весны.
…Как же январю с февралём вкупе удалось отвоевать главенство в календаре – вытеснить победителя зим (март) с передовых позиций? Попробуем разобраться.
О богах, увековеченных в месяцах
А был первоначально январь предпоследним, 11-м, месяцем – пока, до юлианского ещё стиля, не стал лидером.
Началось же со жрецов Древнего Рима. У них – византийцы, у византийцев – мы – и позаимствовали солнечный месяцеслов…
Однако, прежде чем приоритет в счёте дней был отдан Солнцу, в течение века-двух год древних римлян состоял из десяти пронумерованных «лунных» месяцев… И лишь на рубеже VIII и VII веков до н. э. (вот древность!) первым четырём месяцам всё ж присвоили имена. И год возглавил месяц возрождения сил природы (с него начиналась весна) – март, названный так в честь «родоначальника Рима», «сельскохозяйственного» бога Марса (созвучно же с мартом), ведавшего полями и урожаями, а впоследствии «взявшего» меч и ставшего богом войны.
Далее следовал aperire, «раскрывающий» (почки) или apricus, «согреваемый Солнцем», который ещё связывали с этрусским именем Афродиты – Апру.
Следом шёл месяц пробуждения любви – май (названный так в честь Майи, «матери плодородия»).
Затем – женственный июнь (в честь покровительницы женского начала – Юноны).
Ну а последующие месяцы, как сказано, имели «порядковые» имена. Причём замыкал куцый «Ромулов год», как и ныне, december – «десятый» месяц.
В 600-х годах до н. э. царь Древнего Рима Нума Помпилий (выдающий себя за внука Марса), дабы ублажить подданных, распорядился удлинить год, состоящий из 304 дней, добавив, по примеру этрусков, в конец года два непронумерованных месяца – январь и февраль, названные так в честь не совсем обычных древнеиталийских богов.
Первого звали Янус, и был он, по представлению древних, богом начал, открытия (ворот, дверей, калиток: januarius – «вход, дверь»), в общем, тем ещё проходимцем (да простится нам вольность в обращении с пантеоном сшедших с Олимпа к римлянам в обиход богов!)… не просто божеством пространства – входов и выходов, но и двуликим богом времени, знавшим доподлинно о прошедшем и предвидевшим будущее…
Так вот впоследствии, с 153 года до н. э., когда консулы в Риме стали вступать в должность в январские календы 1 января, Янус{Вообще, Janus был столь почитаем, что изображение его с двойным профилем чеканилось на римских монетах.} «обошёл» прочие месяцы: начало года было сдвинуто с марта на январь, и он – чтоб «оправдать» имя – с одним из лиц, обращённым в год прошедший, стал открывать год новый.
Но первое января, заметим, было поворотным в году: соответствовало нашему 25 декабря – дню, с которого продолжительность суток увеличивается.
Второе божество именовали Фебруус, и ведало оно подземным царством, то есть было вроде «бога закрытия». Похоже, тоже «устроилось»: вслед за декабрём и январём замыкало шествие месяцев… Временной же отрезок, названный в его честь «месяцем мёртвых», был посвящён загробному миру: februa{Философ Плутарх считал: название месяца восходит к «очистительному» фестивалю Луперкалий, который с 286 года до н. э. и на протяжении 7,5 веков проводился с 13 по 15 февраля в честь бога Фавна.} – «очищение», «умилостивление»… хотя есть и мнения, что месяц назван так в честь «солнценесущего, лучезарного» Фебоса или – даже русской Хавроньи…
Дней для месяца, однако, набралось всего 28. Поэтому разобиженный февраль «отказался» быть в году замыкающим – и, уступив место декабрю, в середине II века до н. э. последовал за январём.
Тогда же все месяцы в календаре выстроились, как и ныне, по ранжиру. Только каждый из них, кроме февраля, имел в то время нечётное («счастливое») число дней – 31 (4 месяца) и 29.
В сумме же год римлян, как уже было сказано, состоял из 355 дней – и «торопился» на 10,25 суток.
