Немало захватывающих воображение сведений приводят древние буддистские источники и исследователи Тибета. В 331 г. н.э. во время правления царя То-То-Ри и Нянь-цан на голубом небе внезапно появился "летящий конь" и на нем был виден "сундучок". Этот ящик упал вниз и слуги царя нашли в нем камень Норбу-Ринпоч (Синтамани). Упоминания об этом камне прослеживаются уже на протяжении 16 столетий. Крупный востоковед Макс Мюллер назвал книгу, связанную с династией Яр-Лунь "Лунь-Ю". Вот отрывок из этой книги, выполненный Ю.Н. и Е.И.Рерихами:
"Когда Сын Солнца спустился на Землю учить человечество, с неба упал щит, который хранил мощь мира Истинно, я сам видел его осколок. Я помню его форму - длиной с мой мизинец, серьги с блеском, как засушенный фрукт. Даже знаки на нем я помню - но я их не разумел" [2б3,с. 18].
Е.И.Рерих перевела легенду, указывающую на внеземное происхождение Синтамани.
"Иду пустыней. Несу чашу, щитом покрытую.
Сокровища в ней - дар Ориона.
Нем камень в костяной коробке
Дурман лучей невидим, но жар тайный сильнее радия" [263,с.21].
Другая цитата из этой книги звучит так:
"Как день, пришли они на Землю
Как ночь, ушли они на небо
Они исчезли, как радуга,
Не оставив гробниц.
Это были семь небесных царей" [263,с.17].
В "Кумранских свитках", найденных близ Мертвого моря, рассказывается, что Ева видела огненную колесницу, несомую по небу четырьмя сверкающими орлами. Адам же, непосредственно наблюдавший приземление "колесницы" видел, как между колесами летательного аппарата пробивался дым [259,с.14]. Многократно отмечалось и появление "домов", прилетающих с неба, и довольно странного вида существ (рис.189). Частыми явления НЛО были и в средние века. Рисунок 190 воспроизводит небесную баталию, разыгравшуюся над Цюрихом.
Немало сведений о загадочных феноменах имеется и в каноническом Ветхом Завете, и им здесь будет уделено особое внимание. Уже упоминавшийся эпизод о Лоте и ангелах нередко упоминается в уфологической литературе. Ангелы обозначаются термином malachim, что буквально означает "эмиссар (посланник) от Бога с соответствующим поручением или командой". К наложнице Авраама, Агарь, ангелы также обращаются с небес. Очень характерной особенностью можно считать то, что видевшие их не сомневались в том, что они - ангелы Господа. Следовательно, в их облике и поведении было что-то, резко отличавшее их от обычных людей По шумерским изображениям и описаниям для них характерны вытянутые вверх головные уборы, устройства, весьма похожие на защитные очки и вытянутые предметы в руках. В шумерских культурных слоях возраста 5,5 тысячи лет были найдены глиняные фигурки "малахимов" с некими вытянутыми предметами в руках. В Ветхом Завете также не раз указывается на наличие у ангелов в руках разного рода предметов.
В 18-19 главах Книги Бытия описывается посещение Авраама тремя сияющими "мужьями" (ангелами по ветхозаветной терминологии), однако таких, которые едят хлеб с маслом и телятину (Быт. 18:2-33). Когда Бог заканчивает говорить с Авраамом, Он "восходит" от него (то есть взлетает в небо). Значительную часть главы занимает диалог, в котором Авраам выпрашивал прощение Содома, "торгуясь" о числе праведных в этом городе.
Когда толпа попыталась совершить над "ангелами" сексуальное насилие, люди были поражены (очевидно, временной) слепотой. После этого решение об уничтожении Содома и Гоморры отмене уже не подлежало (Быт. 19:1-16). Похоже, что дата и время Божьей кары ангелам была известна заранее, и они торопили Лота. Тот тянул время, всячески медлил. Тогда они силой вывели его и семью вон. Последовавшее вслед за этим походит на применение ядерного (или аналогичного по производимому эффекту) оружия.
В "Исходе" и "Числах" Моисея приводятся совершенно поразительные описания близких контактов с НЛО. Важно, что предположительное время этих событий совпадает с периодом сближения с Нибиру. Подробное описание включает наблюдение некоего облакоподобного объекта, который двигался не как облако, производил грохот и гудение, светился по ночам, опускался на землю, принимал внутрь себя Моисея, спас иудеев от преследователей - египтян и снабжал их перепелами и т.д.
В гл. 13-14 описывается подготовка и осуществление исхода иудеев из Египта. Главную роль играет все тот же "столп облачный" и "столп огненный" (Исх.13:21-22), который сперва провоцирует погоню египтян за иудеями, а затем безжалостно топит их, сомкнув морские воды. Из текста ясно, что это было плотное, скорее всего темное облако, так как Господь говорит Моисею "Я прийду к тебе в густом облаке." (Исх 19:9).
В этой связи заметим, что уфологии хорошо известно о способности НЛО маскироваться под облачные образования. У пророка Исайи, кстати, можно найти и еще одно упоминание о недружественных отношениях бога Саваофа, но не к земным правителям Египта, а уже к богам египетским. Он сообщает: "Господь стремительно мчится на облаке, и нагрянет в Египет, [и] боги египетские содрогнутся пред Ним [от страха] (Ис.19:1). В каноническом переводе это звучит так "Вот, Господь восседит на облаке легком, и грядет в Египет. И потрясутся от лица Его идолы египетские...". Вот как начиналось многолетнее скитание евреев по пустыне:
"И двинулись сыны Израилевы из Сокхофа,
И расположились станом в Ефаме, в конце е пустыни.
Господь же шел пред ними днем в столпе облачном,
Показывая им путь, а ночью в столпе огненном,
Светя им, дабы идти им и днем и ночью.
Не отлучался столп облачный днем
И столп огненный от лица народа".
(Исх.13:20-22)
Для конкретности приведем ряд цитат, настолько очевидных, что они почти не требуют комментариев и трактовок.
"На третий день при наступлении утра были громы и молнии,
И густое облако над горою, и трубный звук весьма сильный...
Гора же Синай вся дымилась от того, что Господь сошел на нее в огне,
И восходил от нее дым, как дым из печи, и вся гора сильно колебалась".
(Исх.19:16-18)
Ясно, что Моисей был непосредственным контактером, исполнял поручения и внедрял идеи небесного сверхсущества. Контакт осуществлялся чаще всего после входа Моисея в "облако" и проведения там довольно продолжительного времени.
