То есть, мы должны глубоко осознавать, что без Христа мы ничего не можем сотворить. Иисус Христос говорил: «без Меня не можете делать ничего» ( Ин.15:5). Если мы это осознаем, хотя бы при этом мы слабо постились, хотя бы при этом мы слабо молились, хотя бы при этом мы были бы не очень усердны в посещении храма, это уже означало бы, что мы на пути к исправлению. Горячее согревает других, холодное – тянется к теплу, а вот теплохладное – оно никуда не движется.
Вот, вспомни, когда твоя христианская жизнь застыла на одном месте. Ну, я думаю, каждый из вас помнит пламенеющее начало первой любви, когда вы обратились к Богу, какое было дерзновение, каждый день открывал для вас что-то новое. А потом остановка. И неделя за неделей, месяц за месяцем, год за годом одно и то же – остановка. Утром молитвы, вечером молитвы, в субботу вечером в храме, в воскресенье утром в храме... Как заведенный механизм, отсутствует всякое чувство.
Поэтому для Бога угоднее грешник, который видит весь ужас своего состояния. Для Бога угоден святой, который пламенеет перед Ним, но номинальный христианин – он не угоден Богу. Формальная религиозность, застывшая неизменяемым монолитом, не угодна Богу. Поэтому Господь, чтобы вывести нас из этого состояния лаодикийской спячки, посылает нам искушения. Чтобы вывести нас из состояния лаодикийской спячки, Господь попускает нам даже впадать в грехи. Святые Отцы учили, что Бог иногда попускает нам впасть в какие-то грехи, удалиться от Него, с единственной целью – чтобы мы поняли, что мы не можем жить без Бога. Вот почему Господь даже верующим людям, которые в течение уже многих лет ходят во свете Евангелия, попускает впасть в какой-нибудь грех. Чтобы поняли, что мы ничего не можем делать сами, без Него, чтобы мы смогли бы посмотреть на себя немножко со стороны и ужаснуться вот этому лаодикийскому духу теплохладного христианства.
Особенно дух Лаодикии распространился в Западном мире, у нас, в России, его, слава Богу, меньше. Это связано с тем, что у нас были гонения, а гонения – это хорошая духовная встряска, которая отсеивает всех лишних и оставляет нормальных христиан. Поэтому каждый из вас, пройдя через искушение безбожия, сознательно делал свой выбор. Сознательно! А вот западный мир, где религиозная традиция как бы не прерывалась, храмы никогда не закрывались, находится в страшной спячке. Сами западные богословы называют своих прихожан воскресными христианами. Что это значит: «воскресные христиане»? Это те, которые вспоминают о Боге только в воскресный день. Потому что в воскресный день утром надо идти в храм.
Мы не должны быть такими воскресными христианами. Мы должны быть христианами каждый день. Потому что в Писании сказано: «И всё, что вы делаете, словом или делом, всё делайте во имя Господа Иисуса Христа» ( Кол.3:17).
Еще больше я боюсь праздничных христиан – это самый тяжелый случай. Эти заходят в церковь два раза в году: на Рождество и на Пасху. Они крещеные, но заходят два раза в году. А есть такие рекордсмены лаодикийского духа, которые только на Пасху появляются, посмотреть на крестный ход, и потом они сразу уходят домой, а праздник для них церковный – это повод для выпивки, для трапезы. Не надо быть такими воскресными христианами, вот такими праздничными христианами, потому что Господь хочет, чтобы мы пламенели перед Ним.
На Западе сейчас принята такая система, особенно это в Германии распространено, в Англии, во Франции, в Америке в некоторых штатах, там принадлежность к приходу определяется тем, что человек каждый месяц перечисляет какую-то сумму на свой приход. Он это делает не выходя из дому, переводя сумму с помощью компьютера.
Сейчас появились даже виртуальные христиане, они входят в Интернет, там у них Интернет-церковь, они сидят перед экраном. Там проповедь произносится, задают вопросы, им там отвечают, исповедь уже сейчас идет по Интернету. То есть можно вообще всю жизнь на диване проводить! И работают люди, сидя дома, – это купил, это перепродал, – прямо не выходя из дома.
