Йогин: Как мы можем поддерживать непрерывную осознанность в повседневной жизни?
Саядо УТ: Вам нужно обладать некоторой мудростью, некоторым пониманием полезности практики. Недостаточно слышать об этом от других людей. Настоящее желание практиковать возникнет только после того, как вы распознаете в себе то, какие перемены практика осознанности привнесла в вашу жизнь. Вам следует по-настоящему понять – насколько полезна для вас практика осознанности. Такое понимание будет мотивировать вас намного больше, чем любое внешнее ободрение или поддержка.
*** *** ***
Йогин: Я обнаружил, что осознавать тело легко. Когда я совершаю какую-нибудь физическую работу, все что я должен делать – это сосредотачиваться на телесных ощущениях и оставаться с ними. Мне намного труднее наблюдать ум, когда я выполняю умственную работу. Какой способ лучше чтобы это делать? На чем именно я должен сосредотачиваться?
Саядо УТ: Знание тела отличается от знания ума. Вам нужно немного сосредотачиваться, чтобы осознавать тело, однако, в этом нет необходимости, чтобы осознавать ум. Осознанность – это умственная активность, она уже здесь, и вам не нужно ничего делать. Попытка сосредотачиваться на осознанности приводит к обратному результату. Знание ума требует просто продолжительной практики. Вам нужно стать искусными в наблюдении ума, для того чтобы знать, что ум выполняет умственную работу, такую как размышление, планирование или письмо. Всякий раз, занимаясь такой деятельностью, вы будете довольно часто терять осознанность, до тех пор, пока у вас не появится достаточно опыта в практике наблюдения за умом.
*** *** ***
Йогин: У меня есть вопрос об осознанности в ситуациях взаимодействия с обществом. Если я нахожусь в гармонии с социальной средой, позитивно взаимодействую с людьми, кажется, что возникает естественный поток, ощущение непринужденности и удовольствия. Если я привношу осознанность в такую ситуацию, то это, кажется, прерывает этот естественный поток, и радость и непринужденность исчезают. Что вы думаете по этому поводу?
Саядо УТ: Это непонимание практики. Тот факт, что вы знаете о том, что вы взаимодействуете с другими, что ситуация гармонична, что есть чувство непринужденности и радости, показывает то, что вы осознаете происходящее. Если затем вы решаете наблюдать за этим, то вы делаете слишком много. Вы прикладываете излишнее усилие, чтобы быть осознанным, а это и ощущается неестественным. Дайте своей осознанности течь естественно с тем, что происходит.
Йогин: Тем не менее, я часто не ощущаю, что я осознан!
Саядо УТ: Здесь, вероятно, отсутствует опыт в наблюдении с естественной, природной (natural) разновидностью осознанности. Если мы обычно привыкли применять слишком сознательную (very conscious) разновидность осознанности, если это единственный известный нам вид осознанности, то мы будем привносить ее, когда будем пытаться наблюдать ситуации общения с людьми. То, что нам нужно сделать, чтобы научиться, в то время, когда мы занимаемся формальной медитацией, так это практиковать более естественную осознанность, и избежать разновидности слишком целеустремленной, напряженной осознанности. Если мы сможем вступить в контакт с естественным потоком осознанности, когда мы работаем лишь с осознанностью, то мы сможем привнести это понимание и в ситуации взаимодействия с людьми, и быть в них легко и естественно осознанными.
Когда мы практикуем с «супер-сознательной» разновидностью осознанности, когда мы постоянно говорим себе, что сейчас мы будем осознанными, то в таком случае мы будем искажать картину, и наш опыт станет бесполезным. Нам нужно учиться оставаться открытыми и находиться в расслабленном состоянии, лишь замечая происходящее. Нам надо практиковать намеренно простым образом. Нам нужно практиковать до тех пор, пока осознанность не станет естественной – в ситуациях, когда мы наедине с собой и в общении с другими людьми. Для большинства йогинов это не просто и потребует большого терпения и настойчивости.
