Чаще всего протестанты применяют любимый ими способ убийства – убийство клеветой. Сначала вокруг выбранной ими жертвы создается атмосфера нетерпимости. Человек годами не понимает, за что его все презирают и ненавидят, а когда узнает, в чем его подозревают, он уже не может оправдать себя; все вокруг уже заражено проказой клеветы… Правоохранители, вовремя не предотвратившие самоубийство, начинают, в свое оправдание, собирать компромат на невинного человека, доведенного протестантами до самоубийства…
Все свои убийства протестанты оформляют (фиксируют) документально. Искать документальные подтверждения всех ритуальных убийств, совершенных протестантами, в том числе и убийств Государя Императора Николая II, Членов Его Семьи, Членов Императорского Дома Росси, Монархов Европейских Государств и их Семей, Членов Монархических Домов Европы и членов правительств многих Европейских Государств надо не в Госархивах, а в архивах протестантских сект. Документы, подтверждающие убийство протестантами моего брата, Ослопова Сергея Ивановича, полноправного Наследника Российского Престола, надо также искать в архивах протестантских сект Москвы и Московской области.
В Московской области, в основном на западных ее окраинах, протестанты (баптисты, евангелисты и пятидесятники) расселились еще в конце XIX века. До революции они разносили по стране свои бредовые идеи построения мирового социализма, а после революции – разрушали страну. Себя они называли православными староверами, а после перестройки – христианами.
В 1972 году, когда мы с братом приехали из Казахстана в Московскую область. Уже тогда я обратил внимание на то, что в Шаховской проживает очень много староверов. Позже от местных жителей мне стало известно, что староверами они называю себя лишь для прикрытия, что это обыкновенные протестанты, что проводят они свои радения в железнодорожной будке Палкиных, что этих «староверов» подозревают в ритуальных убийствах людей, и что ни одно из совершенных ими убийств не раскрыто, т.к. в местных правоохранительных органах служат такие же «староверы». Как один из примеров ряда нераскрытых ритуальных убийств, совершенных Шаховскими протестантами, приводился пример убийства крановщицы завсегдатаем протестантских радений Мишей Филипповым.
В 70-х годах в местные протестантские секты (общины) пополнились протестантами, прибывшими из других областей бывшего СССР в Шаховскую на строительство Вазузской гидротехнической системы (ВГТС). Они быстро нашли общий язык с местными «староверами»… Начались массовые ритуальные убийства. С полной уверенностью я утверждаю, что местными протестантами были убиты: Генза, Колонов, Корнеев, Лойцкер, Макатровский, Никифоров….
Лойцкера и Корнеева убили за то, что они знали о разворованных исторических документах и драгоценностях. Семью Макатровских, как и многих людей, живших в Шаховской, убили за то, что они знали – кто я и мой брат. Геннадия Макатровского местные протестанты убили путем искусственно созданной вокруг него обстановки нетерпимости. Кто и зачем (за что) создавал вокруг Г. Макатровского такую обстановку – правоохранителям известно. К уголовной ответственности никого не привлекли. Никифорова П. Ф. протестанты убили другим способом; в течении многих лет сыну Петра Федоровича Никифорова, Федору Никифорову, протестанты внушали, что его отец – это не его отец, и что его надо убить… Хотя правоохранительным органам было понятно, что совершено очередное ритуальные убийство, никого из протестантов к ответственности за убийство не привлекли.
До сегодняшнего дня не начато расследование обстоятельств убийства протестантами моей моего брата, моей сестры, моей дочери и моей жены, моей сестры, моего брата и его дочери. Не проводилось расследование ни по одному факту покушения на мою жизнь. Нет никакой надежды на то, что правоохранительные органы проведут всестороннее расследование перечисленных мной преступлений и привлекут убийц к уголовной ответственности. Причина в том, что расследование вышеперечисленных преступлений поручено местным правоохранительным органам, заинтересованным в укрывательстве своих родственников-протестантов.
Все революции, включая цветные, всегда готовят и совершают протестанты. Действуют они по одной и той же, давно наработанной схеме: шепотом они посвящают людей в великую тайну какой ни будь задуманной ими пакости. Привлечь к ответственности за пропагандистскую деятельность этих мило улыбающихся шептунов, которых сейчас в России называют «вежливыми людьми», трудно.