Мне рассказывали, что в некоторых католических храмах Южной Америки можно получить причастие через автомат: бросаешь денежки, раз, – появляется облатка, человек опускается на колени, «причастился». Ну, мало ли, батюшке некогда, нет его. Благословляющие статуи есть. Человек бросает денежку, а там статуя святого – раз, оп, оп – и «благословляет», и все нормально. Вот это – дух Лаодикии, это дух нашего времени, очень печальное состояние тех людей, которые оказались в таком положении.
Особенно печально смотреть на то, что многие представители власти – это точно праздничные христиане. Мы их не видим в воскресные дни, это даже не воскресные христиане.
Но мы должны от всего этого удаляться. Мы должны понять: да, Лаодикия наступает, она будет расти, расти, расти. В этой, земной жизни Церковь проиграет. Иисус Христос говорил: «Сын Человеческий, придя, найдет ли веру на земле?» ( Лк.18:8). Церковь побеждает во Христе только в будущей жизни, а вот на этом, земном уровне мы все равно проиграем. Как бы мы ни старались, вся власть на земле будет захвачена антихристом, он установит тоталитарное правление по всему земному шару.
Вот, вчера на радио «Радонеж» мне задали вопрос про глобализацию. Спросили о глобализации, как к ней относиться. И я обратил внимание верующих на второй псалом. Мне кажется, что второй псалом как раз говорит о глобализационных процессах, которые сейчас происходят в современном мире. В этом псалме сказано: «Зачем мятутся народы (видите, все народы объединяются , – О.С.), и племена замышляют тщетное? (и народы, и племена! , – О.С.) Восстают цари земли, и князья совещаются вместе против Господа и против Помазанника Его» ( Пс.2:1-2). Видите, против кого объединяется мир в глобализационном процессе? Первая такая попытка была предпринята, когда строили Вавилонскую башню в Сеннаарской долине – это было объединение против Господа во главе с нечестивым Нимродом. Этот Нимрод считал себя великим охотником, он был первым императором, который объединил несколько царств и создал царство Вавилонское.
И вот сейчас, наблюдая мировые глобализационные процессы, мы видим созидание нового всемирного Вавилона. Вот если бы мне десять лет назад сказали, что Европа объединится, что не будет ни Франции, ни Италии, ни Германии, а будет единое государство Евросоюз, я бы не очень-то поверил этому. Но в Писании говорится, что князья совещаются вместе, то есть правители разных государств – они вместе. Но что объединяет их? Они вместе против Господа и против помазанника Его. Вот что их объединяет, эти семерки, эти восьмерки, всякие эти консолидации!
И сейчас эти глобализационные процессы настолько активно проявляют себя в мире, что люди уже живут в едином информационном пространстве. Если человек хочет читать газету «Нью-Йорк Таймс», ему достаточно включить Интернет – и он уже читает. Но дальше будет хуже. Будет делаться попытка создать единую мировую религию, как сейчас уже делается единая политическая система. Американцы внушают всем: мир должен быть однополярным. Европа объединяется, другие страны объединяются. Вот мусульмане были против – вы видите, что там сделали, в мусульманских странах, их насильно будут втаскивать в этот глобализационный процесс. И мы должны быть готовы к тому, что наступят времена действительно тяжкие.
Но смотрите, что далее говорится во 2-ом псалме: «Расторгнем узы их, и свергнем с себя оковы их (то есть нам надо освободиться от этого духа глобализма , – О.С.). Живущий на небесах посмеется, Господь поругается им. Тогда скажет им во гневе Своем и яростью Своею приведет их в смятение» ( Пс.2:3-5). Помните, как некогда Господь сошел посмотреть, как они строят Вавилонскую башню? И Господь увидел, что это дело злое. Так и теперь Господь видит, что люди объединяются не вокруг истин Святого Евангелия, не вокруг заповедей Божиих, а вокруг своих сугубо корыстных интересов. Вот какое тяжелое время мы переживаем. И оно касается и духовных аспектов нашего бытия.
