- И как же они ее определяют? Ведь людям свойственно заблуждаться.

- Ты прав, но есть вещи, которые не подлежат обсуждению. Например, то, что Земля вертится, все мы когда-нибудь умрем, или то, что...

- Стоп, ты смешиваешь вечные истины и проблему отделения правды от лжи. Ведь хорошо известно, что идеи большевизма и нацизма овладели в свое время народами России и Германии. Стало быть, люди принимали их за правдивые. Но ведь они оказались призрачными, то есть ложными.

- Почему ты так считаешь? На тот момент они отражали реальное положение дел, следовательно, были именно правдивыми.

То же самое можно сказать о любом явлении. Люди создают семьи, а потом они распадаются. "Я не знала, что ты такой!". "Я не думал, что ты станешь такой!". Эти расхожие фразы отражают как в зеркале взаимосвязь и взаимопроникновение правды и лжи. Сегодняшняя правда завтра становится ложью. Так было, есть и будет со всеми живыми организмами, их идеями и неодушевленными предметами.

Люди выбирают руководителя своей страны будучи убежденныии, что он говорит правду, а потом оказывается, что он искусно лгал, вводил их в заблуждение. Твой пример с большевизмом и нацизмом - не самый удачный. Ленин, в меньшей степени Сталин, но особенно Гитлер принадлежат к очень немногим политикам, которые искренне хотели счастья своему народу и не отступали от генеральной программы. Они были убеждены, что говорят и действуют правдиво, и народ верил им. Чем все это обернулось - опять же из области взаимопроникновения правды и лжи. Но можешь ли ты привести сегодня подобные примеры правдивой искренности политиков?

- А что ты имеешь в виду, когда говоришь о правде и лжи предметов, то есть вещей неодушевленных!

- К примеру, правда состоит в том, что оружие защищает, но когда оно пускается в дело, то становится орудием насилия. Кирпич - исключительно полезный предмет, но если он падает на голову или становится орудием преступления в руках грабителя, тогда он смертельно опасен. Можно продолжать и продолжать. Правда предметов состоит в их конструктивных потребительских свойствах, но они же могут причинить человеку неимоверные физические страдания. Алкоголь, морфий - это всем понятно, но даже и предметы роскоши в избыточных количествах способны превратить человека в зверя и, таким образом, оборачиваются ложными посылами.

- А при чем здесь предметы роскоши?

- При том, что неуемное стремление к их наращиванию лишает человека человеческих качеств. Именно из-за стремления к обладанию дорогими вещами совершается большинство ужасных преступлений, целые народы ввергаются в ужасы войны из-за десятка-другого двуногих говорящих шакалов, находящихся у власти, и правда красивой вещи оборачивается безжалостной ложью.

- А что думаешь о правде и лжи об Иисусе Христе?

- Эти понятия к нему неприменимы. В Бога можно только верить.

ДИАЛОГ О ЛЮБВИ

- Что есть любовь?

- Сильное самоотверженное притяжение к другому человеку.

- Насколько сильное?

- Достаточно сильное, чтобы можно было говорить о ней.

- Означает ли тогда вечнозеленое "Я тебя люблю!" то, что такое притяжение состоялось?

- Нет, в этих словах выражено намерение, а собственно любовь познается эпмирическим, опытным путем, когда тот, кто любит, докажет свое чувство конкретными делами в пользу другого человека.

- Но ты же вначале говорил только о сильном притяжении.

- Ты невнимательно меня слушал. Я говорил о сильном САМООТВЕРЖЕННОМ притяжении.

ДИАЛОГ О НЕНАВИСТИ

- Что есть ненависть?

- Сильное негативное чувство к другому человеку.

- Означает ли это, что ненавидящий желает уничтожения объекта ненависти?

- Не всегда. Довольно часто носитель ненависти настолько сильно "прикипает" к своему объекту, что заинтересован в его максимально длительном существовании. Если же он лишается врага, то на его место обязательно должен заступить другой.

- Если человек умеет ненавидеть, сумеет ли он полюбить?

- Не полюбить, а заместить исходящую от него ненависть на нечто другое, оставляя в своем подсознании своеобразный люфт. Тот, кто ненавидит, не способен на другое сильное чувство.

