С другой стороны, временное оставление Тапатьи и Махакали бхавы и все-преобладающая неуверенность, составляющая плохую веру, были возвращены из-за необходимости этого движения.

Арогья была яростно отброшена назад & Шарира в целом задержана.

Ишварадаршан теперь надёжно нормализован с Кришна Кали Анандой, Гуной & Джняной, как его содержимым.

Это - первая чатуштайя (Брахма), полностью удовлетворительная в её окончательности. Только должны быть добавлены интенсивность бхавы и полнота деталей, но это частично зависит от продвижения других чатуштай.

Самата также окончательна, но всё ещё иногда вибрирует на мгновение от прикосновения тамасичеcкой асаматы.

Шакти не окончательна из-за недостатка веры, но сила мадхура дасьи значительно возросла.

Аффирмации Анандамайя Ишвары, мадхура дасья & подчинение всей бхоге теперь готовы к своему совершенству.

Таковые от Анандамайи как континента & Ананды как основы следуют за ними, но свободные & радостные Тапас & Пракаша, как основа, зависят от полноты Ритама & Сатья Брихат Аффирмаций.

Две другие Аффирмации по-прежнему сдерживаются.

Для результатов в Виджняне, Шарире & Крити нужно ждать появления этих сиддхи.

В Свапнасамадхи полное удержание стабильности & непрерывности в Акаше; но не полная игра джаграта в свапне.

Ян 28

...

Трудность испытывается в настоящее время в отношении Тапаса. Ум не желает принять усилие несовершенного Тапаса & никакие другие проявления. Есть также полная неуверенность относительно Крити & всех вещей, касающихся жизни & дела жизни.

Это, кажется, обозначает, что ментальная деятельность Тапаса должна быть допущена и использована, чтобы разрушить препятствие.

В настоящее время есть все виды блестящих формаций нервной ментальности, которые, кажется, не имеют санкции от освещённого ума.

Ян 29

Скрипт

Несмотря на то, что противодействие кажется сильным, сиддхи более сильны. Они уже полностью утвердили себя в первой, большей частью во второй, полностью в шестой чатуштайях. Кроме недостаточной веры в жизнь, которая является на самом деле недостаточным знанием, они удерживают субъективность. Они должны теперь завоевать субъективно-объективное, и они неуклонно делают это, несмотря на все превратности & задержки.

Сила в течение утра чрезвычайно эффективно показала себя на непосредственном окружении, несмотря на всё сопротивление, иногда принуждая к результатам субъективно, иногда, там, где субъективный объект сопротивлялся, путём создания обстоятельств, которые физически вызывали или принуждали к необходимому действию. Был только один случай неудачи.

Уттхапана

Руки - 1 час 15 минут -

Ноги - только 5 минут.

Самадхи.

Свапна Самадхи пытается избавиться от Ашасти.

30-го января.

Диумна, или светящаяся сила (раджас, рочана), установлена в Бхуваре, теперь она устанавливается в Дивахе. Энергия готова в активной нервной силе и в мысли души (сувирьям арвата.. брахмана), хотя манифестирует в основном в работе знания, мысли, сочинении и т.д., а не в вещах Притхиви, объективного мира. Именно здесь ментальная мысль (САНСКРИТ), вскормленная идеалом (САНСКРИТ), приносит свои полные результаты.

-

САНСКРИТ

=

Активность сейчас велика в интуитивной области интеллекта, но сконцентрирована в основном на Веде и т.д.

=

В первую очередь [это] относится к недавней пассивной деятельности Айшварьи, из которой были исключены нервная сила & анандамайя движение (ашва и ратха), чтобы они могли быть теперь заменены правильными ашвой & ратхой. Это - новое действие для Индры, которое с Шакти в нём должно победить противодействие & принести разнообразную яркую деятельность сварватирапах.

=

Сегодня это уже делается, деятельность освещённого ума расширяется за пределы джняны & литературной работы на трикалдришти, но пока ещё ненадёжно & не полностью.

1 февраля

1. Ссылка от 29-го повторилась.

2. Наконец, в третьем Рике.

=

День был в основном посвящён работе над Сахитьей & Ведой. Теперь манифестирует большая способность к огромным количествам работы, стремительно выполняемой.

Есть также попытка первичной уттхапаны в форме уменьшенного сна и отклонения усталости и истощения от физической системы; но это применяется на данный момент только к мозговой работе, а не к физической активности.

В самадхи есть сильная тенденция к развитию сукшма Вак, но это нормально пока лишь в отдельных предложениях, и когда есть концентрация в джаграт, или без концентрации в свапнасамадхи.

Крити ещё не благоприятна во внешних результатах & обстоятельствах, только трудная защита Сати.

Каждая часть Крити имеет свои трудности, и когда они выдвигаются & кажутся собравшимися в непреодолимое препятствие, вера колеблется или затмевается.

Самата остаётся ненарушенной, только всё ещё есть беспокойство & время от времени тонкая депрессия в физическом сознании, но намного менее ощутимые, чем раньше.

25-го февраля

Во-первых, личное усилие, точка зрения и т.д. более & более слиты во Всё. Действие & мысль & восприятие приходят более & более из Всего. Сам более & более идентифицируется со Всем & исходит из него в своих становлениях, а не стоит в нём отдельным.

Во-вторых, телепатия & интуиция намного более развиты, чем раньше. Решающая интуиция укреплена, хотя ещё не доминирует.

В-третьих, могущество работы без выбора, устойчивой, нишкама, продолжающейся из Сат & Тапаса Сат, бесконечно возросло.

27 февраля

Атмосфера Асиддхи до сих пор тяжело нависает над системой. Рога упорствует, хотя прилив отступает. Шраддха не находит пищи, чтобы возрасти.

САНСКРИТ

Противодействие уже не от Вритры, Валы, Двайявинов, а от Нидах & Ракшаса, - в реальности, впрочем, от Ракшаса, дающего другим удобный случай.

=

После долгого прерывания Камананда начинает снова быть активной.

=

В Самадхи антардришта и свапна - оба совершенны, кроме (1) из-за отсутствия долго продолжающегося самадхи, (2) из-за отсутствия жизненной полезности.

=

22 апреля - 30 июня 1915 года

22 апреля

1. Видение (в Самадхи) Теософического Пути на столе, выполнено на следующий день. Предположение о значении - выполнено объяснением идеи Ведических Риши на примере Бодхи-саттв в Японии.

2. Бодрствующее дришти сигареты на столе. Предположение определённого выполнения исключительными средствами. Найдена на полу.

25 апреля

Кришна Кали во всех существах, подтверждённое в его окончательной всеобщности - всё ещё затруднено в животных. Впоследствии расширено также и на это поле. Камананда сделана постоянной (предсказано несколькими днями ранее). Телепатия оправдана в её общем сатьяме и признана - трикалдришти в телепатии, но затруднена.

Начало окончательной организации частей знания Виджняны.

Общее преобладание Айшварьи-Вашиты, вопреки сопротивлению, после промежутка времени. Пока нет общего совершенства в деталях. Область всё ещё ограничена.

Другие Ананды продолжают возрастать.

Рупа и т.д. до сих пор борется, чтобы появиться в отчётливости, стабильности & разнообразии.

Рост постоянства Кали.

Вторая чатуштайя возрастает в силе.

Третичное дасья подчёркнуто в действии & мысли.