Отец Иоанн служил в Успенском соборе посада Дубовка Царицынского уезда Саратовской губернии.
"Скромный человек замечательной жизни, усыпанной терниями, отличавшийся по своим остроумным проповедям и по особой любви к страждущему человечеству. Он чуток был ко всем, к нему приходили все : молокане и всевозможные сектанты, и он, всегда отзывчивый на чужое горе, никого не отпускал без посильной помощи, поэтому всё население Дубовки его любило и уважало".
Протоиерей Иоанн Покровский и мещанин Матвей Посохин на имя Преосвященного ИОАННИКИЯ, епископа Саратовского и Царицынского послали письмо о создании женской общины. В письме-обращении мы читаем дословно:
"Протоиерей Иоанн Покровский и мещанин Матвей Посохин для блага тамошнего степного края хотят "насадить благочестие через основание женского монастыря".
Жизнь отец Иоанн, особенно после смерти супруги и гибели единственного сына, вёл аскетическую, духовно окормлялся он у старцев: отца Адриана из Югской пустыни Ярославской губернии и отца Петра из Иерусалимской слободы Тверской губернии.
Отец Петр сам через посланца благословил на постройку монастыря. Было получено и святительское благословение Преосвященнейшего ИОАННИКИЯ.
При учреждении общины Дубовское городское самоуправление обещало безвозмездно отвести под святую обитель столько земли, сколько потребуется, а жителем дать все то, что необходимо будет.
В 1864 году отец Иоанн на свои личные средства купил усадьбу с двумя прудами, в степи на возвышенности в пяти верстах от посада Дубовка.
Строящаяся обитель испытывала недостаток питьевой воды, за которой надо было далеко ходить. Тогда и происходит чудо, изложенное в начале 20-го века П.М. Посохиным.
"Помню я, отец протоиерей взял меня - еще мальчика - с собою на прогулку и мы поехали с ним в долгушке на лошади в степь на то место, где он хотел основать обитель. Отца протоиерея заботила мысль о воде, её - то и трудно было достать в этом месте. Будучи человеком глубокой веры, надеясь на помощь свыше, он оставил меня в долгушке вместе с кучером, а сам отошел на несколько шагов в сторону; встал на колени и, воздевши руки к небу, - усердно и долго молился, изливая слезы.
И когда терпение мое от долгого ожидания истощилось, я вышел из долгушки и увидел отца протоиерея молящимся (о великое чудо!) уже не на земле стоявшим, а несколько приподнявшимся - как-будто на воздухе.
От страха и волнения я закричал и от моего крика он закончил свою молитву и, утешив меня ласково, приказал мне разметить колышком то место, где он молился в этот раз.
Впоследствии на этом месте, где он молился, вырыт был колодезь ╧ 1 с приятной на вкус водою, существующим и до сего времени".
Осенью 1865 года отец Иоанн освятил место для первой келлии. Собрались первые насельницы числом в пять человек. Первой начальницей монашеской общины стала по выбору отца Иоанна рясофорная послушница Виталия из города Бежецка.
В общине ничего не строилось, не определялось без ведома отца протоиерея, он был попечителем и строителем этой юной общины. Он был, как чадолюбивый отец своим детям, радовался процветанию новой обители.
Однако, радость его была не особенно продолжительной, ибо при всяком добром деле, которое делает человек с помощью Господа, враг рода человеческого - диавол - также не дремлет и делает свое дело: через слабых людей вселяет раздор и вражду в собранных в общину сестрах.
Назначенный в монастырь дальний родственник о. Иоанна отец Павел Павильонов отделяется с небольшой партией сестер из семи человек, причиняя много зла для отца протоиерея.
Пошли доносы в Саратов к Преосвященному Епископу Тихону (Преосвященный Иоанникий был уже переведен) и хотя доносы были не основательные, хотя другая партия сестер опровергала эти доносы - отцу протоиерею Преосвященным Тихоном было запрещено служение в монастырской церкви и посещение общины.
