Таким образом, именно посредством интеграции нашего разделенного существа Божественная Шакти в Йоге будет идти к своей цели, ведь освобождение, совершенство, мастерство зависят от этой интеграции, потому что маленькая волна на поверхности не может контролировать свое собственное движение, и еще менее имеет какой-либо контроль над мировой жизнью вокруг нее. Шакти, могущество Бесконечного и Вечного нисходит в нас, работает, ломает наши теперешние психологические формации, разбивает все стены, расширяет, освобождает, дарит нам всегда новые и более широкие могущества видения, способности к формированию идей, восприятия, и новые и более великие мотивы жизни, увеличивает и моделирует заново, все больше и больше, душу и ее инструменты, сталкивает нас с нашим несовершенством, чтобы осудить и разрушить его, открывает к большему совершенству, делает за короткий срок работу многих жизней или веков, так, что новые рождения и новые перспективы открываются постоянно внутри нас. Широкая в своем действии, она освобождает сознание от заключения в теле; оно может выходить в трансе или во сне или даже в бодрствующем состоянии, и входить в миры или в другие регионы этого мира и действовать там, или приносить сюда свой опыт. Она развертывается, ощущая тело как маленькую часть себя, и начинает содержать (в себе) то, что раньше содержало ее, она достигает космического сознания и расширяется, чтобы соответствовать вселенной. Она начинает знать внутренне и непосредственно, и не просто посредством внешнего наблюдения и контакта, силы, стоящие за игрой в мире, чувствует их движение, различает их функционирование и может непосредственно оперировать над ними, как ученый оперирует с физическими силами, принимать их действие и результаты в нашем разуме, жизни, теле или отвергать их или модифицировать, изменять, придавать новую форму, создавать огромные новые могущества и движения вместо старых маленьких функций природы. Мы начинаем воспринимать работу сил универсального разума и узнавать, как наши мысли создаются этой работой, различать изнутри истину и ложь наших восприятий, расширять их поле, увеличивать и освещать из значение, становимся мастером нашего собственного разума и действия, и способны активно формировать действия Разума в мире вокруг нас. Мы начинаем воспринимать поток и волны универсальных сил жизни, определяем источник и закон наших чувств, эмоций, ощущений, страстей и свободны принимать, отвергать, создавать заново, восходим к более высоким планам Могущества Жизни. Мы начинаем также чувствовать ключ к загадке Материи, следить за взаимодействием Разума и Жизни и Сознания с ней, открывать все более и более ее инструментальную и результирующую функцию, и находим в конце концов последний секрет Материи как формы не просто энергии, но вовлеченного и остановленного или нестабильно фиксированного и ограниченного сознания, и начинаем видеть также возможности его освобождения и придания пластичности ответа высшим Могуществам, его возможности сознательного, и уже не (такого, как сейчас) более чем наполовину несознательного воплощения и самовыражения Духа. Все это и большее становится все более и более возможным в нас, по мере того как работа Божественной Шакти возрастает в нас и, против великого сопротивления или усилия ответить со стороны нашего смутного сознания, через великую борьбу и движения прогресса и регресса и обновленного прогресса, востребованного работой по интенсивной трансформации полусознательной субстанции в сознательную, движется к большей чистоте, истине, высоте, пределу. Все зависит от психического пробуждения в нас, совершенства нашего ответа ему и нашей растущей самоотдачи.
Но все это может лишь составлять большую внутреннюю жизнь с большей возможностью наружного действия, и является промежуточным достижением; полная трансформация может прийти только при восхождении жертвоприношения к его величайшим высотам, и его действии над жизнью с могуществом и светом и красотой божественного супраментального Гносиса. Только когда все силы, которые разделены и выражают себя несовершенно в жизни и ее работах, возвышаются к их изначальному единству, гармонии, единой истине, аутентичной абсолютности и цельному значению. Там Знание и Воля - едины, Любовь и Сила - единое движение, противоположности, которые причиняют нам здесь боль, разрешены в примиренное единство, добро скрывает свой абсолют, зло, освобождая себя от своей ошибки, обращается к добру, что находится за ним; грех и добродетель исчезают в божественной чистоте и безошибочном истинном движении, сомнительная мимолетность удовольствия исчезает в Восторге, который является игрой вечной и счастливой духовной уверенности, и боль, погибая, открывает касание Ананды, что была предана неким темным извращениям и неспособности воли Несознания принять ее. Эти вещи, для Разума - выдумка или таинство, становятся очевидными и возможными для переживания, по мере того как сознание возвышается над ограниченным воплощенным Материальным разумом к свободе и полноте все более и более высоких сфер сверхинтеллекта, но они могут стать полностью истинными и нормальными, только когда супраментал становится законом природы.
