Затем Нойгебауэр и ван Хосен обсуждают три наиболее крупные звезды, изображенные над спиной льва. На рельефе они обозначены названиями «Юпитер», «Меркурий» и «Марс», причем первая расположена ближе других к голове. Ниже головы льва, с его шеи свисал полумесяц. Это — по мнению авторов — является самой примечательной чертой общей картины, ибо если звезды и льва можно было бы объяснить как символику царской власти или покровительства любимых богов, то луна, строго говоря, не имеет никакого отношения к знаку Льва. Ее присутствие на скульптурной фигуре льва указывает, что все изображение представляет собой гороскоп, причем созвездие Льва принимает в качестве гостей три планеты и луну. Число возможных дат, когда такой рисунок можно увидеть на небе, не так уж велико, как можно было бы подумать. Планета Юпитер движется довольно медленно: ее двенадцатилетний цикл означает, что она окажется в созвездии Льва только водном из двенадцати лет. Если Меркурий появляется в нем ежегодно, то Марк движется медленнее и пересекает это созвездие в течение приблизительно двух месяцев только один раз в два года. Дальнейшее уточнение даты связано с тем, что луна совершает полный цикл по зодиаку лишь за 29 ¹/₂ дней. Поэтому в созвездии Льва она будет находиться около 2 ¹/₂ дней. Принимая в расчет все эти факторы и возвращаясь назад во времени по небу над Коммагеном в подходящую эпоху, Нойгебауэр и ван Хосен определили пять возможных дат для привязки гороскопа (все годы — до нашей эры):

а) 15 июля — 108 год;

б) 16 июля — 97 год;

в) 7 июля — 61 год;

г) 4 августа — 61 год;

д) 13 июля — 48 год.^[46]

Так как Гороскоп Льва не включает ни солнце, ни планеты Венера и Сатурн, можно исключить даты а), г) и д). Тем самым остаются только 16 июля — 97 год и 7 июля — 61 год. Поскольку гороскоп считается привязанным к дате коронации Антиоха, 97 год можно списать как слишком раннюю дату. Это оставляет нам только дату в), которая по григорианскому календарю совпадает с 7 июля 62 года до н. э.

Толкование значения этой даты оказывается, однако, не столь простым, как можно было бы подумать. История свидетельствует, что Антрох был царем Коммагена уже в 69 году до н. э., когда он вынужден был сдаться римскому полководцу Лукуллу. Если Гороскоп Льва представляет день его коронации, значит, имела место повторная коронация. В подкрепление этого обстоятельства авторы указывают на тот факт, что вслед за проведенной Помпеем реорганизацией восточных провинций римляне подтвердили царское положение Антиоха и позволили ему сохранить свое маленькое царство в качестве буферного государства. Вот это-то сохранение трона за Антиохом, полагают авторы, послужило поводом для празднования и обусловило появление гороскопа.

Вчитываясь в их подробные аргументы и проверяя их на компьютере по программе моделирования Скайглоуб, я не мог не согласиться с тем, что авторы, вероятно, правы относительно даты 62 года до н. э., хотя 6 июля представляется более подходящим, нежели 7, поскольку именно 6-го Луна должна была в самом деле находиться под «головой» Льва, а не где-то посередине его фигуры. И все же мне не верилось, что Антиох пожелал отпраздновать вмешательство римлян во внутренние дела Коммагена. Еще меньше мог он желать рекламировать — если все действительно так и обстояло — тот факт, что своим троном, на котором он просидел уже много лет, он обязан Помпею. Что-то большее должно было быть связано с рассматриваемым нами мемориалом, и я все еще был убежден в том, что он содержит некое тайное послание — глубокую тайну, зашифрованную в камне. И искать этот скрытый код надлежало в самих статуях, поэтому я вернулся к изучению путеводителей и собственных видеофильмов в поиске возможных ключей.