Потом пошли доносы, что настоятельница монахиня Виталия не следит за сестрами, что они ходят к отцу протоиерею Иоанну, и Преосвященный прислал в монастырь другую мантийную монахиню Марию из Саратовского монастыря, а Виталию отослал в Саратовский монастырь под начало.
При мантийной монахине Марии смуты и неприятности усиливаются, в монастыре случается пожар в келейном корпусе, где находилась церковь. Многие сестры, терпя нападки и невзгоды, расходятся из общины к посадским жителям, и, лишенные своей обители, в слезах и великой скорби живут в Дубовке.
Отец протоиерей, скорбя за свою обитель и видя, что мир не водворяется в обители, посылает двух деятельных послушниц Анну Алексеевну Евлампиеву (впоследствии схимонахиня Агния) и Пелагию Васильевну Дорошенко лично просить защиты Государыни Марии Александровны, супруги императора Александра II, которая сказала, что "все будет по Вашей просьбе, поезжайте и успокойте сестер."
Вскоре был прислан Указ на имя Преосвященного Тихона, которым предписывалось немедленно послать в эту общину благонравную и деятельную монахиню, и собрать в общину всех сестер, которые разошлись.
Была назначена из Саратовского женского монастыря Виталия II. К этому времени отец протоиерей все более и более слабел здоровьем и опять повторял свои пророческие слова:
" Вы доживете и увидите, но я отойду в вечность. Когда приедет Владыка и придет бумага, которая оправдает меня, то меня уже не будет здесь, я буду в вечности, где царствует одна правда".
Все эти слова впоследствии сбылись, как говорил Батюшка. Приехавшая в августе 1876 года монахиня Виталия, нашла полный распад монастыря: сестры, которые вышли временно из общины в Дубовку, встретили матушку Виталию с великими слезами и просили её защиты, чтобы она установила между ними мир и тишину и укротила все раздоры и распри.
Батюшка Иоанн доживал последние минуты. Вскоре по приезде матушки Виталии он скончался в - октябре с 28 под 29 в 12 часов ночи 1876 года на 60-ом году жизни.
Преосвященный ТИХОН ехал в это время в Дубовку для освящения Воскресенского храма. Трогательно было видеть, когда Владыка, подъехавши к дому отца протоиерея, подошел к праху этого великого страдальца, поклонился ему до земли, прося у него прощения за причиненные ему обиды.
Великое стечение народа было на отпевании, которое совершил с целым сонмом священников сам Преосвященный Тихон. Похоронили отца Иоанна вначале возле алтаря первого храма, к 1914 году могила была покрыта чугунной плитой и находилась уже среди теплого храма.
Почитается как местночтимый святой.
(По материалам сайта Свято-Вознесенского Дубовского женского монастыря).
---------------------------------------------------------
Ну, что ж! Первые поиски наши не увенчались успехом.
Но мы в процессе, а, заодно, попутно узнаём - сколько прекрасных людей и судеб скрывается за фамилией - ПОКРОВСКИЕ...
---------------------------------------------------------
ЧАСТЬ 2 - 2 - ИОАНН КРОНШТАДТСКИЙ
Святой праведный Иоанн Кронштадтский и всея России чудотворец родился в селе Сура Пинежского уезда Архангельской губернии в семье бедного сельского причетника (дьячка) Илии Михайловича Сергиева и его жены Феодоры 19 октября 1829 года, в день памяти великого болгарского святого преп. Иоанна Рыльского, в честь которого и был наречен. Дед отца Иоанна был священником, так же, как и большинство предков по отцовской линии на протяжении, по крайней мере, 350 лет.
ПРОДОЛЖАЕМ ПОИСКИ
Вторая попытка.
И опять пробуем отыскать в интернете информацию об ИОАННЕ ПОКРОВСКОМ, рождения - начала 1800 года в Самаре.
Скорее всего - священнослужитель.
Почему-то нам подумалось, что в центре Самары стоит Покровский Кафедральный Собор. Помня о том, что многим священнослужителям присваиваются имена церквей и соборов, в которых они несут свою долгую и порой - трудную службу, захотелось поискать одного из ИОАННОВ ПОКРОВСКИХ в истории этого Собора.