Таким образом, именно от завершенности этого восхождения и от возможности полного динамизма, нисходящего с этих высочайших уровней в земное сознание, зависит оправдание Жизни, ее искупление, ее трансформация в Божественную Жизнь и преобразованную земную природу.
**
Сущность интегральной Йоги, так представленная или обусловленная, развиваемая этими духовными средствами, обращенная к этой интегральной трансформации природы, определяет сама по себе ответ на вопрос об обычных активностях жизни и их месте в Йоге.
Нет и не может быть никакого аскетического или созерцательного или мистического, всецелого оставления жизни и работ, никакого евангелия поглощенной медитации и неактивности, никакого отсечения или осуждения Жизненной Силы и ее активностей, никакого отвержения манифестации в Земной природе. Может стать необходимым для искателя, в любой момент, отойти внутрь себя, оставаясь погруженным в свое внутреннее существо, отгородить себя от шума и суматохи жизни в Неведении, чтобы завершить некое определенное внутреннее изменение или достичь чего-то, без чего дальнейшее эффективное действие в жизни становится трудным или невозможным. Но это может быть лишь периодом или эпизодом, временной необходимостью или приготовительным духовным маневром; это не может быть правилом его Йоги, или ее принципом.
Раскол активностей человеческого существования на религиозной или этической основе или на них обеих вместе, ограничение только работами поклонения или работами филантропии и благотворительности только противопоставили бы себя духу интегральной Йоги. Любое просто ментальное правило или просто ментальное принятие или отрицание чуждо методу и цели ее дисциплины. Все должно быть поднято на духовную высоту и помещено на духовную основу; присутствие внутреннего духовного изменения и наружная трансформация должны быть наложены на всю жизнь, а не только на часть жизни, должно быть принято все, что способствует этому изменению или допускает его, должно быть отброшено все, что неспособно или неуместно или отказывается подчинить себя трансформирующему движению. Не должно быть привязанности ни к какому ходу вещей или жизни, никакой цели, никакой активности; все должно быть отвергнуто, если это нужно, все должно быть допущено, что Божественное выберет материалом для божественной жизни. Но то, что принимает или отвергает, должно быть не разумом и не открытой или замаскированной витальной волей или желанием, и не этическим чувством, но настойчивым требованием психического существа, командой Божественного Руководителя Йоги, видением высшего "Я" или Духа, светлым водительством Мастера. Путь духа - это не ментальный путь, ментальное правило или ментальное сознание не может быть его определителем или его руководителем.
В равной степени, комбинация или компромисс между двумя порядками существования, духовным и ментальным или духовным и витальным, или простая сублимация изнутри Жизни, наружно не измененной, не может быть законом или целью Йоги. Вся жизнь должна быть принята, но вся жизнь должна быть трансформирована; все должно стать частью, формой, адекватным выражением духовного бытия в супраментальной природе. Это вершина и венчающее движение в духовной эволюции в материальном мире, и как перемена витального животного в ментального человека сделала жизнь полностью иной в (ее) базовом сознании, размахе, значении, так это изменение из материализованного ментального существа в духовное и супраментальное, использующее Материю но не сдержанное ей, должно взять жизнь и сделать ее полностью другой вещью чем порочная, несовершенная, ограниченная человеческая жизнь, совсем другой в ее базовом сознании, размахе, значении. Все формы жизни, что не могут вынести изменения, должны исчезнуть, все, что смогут вынести его, выживут и вступят в Царство Духа. Божественная сила принялась за работу и будет выбирать каждую секунду, что должно быть сделано, что должно быть одномоментно или полностью принято, одномоментно или навсегда оставлено. Данное (нам указание) мы не должны замещать таковым нашего желания или нашего эго, и для этой цели душа должна быть всегда пробуждена, всегда на страже, чуткой к божественному руководству, устойчивой к небожественному неверному руководству изнутри или снаружи нас ? та Сила достаточна и единственно компетентна и она поведет нас к свершению путями и способами слишком великими, слишком внутренними, слишком комплексными для следования разумом, которые он непригоден диктовать. Это крутой, трудный и опасный путь, но другого не существует.