Посему – чтоб привести в соответствие лунный год (берущий начало с «молода») с солнечным – каждый второй год (вот чехарда!) между 23-м и 24-м числами февраля вставлялся (по примеру греков) дополнительный тринадцатый месяц – марцедоний, состоящий то из 22, то из 23 дней.
Правители о себе позаботились
Итак, до 153 года той ещё эры февраль был в арьергарде – пока, оставаясь всё ещё куцым, на пару с «Двуликим» (январём), волею чиновников не переместился в авангард года, жрецам позволив спрятать себя в «тени» января.
Шли годы, а во время правления Юлия Цезаря, подолгу отсутствующего в Риме, были они – в зависимости от сроков уплаты долгов – то куцыми, а то длинными – до 445 дней (как накануне календарной реформы – в году «замешательства», насчитывающем 15 месяцев: помимо 23-дневного марцедония, было в год тот ещё два вставных – между ноябрём и декабрём, по 33 и 34 дня – месяца).
Мудрено ли, что для соответствия солнечному году и потребовалось перекраивание календаря!
Для начала из него убрали марцедоний. Количество дней в одиннадцати из 12 месяцев строго варьировалось: 31 и 30.
Исключение составил месяц № 2 – фебруарий. Но и относительно него Цезарь расщедрился: незадолго до ухода своего в царство Фебрууса (как знал) сделал февраль обладателем 29 дней. А в придачу пожаловал и тридцатый день, велев «награждать» им «вершающий зиму» раз в четыре года, как олимпийца – медалью.
Не забыл притом увековечить и царственное своё имя: календарь-предвестник Христа в честь кесаря стал зваться юлианским, или Юлианом… а имя Юлиус (июль) в 44 году до н. э. присвоили (по предложению сподвижника его – Марка Антония) «пятому» (квинтилису, quintus) наиболее жаркому{Кстати, благодаря жаре, возникло у римлян и слово «каникулы». Так римляне ещё называли звезду, чей восход предвещал настолько жаркие дни, что даже рабы освобождались от работы под солнцем, и посему с появлением на небе Каникулы (обычно – в июле) глашатаи объявляли перерыв в работе.} месяцу, в который диктатор родился.
Итак, с новолуния, следующего за зимним солнцестоянием, с 1 января 45 года до н. э. календарь Цезаря «заработал»… и, по крайней мере, 16 веков служил просвещённому миру.
Следующий за Цезарем кесарь (с 27 года до н. э. – император Август, то есть «возвеличенный богами», а с 12 года до н. э. он же – великий понтифик) не стал отставать от предшественника: наступающий «на пятки» июлю месяц «шестой» (секстилис, sextus – из 10-месячного календаря) был переименован по примеру Цезаря – в честь одержанных «сыном божественного Цезаря», урождённым Гаем Октавием Фурином, в завершающем лето месяце побед – в август{Хотя Октавиан был провозглашён императором в 27 году до н. э., счёт лет в его честь – «от начала правления Августа» – вёлся с 1 августа 43 года до н. э. (или с 711 года от основания Рима), когда племяник Цезаря стал консулом, и до 16 года до н. э. (когда в Риме перешли на эру от основания Рима – 738-й год)… // Через два года появился и месяц с названием «август»… А с эпохой 1 августа 30 года до н. э. (через год после его победы над Марком Антонием в битве при мысе Акциум, в честь посещения им Александрии) эра Августа была введена и в Египте, где использовалась до 26 года до н. э. // Имперские же замашки давать месяцам собственные имена после Цезаря вошли в моду. Так, императоры: Тиберий (правил в 14 – 37 годы н. э., когда жил и был распят Иисус Христос), Нерон (в 37 – 68 годы н. э. – когда сожжён был Рим), Траян (в 98 – 117 годы н. э. – когда Ювенал, его современник, выразил требование низших слоёв – «хлеба и зрелищ»), Коммод (в 180 – 192 годы н. э. – испробовавший, по словам современников, все способы разврата, а месяц август по его требованию стали называть «комодом») – друг за другом предпринимали попытки (не такие удачные) увековечить себя (мало им памятников!) в календаре. // До нас, правда, дошёл только один «императорский» месяц – в честь Августа. Цезарь-то, увы, не успел стать императором.}.
