Кроме же его не бойся иного.

Храни моя заповеди и поживеши. Словеса же моя, яко зеницу ока.

Премудр убоявся, уклониться от зла: безумный же на себе надеявся, смешивается со беззаконным.

Острояростный без совета творит: муж же мудрый многое терпит.

Страх Господень источник жизни, удаляющий от сетей смерти.

Долготерпелив муж мног в разуме: малодушный же крепко безумен.

Кроткий муж сердцу врач: моль же костем сердце чувственно.

Кроткий ответ отвращает гнев, а оскорбительное слово возбуждает ярость.

Не возлюбит ненаказанный обличающих его, с мудрыми же не побеседует.

Лучше частица малая со страхом Господним, нежели сокровища велии без боязни.

Губит себя мздоимец: ненавидяй же даров приятия спасется.

Путие живота помышления разумного, да уклонився от ада спасется.

Сердца праведных научаются вере: уста же нечестивых отвещают злая.

Приближи к Господу дела твоя и утвердятся помышления твоя.

Прежде сокрушения предваряет досаждение, прежде же падения злопомышление.

Разумный в вещех обретатель благих: надеяйся же на Господа блажен.

Премудрыя и разумныя злыми нарекут: сладцыи же в словеси множае, услышаны будут.

Лучше муж долготерпелив, паче крепкого. Удерживаяй же гнев, паче вземлющего град.

Лучше укрух хлеба с сластию в мире, нежели дом исполнен многих благих, и неправедных жертв с бранию.

Якоже искушается в пещи сребро и злато, тако избранная сердца у Господа.

Верному весь мир богатство, неверному же ниже пенязь.

Не приличны суть безумному устне верны, ниже праведному устне лживы.

Прикрывающий проступок ищет любви; а кто снова напоминает о нем, тот удаляет друга.

Сокрушает прещение сердце мудрого: безумный же бием не чувствует ран.

Прекословия воздвижет всяк злый: Господь же Ангела немилостива послет нань.

Лице разумно мужа премудра: очи же безумного на концах земли.

Иже щадит глагол произнести жесток, разумен: долготерпеливый же муж премудр, лучше ищущего науки.

Праведный себе самого оглагольник, в первословии, егда же приложит супостат, обличается.

Прекословия утомляет молчаливый, и во властех определяет.

Брат от брата помогаем, яко град тверд и высок, укрепляется же, якоже основанное царство.

Смерть и живот в руце языка; удерживающие же его снедят плоды его.

Лучше есть убог ходяй в простоте своей, нежели богатый строптив устны своими и несмыслен.

Идеже несть учения души, несть добро, и иже скор есть ногами, поткнется.

Неразумие мужа погубляет пути его: и Бога виновна творит в сердце своем.

Страх Господень в живот мужеви: а бесстрашный водворится на местах, идеже не наблюдается разум.

Уготовляются невоздержным раны, и мучения подобне неразумным.

Весь велик и мал, и мера сугуба, нечиста пред Господом обоя: и творяй я, в начинаниях своих запнется.

Не люби клеветати, да не вознесешися: отверзи очи твои, и насыщайся хлеба.

Иже хранит своя уста и язык, соблюдает от печали душу свою.

Благодать и любы свобождает, в них же утверди себе, да не в поношении будеши, но сохрани пути твоя добре устроены.

Якоже яблоко злато во усерязи сардийскаго камене, сице рещи слово при приличных ему.

И якоже в усерязь златый сардийской камень многоценной вяжется, сице слово премудро во ухо благопослупшо.

Якоже оцет неполезен вреду, и дым очима: так припадшая страсть в телеси сердце оскорбляет.

Аще алчет враг твой, ухлеби его: аще ли жаждет, напой его. Господь же воздаст тебе благая.

Якоже птицы отлетают и врабиеве, тако клятва суетная не найдет ни на кого же.

Блажен муж, иже боится всех за благоговение: а жестокосердый впадает в злая.

Обличаяй человечи пути, благодать имать паче языком ласкающаго.

Иже не срамляется лица праведных, не благ: таковы! за укруг хлеба продает мужа.

Неверный муж судит туне; а иже надеется на Господа, в прилежании будет.

Иже надеется на дерзо сердце, таковый безумен: а иже ходит в премудрости, спасется.

Аще увидиши мужа скора в словесех, разумей, яко упование имать паче его безумный.

Досаждения мужа смиряет; а смиренныя утверждает Господь в славе.

Двое прошу у тебе: не отыми от мене благодати прежде умертвия моего.

Суетно слово и ложно далече от мене сотвори.

