Читается заклинание три раза. По окончании бросают в воду щепотку соли, три спички и три раза переплевывают через левое плечо. Затем эту воду выпивают маленькими глотками, сбрызгивают все комнаты, двор, обязательно постель и умываются.

Есть еще несколько заклинаний, которые, как и предыдущее, читаются после молитвы «Живый в помощи»:

«Господи, благослови. От престола до царских ворот шел ангел-архангел, на крутой горе стоит стол, а на престоле возвышается Матушка Пресвятая Богородица и держит над болящими и скорбящими (имена) меч и саблю. Мечом убивает, саблей рассекает. Мечом убивает, саблей рассекает. Поставь, Господи, сердце на свое место, укрепи, крепче замкни ворота, ключи спрячь в воду, чтобы никто не нашел, никто не догадался. Аминь. Аминь. Аминь».

«Чучуй, чучуй, чучуй, гугуй, гугуй, гугуй, выйди из раба Божьего (имя), из нутра, живота, из плеч, из очей, из век. Не выйдешь добром, пойдешь худом: святой Юрий придет, бичом настигнет, святой Егорий придет – копьем заколет. А святой Михаил сечкой засечет, огнем сожжет, пепел твой по белу свету разнесет».

«Матушка Пресвятая Богородица, семистрельная, состреливай своими семью стрелами и разрезай своими булатными ножами в рабе Божьем (имя) все боли, все скорби, какидки, хомыдки, лалитки, немощь, головную боль, бессонницу, все боли, все скорби, грусть, тоску несусветную уйми, Матушка Пресвятая Богородица, со всеми святыми, во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь».

Иногда процесс произнесения заклинаний проходил очень болезненно: у поверженного недугом человека нестерпимо болела голова, стонали сердце и душа. Но постепенно все боли исчезали, и человек приходил к полному выздоровлению. Говорили, что бесы оставили его в покое, так как больной справился с ними в ужасной борьбе.

Однако существует предположение о том, что молитва никак не взаимодействовала с заклинаниями, что они возникли и развивались параллельно, обособленно друг от друга.

Древние верили в удивительную силу и чистоту молитвы и не желали смешивать ее с «грязными умыслами и черными мыслями». Дело в том, что у колдунов существовал целый арсенал как положительных заклинаний, так и отрицательных.

Находясь в общении с Богом, человек как бы отходит от всех земных проблем, и его посещает райское наслаждение и нега. Ведь молитва обладает свойством восстанавливать нарушенную душевную гармонию. Она помогает людям обрести покой и равновесие. Как говорится в Евангелии от Марка, 11:24: «Все, чего ни будете просить в молитве, верьте, что получите; и будет вам».

Так люди издавна прибегали в трудную минуту к молитвам. В первую очередь они обращались к Богу, Богородице, Иисусу Христу, просили спасти и помиловать их грешные души, избавить от немилостей и пороков.

Вот, например, несколько молитв, к которым обращался человек, разговаривая с Богом.

Молитва из молебна об исцелении одержимых нечистыми духами

«Господи Иисусе Христе, Боже наш, связавший сильного и расхитивший все вещи его, давший нам власть наступать на змей и скорпионов и на всю силу врага, предавший нам человекоубийственного Змея связанным, как воробья – детям. Ты, Которого все страшится и трепещет перед лицом силы Твоей, свергший сатану, как молнию с неба на землю, свержением не с одного места на другое, но от чести в бесчестие за добровольную злобу его; Ты, Которого взор иссушает бездны, Которого гнев расплавляет горы, и истина пребывает вовек.

Ты, Которого восхваляют младенцы и благословляют грудные дети, Которого воспевают и Которому поклоняются ангелы. Ты, взирающий на землю и делающий, что она трясется, прикасающийся к горам, и они дымятся, запрещающий морю и иссушающий его и самые реки, Ты, все опустошающий, Которому и облака – прах ног Его; Ты, ходящий по морю, как по суше, Единородный Боже, Сын Великого Отца, Сам запрети злым духам и избавь творение рук Твоих от действия враждебного духа, ибо Тебе слава, честь и поклонение и через Тебя Твоему Отцу во Святом Духе, во веки веков. Аминь».

