И мы читаем 15 стих: « Се, иду как тать: блажен бодрствующий и хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его» ( Откр.16:15). Это как воинский призыв. Мы читаем об этих гадких духах, и вдруг как воинский клич в текст Откровения врываются слова о Втором Пришествии Христовом.

Господь говорит: « Се, иду как тать». Кто такой «тать»? Вор, который приходит неожиданно и всё отбирает. Господь придет неожиданно, но Он придет не как вор, Он придет как настоящий хозяин.

Например, вы сдали квартиру каким-нибудь гастарбайтерам. И вроде они вам платят, деньги на дом приносят, и вы не заходите туда. Потом вы приходите туда, посмотреть- а там – Боже мой!, – грязь, разруха, разбитая сантехника... Конечно, вы сразу всех выметаете оттуда, выгоняете этих людей, расторгаете с ними все отношения. Вы же хозяин.

И вот, Господь говорит: « блажен бодрствующий и хранящий одежду свою...» То есть мы должны бодрствовать. Что это значит? Быть бдительными. Мне говорят:

– Отец Олег, вы очень подозрительный человек, вы каждого политика подозреваете, каждую партию.

Я говорю:

– Совершенно верно, я очень подозрительный, ведь война идет, а на войне каждому христианину надо быть разведчиком – присматриваться к врагам и разоблачать их, чтобы никто не ускользнул. Христианин в наше время должен быть как снайпер, который выявляет противника и идеологически его отстреливает. Любую идеологию надо отстреливать, если она расходится с христианством. Нам не нужны патроны, у нас есть цитаты из Библии, и этими цитатами мы сыплем как пулеметными очередями по врагу, чтобы ему не было места на нашей земле.

И вот, Господь говорит, что блаженны хранящие свою одежду. Что такое «одежда своя»? Это та белоснежная одежда, в которую мы одеваемся, пройдя через Крещение. Когда человека крестят, ему дают белоснежную рубаху, и священник поет:

– Ризу мне подаждь светлу, одеяйся светом, яко ризою.

Когда человек надевает эту одежду? Белоснежная одежда, которая дается крещеному человеку, – это символ незаслуженной милости, которая дается каждому человеку от Бога в силу заступнической Крови Сына Божия. То есть даже в самые тяжелые дни, в самые тяжелые времена мы должны помнить о том, что мы куплены дорогою ценою – ценою Крови Сына Божия. Посему мы не должны делаться рабами человеков, ибо мы куплены Кровью Иисуса Христа. Мы выкуплены из прежней греховной жизни для того, чтобы нам быть детьми Божьими.

« чтобы не ходить ему нагим, и чтобы не увидели срамоты его» – вот как должен жить христианин. Он не должен ходить «нагим», чтобы не увидели его «срамоту». Что это значит? Это значит, что ты должен верить, что твои грехи тебе прощены. А некоторые люди годами исповедуют один и тот же грех. Ну зачем?! Это же кощунство, это же оскорбление Таинства исповеди. С тебя священник снял этот грех, когда ты его исповедовал в первый раз. Второй раз ни в коем случае нельзя исповедовать один и тот же грех. Мы должны верить в то, что Церковь обладает властью прощать грехи. Эту власть Церковь получила от Самого Иисуса Христа, когда Он воскрес из мертвых, дверями затворенными пришел к апостолам и сказал: «как послал Меня Отец, так и Я посылаю вас. Сказав это, дунул, и говорит им: примите Духа Святаго. Кому простите грехи, тому простятся; на ком оставите, на том останутся» ( Ин.20:21-23). Это же аксиома, это очевидная истина, мы должны с ней согласиться, – иначе, если мы не признаем это спасение во Христе – мы наги. И мы будем носиться со своими срамотами всю жизнь. А когда мы говорим:

– Всё, наш грех смыт Кровью Иисуса Христа, – мы уже стараемся не возвращаться к такому греху. Потому что мы себя не отождествляем с этим грехом. Любой грех, как я вам часто говорю, фрагментарен. Человек не может говорить о себе, что он всецело блудник, всецело вор. Что такое «всецело блудник»? Что он, без перерыва, что ли, блудит? Или что такое «всецело вор»? Он постоянно ворует, что ли? Или «всецело пьяница» – он разве пьет без остановки? Нет, грех фрагментарен. Но грех хочет всецело завладеть нами. Поэтому нам и навязывают мысль:

– Да ты как был человеком развращенным, так ты и остался таким. А вы скажите:

– Нет, я другой человек. Я другой человек, я новый человек, я христианин, который омыт Кровью Иисуса Христа. Господь простил меня.