Йогин: Когда я наедине с собой, я чувствую, что у меня очень легкая и расслабленная разновидность осознанности. Но когда я нахожусь среди людей, осознанность становится как будто неестественной.
Саядо УТ: Когда вы находитесь среди людей, вам нужно напоминать себе о том, чтобы быть осознанными простым и расслабленным образом. Вам также нужно осознавать где находится ваше внимание. Когда вы находитесь наедине с собой, ваше внимание будет иметь склонность фокусироваться целиком на «внутреннем». Когда вы находитесь среди людей, тогда ваше внимание, вероятнее всего, будет на «внешнем». Почему все внимание направленно вовне? Потому что вы более заинтересованы тем, что происходит «вовне», потому что вы, на самом деле, не заинтересованы в том, что происходит «внутри». Когда внимание сфокусировано целиком на внешнем, тогда мысли и эмоции будут проявляться незамеченными, и все это будет нарастать.
Йогин: Точно! Вот где во мне возникает конфликт. Я стараюсь сохранять внутреннюю осознанность, но когда осознанность хочет переключиться на внешнее, это вредит осознанности.
Саядо УТ: Да, внешнее важно, но и вы тоже! Почему бы не осознавать 50/50 и то и другое?
Йогин: Звучит здорово, убедительно!
Саядо УТ: Конечно, есть вариации. В некоторых обстоятельствах это может быть 60/40 и т.д. Вам необходимо экспериментировать, учиться в различных ситуациях и также помнить о применении всего, чему вы научились на ритрите.
*** *** ***
Йогин: Я обнаружил, что для меня легко осознавать все возникающее в дверях чувств. Но я в замешательстве, когда стараюсь осознавать саму осознанность. Я не уверен в том, куда приложить свою осознанность.
Саядо УТ: Ум нигде не может быть найден; пытаться его найти – бесполезное занятие. Это немного походит на попытки найти ваши очки, в то время как в действительности они на вас. Ум это не что-то что вы можете схватить и рассмотреть. Вы можете распознать ум, благодаря тому, что он выполняет свою работу. Осознанность уже присутствует, и вследствие этого вы осознаете вещи. Вы приходите в замешательство из-за того, что вы ищете что-то другое, чем то, что там есть, потому что вы думаете, что там должно быть еще что-то.
Сложите ваши ладони вместе. Можете ли вы почувствовать ощущения?
Йогин: Да.
Саядо УТ: Осознаете ли вы, что знаете эти ощущения?
Йогин: Да.
Саядо УТ: Это и есть осознавание осознанности. Не пытайтесь искать осознанность, прилагая энергичные усилия. Расслабьтесь и смотрите на то, что уже здесь есть. Из-за того, что мы недостаточно практикуем, нам трудно осознавать ум. Опытные йогины понимают, что осознавание ума подобно прямому осознаванию тела.
*** *** ***
Йогин: Вы говорили, что випассана не требует усилий, потому что в ней не нужно делать выбора. Но, как мне кажется, в практике всегда есть выбор: сколько времени оставаться с объектом, на какой из множества появляющихся объектов обращать внимание и т. д.
Саядо УТ: Становление осознанности – это постепенный процесс. Вначале уму нужно научиться распознавать то, что является сознанием. В первую очередь вы должны позволить уму распознавать все, что он замечает. Когда же осознанность установится, тогда ум будет естественно осознавать множество вещей. На этой стадии может быть сделан выбор. Вы можете спросить себя: «На что сейчас более важно направить внимание?». Тем не менее, вам нужно будет проверить наблюдающий ум. Не «вы» делаете выбор, а мудрость. Вам нужно проверять, чтобы видеть – возникает ли в уме алчность, ожидание, отвращение или неприятие. Возможно, вам также придется напомнить себе о том, что объект не важен, и что вам необходимо взглянуть на ум.
*** *** ***
Йогин: Я привык сосредотачиваться на одном объекте. А сейчас вы говорите мне этого не делать. Как я могу осознавать множество объектов в одно и то же время?
