Действительно, в нашей жизни есть только две группы людей, слова которых не вызывают сомнений: маленькие дети и святые. Однако встретиться с настоящим святым трудно, и еще труднее распознать его. А дети всегда рядом. Но что мы делаем с их кристальной честностью, с первозданной чистотой детского мышления? Папа приезжает из командировки и спрашивает у трехлетнего сына: “Ну-ка, скажи, сынок, кто приходил к маме, пока меня не было?” Грязный ум взрослых погружает ничего не подозревающее детское сознание в трясину лжи.
Правильный путь развития психики заключается в том, чтобы, обучая ребенка речи и вводя его в осмысленное восприятие мира, в то же время сохранять и развивать доречевое мировосприятие.
Если бы развитие психики шло правильно, то раскрытие ментального пространства слов не прекращалось бы на каком-то этапе (в большинстве случаев еще в дошкольном возрасте), а продолжалось бы и развивалось. Каждое слово представляет собой особое мироздание со своим собственным бытием и собственными законами. Так же, как в капле воды проявляется весь океан, так и в законах каждого слова проявляется все ментальное пространство вселенной.
Для овладения речью ребенку нужно соотнести природу слова с различными формами реальности. Постигая это соотношение, ребенок получает возможность управлять природой слова. Он легко создает новые слова, новые синтаксические структуры и даже свои собственные языковые системы. Словно бесчисленными наборами ключей, он открывает различными словами все новые и новые пространства различных реальностей. Когда кто-нибудь из взрослых обретает способность вспомнить свое мировосприятие в двух-трехлетнем возрасте, он поражается сказочному волшебству того времени.
Однако взрослые, сами не будучи в состоянии придумать ни одного нового полноценного слова, а тем более языковой структуры, отсекают все, на их взгляд, “лишнее” и “неправильное” в речи ребенка. При этом способность ребенка управлять природой слова подавляется и постепенно утрачивается.
Поэтому та речь, которой нас обучают с детства, является не столько отражением сферы мышления, сколько отражением бессмысленных устремлений и предрассудков, формирующих нашу социальную среду. Деформированное сознание в больной социальной среде не в состоянии усваивать речь в ее подлинном чистом виде и воспринимать ментальную энергию первичных слов.
Речь для большинства людей — это не способ передачи информации, смысла или духовной энергии. Скорее, это способ эмоциональной разрядки небольших потенциалов отрицательной энергии, которыми еще может оперировать наша слабая и больная психика. Поэтому люди больше любят сами говорить, чем слушать других. Лишь изредка мы встречаем в своей жизни достаточно умных и одухотворенных людей, слова которых вызывают у нас интерес, пробуждают новые силы и доставляют удовольствие.
Когда сознание человека настроено правильно, и он чувствует силу слова, речь его становится яркой и выразительной. Его слова вызывают такие сильные представления, что окружающие начинают по-иному воспринимать окружающий мир. Сила мыслей, проявляющихся в его словах и выразительных движениях, как бы создает новую реальность. Его внушающие воздействия могут охватывать тысячи и тысячи людей. В древности такие люди считались великими пророками, святыми. Возможно, такими были Будда, Христос, Мухаммед и другие основоположники учений и религии. В древности, да и в наши дни, считалось, что такой талант является непредсказуемым и неуправляемым дарованием, случайным подарком Природы и Бога.
Однако в древних эзотерических учениях излагались конкретные правила и способы, с помощью которых каждый человек может неограниченно развивать силу своих слов. Одним из таких правил, как уже говорилось выше, является правдивость речи. Вивекананда в своих комментариях к “Йога-сутре” Патанджали писал:
“Когда сила правды утвердится в вас, вы даже во сне никогда не проявите неправды ни в мысли, ни в слове, ни на деле; все, что бы вы ни сказали, будет правда. Вы можете сказать человеку: “будь благословен!”, и он будет благословен. Если кто-нибудь болен, и вы скажете ему: “излечись!”, он выздоровеет немедленно”.
Здесь следует сделать важное замечание. В нашей замусоренной речи выражение “говорить правду” сильно испорчено. Говорить правду — это прежде всего открыто выражать свои мысли, ничем не обусловливая это выражение. Просто говорить то, что думаешь.
Вместо этого отдельные люди нередко объявляют свое видение мира или свои идеи “подлинной правдой” или “объективной истиной” и стараются навязать эти представления окружающим. Причиной такой позиции является ограниченность и зацикленность мышления при большом энергетическом потенциале нервной системы. В наиболее яркой форме это проявляется у параноиков, Речь таких людей обусловлена эгоистическими устремлениями и не может быть свободной и открытой. При этом в словах проявляются не столько мысли, сколько стремления и эмоции человека. Мысли, не связанные с доминирующими стремлениями, вытесняются из сознания. Слова и фразы становятся однообразными и повторяющимися. Говорить о каком бы то ни было соответствии слов и мыслей (то есть о правдивости) здесь и не приходится, так как нет ни мыслей, ни слов. Произносимые при этом звуки являются словами лишь по своей внешней форме. По своей природе они не намного отличаются от “слов”, издаваемых, например, попугаями.
Когда человек говорит правдиво, искренне, он становится более счастливым, спокойным и сильным. Здесь нет необходимости на кого-то воздействовать. Это происходит даже в том случае, если человек говорит правду сам себе.
Мало кто из людей может не то чтобы сразу стать абсолютно честным, но хотя бы представить жизнь абсолютно честного человека. Для этого надо быть гораздо более свободным и доброжелательным, чем это предусмотрено известными нам нормами поведения в обществе. Мы не будем здесь говорить о жизненных катаклизмах, переворачивающих всю жизнь человека и вызывающих глубокие изменения в личности. Не будем говорить о внезапных озарениях и неожиданных открытиях. Это — дело случая. Мы рассмотрим методы последовательного развития правильной речи, овладения природой слов и раскрытия сил мышления. Эти методы доступны почти всем людям, однако, чтобы сделать первые шаги, необходима поддержка опытного инструктора.
Для развития психоэнергетики речи необходима работа в трех направлениях: упражнения, специальные практики и освоение новых форм речевого поведения. Имеется в виду освоение таких форм речевого поведения, которые позволяют включить сознание в новые энергоинформационные потоки и трансформировать определенные сферы реальности. В качестве предварительных побочных результатов могут появиться сверхнормальные способности управления организмом, окружающей средой и социальными ситуациями.
Для освоения новых форм речевого поведения и, соответственно, новых ментальных пространств необходим определенный психоэнергетический потенциал. Когда человек совершает какое-либо открытие — это но столько новый контакт с внешним миром, сколько внутреннее качественное изменение сознания. Только когда созданы внутренние условия для такого изменения, человек получает власть над соответствующими словами и мыслями. Только тогда произносимые человеком слова начинают изменять окружающий мир.
Внутренние предпосылки овладения первичными словами, формирующими мировосприятие, и способы поведения могут складываться относительно спонтанно и незаметно для самого человека. В таком случае наступает момент, когда человек как бы внезапно приобретает новые способности. Словно произошло некое прозрение или озарение. Речь человека вдруг становится яркой, выразительной и увлекательной. Его социальный статус начинает стремительно расти. Происходят радикальные изменения в его жизни. Овладение силой слова открывает ему новые горизонты.
Однако спонтанное формирование внутренних предпосылок для овладения силой слова является уникальным исключением. Недаром многие из этих людей приписывают пробуждение этих способностей внезапно сошедшей на них “божьей благодати”. Вместе с тем народная мудрость учит нас: “На Бога надейся, а сам не плошай”.