Тебя спросят:

– А за что Он тебя простил?

А ты скажи:

– Господь беспричинно простил меня. Я ничего не мог предложить моему Богу, и Он простил меня только из любви Своей к нам. Беспричинно.

Благодать – это милость именно беспричинная. Нельзя заработать себе спасение никакими делами, ничем. И вот эту истину надо хранить. Как здесь сказано: « ...хранящий одежду свою, чтобы не ходить ему нагим и чтобы не увидели срамоты его».

И мы читаем очень важный стих, здесь сказано: « И он собрал их на место, называемое по-еврейски Армагеддон» ( Откр.16:16).

Андрей Кесарийский поясняет: « Армагеддон означает рассечение или убийство. Собранные дьяволом и приведенные на это место народы будут избиты, ибо он утешается человеческой кровью. Отсюда ясно, как пагубно лишение лицами добродетели, так как мы знаем, что не имевший их извержен из чертога».

То есть в день Армагеддона, в этот день последней битвы, когда все народы пойдут в огонь сражения и уничтожат друг друга, – очень важно в этот день оказаться облаченным в белоснежную одежду Христовой праведности. Не со своей праведностью нам надо тщиться попасть в Царствие Божие, но с праведностью Христовой. То есть, уповая на заслуги Христа, мы должны в последней этой битве удержаться, чтобы не впасть в уныние. Чтобы мы исповедовали и в этой последней, космического масштаба, битве веру в Сына Божия как в нашего Спасителя. А тогда все народы восстанут друг против друга – Восток против Запада, Запад против Востока.

Армагеддон – это последнее сражение, которое произойдет, и через огонь Армагеддона смогут безопасно для себя пройти только те, которые останутся верными Иисусу Христу. Даже если кто-то и погибнет в последние дни, особенно во время гонений со стороны антихриста и его злых духов, – эти люди воскреснут как мученики Христа, и они получат золотые венцы и белоснежную одежду.

И мы читаем стих 17: « Седьмой Ангел вылил чашу свою на воздух: и из храма небесного от престола раздался громкий голос, говорящий: совершилось!» ( Откр.16:17).

И далее: « И произошли молнии, громы и голоса, и сделалось великое землетрясение, какого не бывало с тех пор, как люди на земле. Такое землетрясение! Так великое!» ( Откр.16:18). Вы видите, какие произошли изменения в воздухе. Для нас стал опасен тот воздух, которым мы дышим.

Однажды, когда я был в Сочи, меня повезли в Красную Поляну. Есть такое место, в огромном ущелье, и там все скалы покрыты зеленью; буйство зелени, и абсолютно чистый воздух. Когда меня туда привезли, мне стало так плохо, что я думал – помру. У нас такая загрязненность воздуха в Москве, что когда человек отсюда оказывается в нормальных условиях, ему становится плохо. И побежал кто-то, намочил тряпочку бензином, мне дали понюхать, – и мне легче стало. Понюхал я бензин, и так легко стало! Такой родной запах! Но ведь это же ужас, мы все стали какими-то бензиновыми токсикоманами! Ведь в этом бензинном воздухе свинец, у нас легкие загрязняются, мутируют, – им же надо как-то приспосабливаться. Люди могли бы давно уже перейти совсем на другое топливо. Есть же различные технологии электрических мобилей, есть технологии, где вообще вода расщепляется, – там достаточно сложная технология, но машина может ездить просто на воде, выделяя в результате этого расщепления обычный воздух. Есть такие экологичные технологии, но люди, которые обогащаются на загрязнении нашей природы, никогда не позволят воспользоваться экологически чистыми технологиями. Убивают тех ученых, которые разрабатывают экологически чистые технологии. Они пропадают. Потому что огромные концерны, транснациональные корпорации, которые наживаются на продаже бензина, нефти, горюче-смазочных материалов, не позволяют людям изменить ситуацию на земле в лучшую сторону.