_{Действительный гороскоп на 6 июля 62 года до н. э если смотреть из Арсамеи.}　

Рассматривая западную террасу, на которой стоит Гороскоп Льва, я сосчитал статуи. Их было пять (не считая пары орлов со львами): Зевс-Охрмазд, Лев-Геркулес-Артагнес, Аполлон-Гелиос-Митра-Гермес, Коммаген и сам Антиох. Аполлон с Гелиосом и Митрой были богами света, связанными с солнцем, а Гермес вроде бы не имел к ним отношения. В греческой мифологии он был богом дорог, письма, математики и медицины. Его планета не Солнце, а Меркурий — таково имя соответствующего римского бога. Почему Антиох совершил столь очевидную ошибку, задавался я вопросом. Зачем путать Гермеса с богом Солнца, под какими бы именами он ни был известен? Возник и вопрос с богиней Коммаген. Была ли она лишь духом земли, или ее тоже следовало приравнять к небесному телу? Во втором случае можно было рассматривать только две кандидатуры: Венеры и Луны. Поскольку Луна представлена в гороскопе Льва, а Венера нет, я был склонен думать, что именно это небесное тело больше всего подходит для отождествления с Коммаген. Это и понятно, ибо Луна в мифологии почти всегда связана не только с женской половиной жизни, но и с водой. Я сам видел, что Коммаген — это страна, в которой господствуют реки, выглядящие мирными и спокойно текущими летом, но могущие в другие сезоны разлиться и превратиться в свирепые потоки. Таяние снегов в горах Антитавр в сочетании с дождями может легко вызвать разлив не только Евфрата, но и его менее полноводных притоков. Неудивительно поэтому, что местные жители поклонялись Луне и старались умилостивить ее, дабы она не гневалась.

_{Вид сверху на западную террасу мемориала Антиоха Епифания I. Дата эквивалентна 6 июля 62 г. до н. э.}

Если признать, что статуя Коммаген символизирует Луну, то станет очевидным, что статуя самого Антиоха, а не бога Солнца Аполлона-Митры, должна в действительности представлять Меркурий. В этом, вполне вероятно, и состоит эзотерическая тайна статуй: все они представляли небесные тела и с добавлением Солнца были вписаны в Гороскоп Льва. Дабы найти подтверждение, я задумался над рассадкой статуй на их тронах. Она различается на восточной и западной террасах, а поскольку все статуи потеряли свои головы, мнения экспертов относительно рассадки расходятся. Однако, согласно Акгуркалу и большинству других авторов, кроме Дорнера, если стать к статуям на западной террасе лицом, то они будут расположены в таком порядке: Аполлон, Коммаген, Зевс, Антиох и Геракл. Если смотреть на них со спины, то есть со стороны кургана, под которым, предположительно, похоронен Антиох, их положение точно соответствует порядку размещения Солнца, Луны и планет 6 июля 62 года до н. э. И все же остаются вопросы: почему он выбрал эту дату и что она означает? Какими бы ни были соображения, побудившие Антиоха соорудить свой мемориал, ключи, возможно, следовало искать в оставленных им письменах, объясняющих его намерения будущим поколениям. И я решил еще раз взглянуть на них.

ТЕКСТЫ ДЛЯ НОВОЙ ЭРЫ

Нам повезло, что Антиох, подобно некоторым египетским фараонам, с которыми его можно сравнивать, оставил после себя большое число надписей. Самые значимые из них сделаны на спинах колоссов Нимруда и были переведены в 1883 году двумя турецкими учеными: директором Оттоманского императорского музея Османом Хамди-беем и Османом Эфенди с факультета изящных искусств. Эти надписи свидетельствуют, что Антиох был не тираном, а весьма религиозным человеком, который считал себя существом, пользующимся покровительством богов. Он написал:

«Я всегда считал, что из всех добродетелей больше всего мне свойственна набожность — наиболее кроткое удовольствие для смертных: именно набожность составляет счастье власти и вызывает зависть к пользованию ею, и всю свою жизнь я почитал богов как самых верных хранителей моего величия и как несравненное наслаждение для моего сердца».