- Может ли ненависть обернуться против ненависти?

- Так в основном и происходит. Ненависть порождает ненависть и в итоге пожирает сама себя.

ДИАЛОГ О САМОАКТУАЛИЗАЦИИ

- Человек за свою жизнь реализует себя на пятнадцать-двадцать процентов, а то и меньше. Как ты думаешь, почему?

- Наверное, от лени?

- Не только и не столько. В основном он тратит вхолостую значительную часть отпущенного ему времени из-за отсутствия самоактуализации.

- ??

- Да-да. Из-за того, что не может самоакутализировать себя. То есть не хочет стать actualis - действительным, настоящим. Не стремится к максимально полному развитию.

- Так это же и есть лень!

- Опять не попал. Лень представляет собой осознанное безделье, а здесь мы имеем дело с неведением, и оно базируется на ложном посыле о важности в действительности совершенно пустого занятия. Вот ты, например, последние двадцать с лишним лет банально проболтал.

- Ты имеешь в виду радиоэфир?

- Ну да! Сколько слов ты наговорил на Радио Свобода? А ведь мог бы столько полезных вещей сделать!

- Каких?

- Ну, этого я не знаю. Но уж точно более важных, чем твоя говорильня.

***

Я задумался. А ведь он прав. Я тоже реализовал себя от силы на пятнадцать-двадцать процентов. А если бы самоктуализировался, то стал бы, возможно, хорошим писателем, или артистом. Или шахматистом. Или ученым. Или психологом. Или...

А почему нельзя было бы все это совместить? Почему да Винчи был и тем, и другим, и пятым, и десятым. А потому что он, досточтимый Леонардо, самоактуализировался, а я нет. Да разве только я?

***

Из "Википедии":

"Самоактуализация - это непрерывная реализация потенциальных возможностей, способностей и талантов, как свершение своей миссии, или призвания, судьбы и т. п., как более полное познание и, стало быть, принятие своей собственной изначальной природы, как неустанное стремление к единству, интеграции, или внутренней синергии личности.

Проблематику самоактуализации активно разрабатывал А. Маслоу. Он считал, что самоактуализация является наивысшей потребностью человека, в соответствии с "пирамидой потребностей". В соответствии с его теоретическими положениями, человек способен к удовлетворению более высоких (по пирамиде) потребностей только после того, как удовлетворены более низкие. Следовательно, чтобы человек смог самоактуализироваться, ему сначала необходимо удовлетворить все остальные потребности в соответствии с пирамидой".

***

Эх, почему я в отрочестве не прочитал Абрахама Харольда Маслоу?! (Abraham Harold Maslow. 1908-1970. Американский психолог, основатель теории "пирамиды потребностей".) Вовремя выстроил бы тогда пирамиду своих потребностей, наполнил личность синергией, самоактуализировался и непрерывно рос над собой.

ДИАЛОГ О СЕКСЕ

- Как ты полагаешь, секс - это удовольствие или телесная потребность?

- Полагаю, что и то, и другое.

- Есть ли различие между сексом и похотью?

- Безусловно. Похоть - это постоянные навязчивые мысли о сексе. Похотливый субъект потирает потные ладошки, пускает слюни, представляя в своем грязном воображении то или это.

- А разве секс сам по себе так уж чист?

- Человек нормальный ест, спит и даже физиологические потребности справляет по-людски. А двуногий говорящий свин не ест, а жрет, не спит, а дрыхнет, не ходит по нужде, а гадит.

В нашем случае он не сексом занимается, а сношается. Если, конечно, дело дойдет до телесного контакта. Похотливому очень часто секс как таковой не нужен, до оргазма его может довести одно лишь разудалое воображение.

- А что ты скажешь об извращениях всякого рода? Являются ли они частью секса?

- Вот здесь проходит очень тонкая грань между обычным сексом и тем, что ты называешь извращениями. Если те или иные необычные в общепринятых рамках прелюдии доставляют удовольствия партнерам, разве это извращение? А вот когда один навязывает другому свои прихоти, тогда, скорее всего, да.