Молитва на умиротворение враждующих

«Владыко Человеколюбче, Царю веков и Подателю благих, разрушивший вражды средостения и мир подавший роду человеческому, даруй и ныне мир рабам твоим: вкорени в них страх Твой и друг ко другу любовь утверди, угаси всякую распрю, отыми все разногласия, соблазны. Яко Ты еси мир наш, и тебе славу воссылаем, Отцу, и Сыну, и Святому Духу, ныне, и присно, и во веки веков. Аминь».

Подобные молитвы верующие читали несколько раз в день. На каждый праздник существовали разные воззвания и обращения к Богу. Люди верили, что молитвы помогают им в тяжелых буднях, и не видели без них смысла своей жизни. Любое новое дело они предваряли молитвой, как бы спрашивая разрешения и благословения у Господа Бога. И когда завершали начатую работу, люди также обращались к Богу со словами благодарности и просьбой о помиловании за совершенные ошибки.

Человек никогда не забывал славить Бога. Фраза «Слава Тебе, Господи, Слава Тебе, Всевышний!» обычно завершала всевозможные обращения к Господу, просьбы и молебны. Но наряду с молитвами параллельно развивались и заклинания. Были, например, такие словесные конструкции, которые часто говорили, предваряя ими какое-нибудь важное дело или работу:

«Не иду пешком, не спешу тишком на черном коте, на черной собаке, красном петухе. Не было чтоб отказа мне, молодцу (имя) или девице (имя): ни в понедельник, ни во вторник, ни в среду, ни в четверг, ни в пятницу и ни в субботу, а уж тем более в воскресенье.

Возьми, черт, себе мою заботу. Чтоб не знал никто против меня слова, ни злого, никакого. Языком против не шевелили, уважали бы меня и любили. Крест с крестом, дело с добрым концом. Солнце, солнце, помоги! Солнце, солнце, освети! А ты, луна, свети в ночи, дорогу мне покажи!».

А вот еще одно очень сильное заклинание. Его произносили в минуты, когда сердце и душа не знали покоя. Заклинали воду, которую набирали из трех ручьев. Наливали ее ковшом, перекрестившись прежде три раза. Зачерпывали воду по течению, считая ковши так: не раз, не два, не три… не семь… (всего необходимо было набрать 21 ковш). Затем становились на перекресток трех дорог, произнося следующие слова:

«Стану я, млада, на шелков веник белым телом, белой грудью, черными бровями, ясными глазами, ретивым сердцем, сильной удалью. Попрошу я серого зайку, косолапого мишку: «Прибежали бы вы ко мне, серый заюшка, косолапый мишенька, сняли бы вы с меня тоску-кручину, черную печаль – и понесли бы вы ее в чистое поле, и пустили бы ее по буйному ветру, разнесли бы ее по разным городам и весям, и лесам, и горам».

Однако со временем заклинания подвергались существенным изменениям, главное из которых – введение в их состав молитвы. Люди начинали обращаться не только к небесным светилам и природным силам, но и к Господу Богу, так как они считали, что именно он ими управляет и только его власти они подчиняются. Постепенно молитва становилась неотъемлемой частью заклинаний и приобретала характер начальных формулировок, как, например: «Стану я, раба Божия…», или «Благословен да будет тот день…», или «Господи, помилуй и прости мя…».

«Стану не молясь, пойду не перекрестясь из избы не дверьми, из двора не воротами, собачьими тропами в темный лес, широкие поля, зеленые луга, через реки глубокие, через долы далекие, через горы высокие. В темном лесе есть Черное море, а в Черном море есть черт да чертуха, водяной да водянуха. Думы не думают, мысли не путают, советы не дают, речей не ведут.

Черт идет горой, а водяной – водой, в одном месте сходятся, бьются, дерутся, царапаются, вьются, а потом мирятся, любуются, милятся, ладятся. И так бы раб Божий (имя) каждый день и каждый час вел с рабой (имя) Божией. Во веки веков. Аминь. Аминь. Аминь».

«Аминь» обозначал своего рода некое утверждение: да будет так! Это не только благословение Бога, но и его заключение. После этого заклинания шла молитва «Отче наш», которая проговаривалась девять раз, а после каждого третьего прочтения необходимо было перекреститься.