Революция в России протестантами готовилась по тому же сценарию, по которому были подготовлены революции в Англии в XVII веке, и во Франции в XVIII и в XIX веках: пропагандисты, разносили протестантскую идею создания единой божественной семьи равенства и свободы (социализма), призывали к свержению существующей власти, к упразднению Государства, Церкви и Семьи. Низкая исполнительная дисциплина в административной правоохранительной системе Российской Империи (невыполнение указов и предписаний правительства) позволила протестантам свободно распространять по стране свои сумасбродные идеи.
Ошибочно мнение о том, что революцию в России совершили евреи. Евреи революций не совершают. Они вообще никогда ничего не совершают. Они всего лишь предлагают свою помощь. Протестанты от помощи своих врагов – евреев отказаться не могут по той причине, что в руках у евреев находится главный инструмент воздействия на сознание народных масс – пресса. Во всех революциях евреи исполняют лишь второстепенные роли: финансируют социалистическую (вернее, протестантскую) революцию и, на правах «знающих конторщиц», распределяют полученную прибыль. В 1917 году, они помогли протестантам свергнуть в Государствах Европы существующую власть, а после победы революции отдали всю власть Советам. Себе они оставили право финансировать проводимые протестантами социалистические (социальные) реформы. Присвоенных «завоеваний революции» евреям показалось мало. Они начали присвоить себе революционные заслуги: объявили всему миру, что революцию в России и в Европе совершили евреи. Протестанты не возражали. Они великодушно отдали евреям всю свою революционную славу, и даже преувеличили заслуги евреев в борьбе за власть Советов, а потом обвинили евреев во всех во всех преступлениях, совершенных протестантами во время революции.
Протестантов, которых твердолобые правоохранители Российской Империи принимали за христиан-старообрядцев, большевики во время гражданской войны освободили от службы в рядах РККА, но после революции привлекли к работе на идеологическом фронте. Усилиями протестантов Церковь была отделена от Государства, а Государство разрушено: разделено на множество республик, получивших общее наименование: Союз Советских Социалистических Республик. Часть протестантов, скрывающихся до революции под маской староверов, превратилась после революции в обновленцев Русской Православной Церкви. Другая часть открыто объявила, что они баптисты, евангелисты, пятидесятники и пр., объединилась и влилась в протестантский Всемирный Совет Церквей (ВСЦ). Но многие протестантские секты «староверов», с целью «сближения» с Православным Христианским народом, оставили за собой свое дореволюционное название «православные старообрядцы». Советская власть этих «староверов» никогда не трогала. Она их уважала их за то, что они получали из-за рубежа не только духовную, но и материальную и финансовую поддержку. Советские писатели восхваляли «староверов» за твердость их веры, возносили над ними ореол славы.
Во времена перестройки протестантов стали называть христианами, а протестантские секты «православных старообрядцев» были присоединены к Русской Православной Церкви. Чудесному превращению еретиков в христиан способствовали не столько реформа Русской Православной Церкви, проведенная бывшим священником православной апостольской церкви, Святейшим Патриархом Московской Патриархии Алексием II, сколько события, произошедшие задолго до этого.
Политика Императрицы Екатерины II возведенной на Российский Престол в 1762 году датскими протестантами была направлена на удушение Православия. Манифесты некоронованной Императрицы Екатерины II о секуляризации монастырских владений и о взымании двойной подушной подати с Православных Священников, включая и Старообрядцев, привели к тому, что духовенство отделилось от светской власти, перестало ей доверять. Ослабление влияния Русской Православной Церкви на политику Государства, на формирование Государством мировоззрения и нравов, привело к одичанию народа. Чтобы компенсировать этот пробел внутригосударственной политики, протестантка Екатерина II великодушно позволила прибывающим в Россию протестантам преобразовывать сохранившиеся после реформ, проведенных Патриархом Никоном, Старообрядческие Православные Церкви в протестантские секты. Старообрядческим Церквям, преобразованным в протестантские секты, было поручено формирование новые нравы и мировоззрение людей. «Старообрядцы» протестантских сект оказались в более привилегированном положении, чем Старообрядцы Православной Церкви.