Сыне, отверзай уста твоя слову Божию, и суди вся здраво: отверзай уста твоя, и суди праведно, рассуждай же убога и немощна.

Из Екклизиаста

Мудрого очи его во главе его, а безумный во тьме ходит.

Яко приходит соние во множестве попечения: так и глас безумного во множестве словес.

Сердце мудрых в дому плача: а сердце безумных в дому веселия.

Благо еще слышати прещения премудра, паче мужа слышащего песнь безумных.

Якоже гласи терния под котлом, —так смех безумных: и сие суета.

Благ терпеливый паче высокого духом.

Не тщися в духе своем яритися; яко ярость в недре безумных почиет.

И силы укрепит, и изобилие мужу мудрость.

Словеса уст премудрого благодать; устне же безумного потопят его.

Бога бойся, и заповеди его храни.

Больше сея любви никто же имать, да кто душу свою положит за други своя. Иоан. гл. 15, 13.

Якоже он—Христос за нас душу свою положи, и мы должны есмы по братии души полагати. Сего убо желает Христос.

Христос сам говорит в Песни Песней: Добра еси ближняя моя, яко благословение, красна, яко Иерусалим. (Сие разумеется о Церкви). Что украсилася еси? И что усладилася ему? Любы в сладостех. И положи мя, яко печать на сердцы твоем, яко печать на мышцы твоей: зане крепка, яко смерть любы, жестока, яко ад, ревность. Вода многа не может угасити любве, и реки не потопят ее: аще даст муж все имение свое за любовь уничижением уничижать его… (сие о Православной Церкви разумеется). Она есть село, или поле Божие, плодоносящее, ее же добродетели и силы суть велии, до коих мученики, любя Христа, достигли.

Пророка Иоиля увещание к покаянию. Гл. 1, 6.

Утрезвитися пиянии от вина своего, и плачитеся: рыдайте вси пиющии вино до пиянства, яко отъяся от уст ваших веселие и радость. Понеже язык взыде на землю мою крепок и безчислен (под сим изречением можно разуметь свое тело, и бесчисленные душевные страсти, которые восходят и сильно действуют на любящих упиваться вином. — Да и бесовское полчище именуется: язык чужд). И ныне глаголет Господь Бог ваш: обратитеся ко мне всем сердцем вашим, в посте, и в плаче, и в рыдании, и расторгните сердца ваша, а не ризы ваша, и обратитеся ко Господу Богу вашему: яко милостив и щедр есть. (Гл. 2).

Пророка Михея. Гл. 6,7

Возвестися бо тебе, человече, что добро, иди чесого ищет от тебе Господь, разве еже творити суд, и любити милость, и готову быти, еже ходити с Господом Богом твоим.

Гл. 7. У люте мне! Понеже бых аки собирали сламу на жатве, и яко пародок во обимании винограда не сущу гроздию, еже ясти первоплодная, еже вожделе душа моя. У люте мне душе! яко погибе благочестивый от земли, и исправляющаго в человецех несть. Вси в кровех прятся, кийждо ближняго своего озлобляет озлоблением, на зло руки своя уготовляют: князь просит, и судия мирные словеса глаголет: желание души его есть, и отыму благая их.

Пророка Софонии. 3 Гл.

И оставлю в тебе люди кротки и смиренны, и будут благоговети о имени Господни. —Останцы Израилевы и не сотворят неправды, и не возглаголют суетных, и не обрящется во устех их язык льстив.

Пророка Захарии. Гл. 7.

Глаголет Господь Вседержитель: суд праведен судите, и милость и щедроты творите кийждо брату своему, —и злобы кийждо брата своего да не помнить в сердцах своих. Глаголите истину кийждо искреннему своему.

Истину и суд мирен судите во вратех ваших и клятвы лживыя не любите: зане вся сия возненавидех, глаголет Господь Вседержитель.

Пророка Малахии. Гл. 3.

И обратиться, и увидите между праведным и между беззаконными и между служащим Богови, и неслужащим ему. Яко се день грядет горящь, яко пещь, и попалить я: и будут вси иноплеменницы, и вси творящии беззаконная, яко стеблие: и возжжет я день Господень грядый, глаголет Господь Вседержитель, и не останется от них корень, ниже ветвь. И возсияет вам боящимся имене моего солнце правды, и исцеление в крилех его: и изыдете, и взыграете, яко тельцы от уз разрешени: и поперете беззаконники, и будут пепел под ногами вашим и, в день в оньже аз сотворю, глаголет Вседержитель. Гл. 4.